淺談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的形成及發(fā)展

【摘要】隨著知識(shí)與信息的爆炸性增長(zhǎng)和計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)與運(yùn)算能力的大幅提高，培養(yǎng)與眾不同的創(chuàng)新思維能力將成為教學(xué)最終目標(biāo)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，每個(gè)學(xué)習(xí)者面臨兩大挑戰(zhàn)：其一，信息超載的現(xiàn)象隨之而生，如何處理海量信息使其為己所用;其二，知識(shí)不再完整、系統(tǒng)，而變?yōu)榱闵?、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)。如何將碎片化的知識(shí)，進(jìn)行加工整理，與自己原有的知識(shí)體系相互整合，形成新的個(gè)人化知識(shí)體系。本文章闡述了針對(duì)信息爆炸及知識(shí)碎片化問題而產(chǎn)生的新建構(gòu)主義理論形成和發(fā)展，通過對(duì)建構(gòu)主義，三元交互論及聯(lián)通主義三種理論發(fā)展的梳理中討論了新建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要意義。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;（三元）交互決定論;聯(lián)通主義;新建構(gòu)主義

一、經(jīng)典建構(gòu)主義的發(fā)展與應(yīng)用

建構(gòu)主義也稱作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可以追溯至瑞士的心理學(xué)家皮亞杰。他提出認(rèn)知個(gè)體是通過同化和順應(yīng)兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡，即在“平衡—不平衡—新的平衡”的循環(huán)中通過同化與順應(yīng)過程中認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到不斷豐富、提高和發(fā)展。在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上，科爾伯格在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究;斯騰伯格和卡茨等人則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性作了認(rèn)真的探索;維果斯基創(chuàng)立的"文化歷史發(fā)展理論"則強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用，在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了"活動(dòng)"和"社會(huì)交往"在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用[1]?？v觀建構(gòu)主義理論的發(fā)展過程，我們可以發(fā)現(xiàn)其理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建是通過協(xié)作和會(huì)話來進(jìn)行的，與現(xiàn)存社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)人與人之間，與社會(huì)環(huán)境的交互作用。該理論在教學(xué)過程中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)了師生之間是一種主客融合的關(guān)系，即以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者[1]。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，建構(gòu)主義理論也有一定的局限性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主意義上的反應(yīng)和意義構(gòu)建，可能導(dǎo)致教師沒有統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)較為困難，組織與管理學(xué)習(xí)也需要一定時(shí)間的探索。

二、班杜拉的三元交互論

20世紀(jì)70年代心理學(xué)家艾伯特·班杜拉對(duì)人在社會(huì)情境中的學(xué)習(xí)進(jìn)行了研究，在大量的實(shí)證資料基礎(chǔ)上建立了以觀察學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有行為反應(yīng)得到修正的過程。他反對(duì)行為主義的環(huán)境決定論，也反對(duì)人本主義的個(gè)人決定論，認(rèn)為交互是決定的因素。他的“三元交互決定論”為其社會(huì)學(xué)習(xí)理論提供了一個(gè)總體的理論框架[2]。他提出相互作用的三種模式：①環(huán)境是決定行為的潛在因素：a） 環(huán)境確實(shí)對(duì)行為有影響，甚至產(chǎn)生決定作用的影響。B）這種作用是潛在的，只有環(huán)境和人的因素相結(jié)合，并且被適當(dāng)?shù)男袨榧せ顣r(shí)，環(huán)境才能發(fā)揮這種作用。②人和環(huán)境交互決定行為：人既不是完全受環(huán)境控制的被動(dòng)反應(yīng)者;也不是可以為所欲為的完全自由的實(shí)體，人與環(huán)境是交互決定的。環(huán)境中各種外部因素是通過三種主要方式影響自我調(diào)節(jié)過程。環(huán)境有利于建立自我調(diào)節(jié)功能，從而建立和發(fā)展自我反應(yīng)的能力。③行為是三者交互的相互作用：在行為內(nèi)部，人的因素和環(huán)境影響是以彼此相連的決定因素產(chǎn)生作用的。這個(gè)過程是三者交互的相交作用，不是兩者的連接或兩者之間雙向的相互作用。班杜拉的交互決定論是在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，它的獨(dú)到之處就在于把人的行為與認(rèn)知因素區(qū)別開來，指出了認(rèn)知因素在決定行為中的作用，在行為主義的框架內(nèi)確立了認(rèn)知的地位。此外，這種觀點(diǎn)視環(huán)境、行為、人的認(rèn)知因素為相互決定的因素，注意到了人的行為及其認(rèn)知因素對(duì)環(huán)境的影響，避免了行為主義的機(jī)械環(huán)境論的傾向[3]。他的理論為后來發(fā)展起來的互聯(lián)網(wǎng)交互式學(xué)習(xí)模式奠定了理論基礎(chǔ)。關(guān)于交互式學(xué)習(xí)理論在外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的研究有以下幾個(gè)：①關(guān)于二語(yǔ)習(xí)得方面：湯霞提出環(huán)境因素，行為，個(gè)人三個(gè)因素在二語(yǔ)學(xué)習(xí)中不可或缺，相互影響。她探討了二語(yǔ)學(xué)習(xí)中的環(huán)境因素，學(xué)習(xí)者個(gè)人主體因素，語(yǔ)言學(xué)習(xí)行為的相互作用和關(guān)系，以及如何構(gòu)建二語(yǔ)習(xí)得的三元交互模式，研究了不同變量的最佳組合方式[4]。②關(guān)于自主學(xué)習(xí)方面：王麗琳提出根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下自主學(xué)習(xí)方式有全球化信息化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了班杜拉三元交互輪對(duì)學(xué)習(xí)方式的影響，個(gè)人，行為和環(huán)境三者有了更深層次的關(guān)聯(lián)[5]。③關(guān)于教學(xué)模式方面：楊鵬鯤提出了以多重交互式教學(xué)模式即教學(xué)媒體，教師，學(xué)生和學(xué)習(xí)資源為切入點(diǎn)，將教學(xué)理論建設(shè)與教學(xué)時(shí)間相融合，通過分析《管理英語(yǔ)2》課程中實(shí)施的教學(xué)效果，進(jìn)而更加深入地剖析網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交互理論[6]。

三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的聯(lián)通主義

隨著以太網(wǎng)的產(chǎn)生，20世紀(jì)八十年代互聯(lián)網(wǎng)開始在全球迅速發(fā)展起來。目前人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，正邁向智能時(shí)代。這個(gè)時(shí)代大環(huán)境發(fā)生的變化也引起了人類知識(shí)與學(xué)習(xí)模式的巨變。信息超載，知識(shí)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)化，碎片化是人類面臨的新挑戰(zhàn)。最早發(fā)現(xiàn)信息時(shí)代知識(shí)變化的是加拿大學(xué)者喬治·西蒙斯（George Siemens）。他在其聯(lián)通主義著作《Knowing Knowledge》 （ 中譯本名為《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識(shí)和學(xué)習(xí)———走向連通》 ） 中，用類似散文的筆調(diào)描述了信息時(shí)代的知識(shí)變化，認(rèn)為知識(shí)已由靜態(tài)的層級(jí)結(jié)構(gòu)變成了動(dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)[7]并從2005年前后提出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期聯(lián)通主義學(xué)習(xí)觀。該理論是基于行為主義，繼承了認(rèn)知科學(xué)的新聯(lián)結(jié)主義某些特性（把學(xué)習(xí)看作一個(gè)網(wǎng)絡(luò)形成的過程），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)發(fā)生在我們刺激和反應(yīng)的連接中。其主要觀點(diǎn)為學(xué)習(xí)與知識(shí)是建立在各種節(jié)點(diǎn)上;學(xué)習(xí)是一種將不同專業(yè)節(jié)點(diǎn)或信息源連接起來的過程;學(xué)習(xí)可能存在與非人的工具設(shè)備中;持續(xù)學(xué)習(xí)的能力比當(dāng)前知識(shí)的掌握更重要;促進(jìn)持續(xù)學(xué)習(xí)，需要培養(yǎng)與保持各種連接;看出不同領(lǐng)域理念與概念之間聯(lián)系的能力至關(guān)重要;流通（精確的最新知識(shí)）是所有關(guān)聯(lián)主義學(xué)習(xí)活動(dòng)的目的;決策本身是一種學(xué)習(xí)過程。概括起來，聯(lián)通主義其核心思想包括四個(gè)方面：知識(shí)觀，學(xué)習(xí)觀，創(chuàng)新觀，實(shí)踐觀[8]。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多種的挑戰(zhàn)，西蒙斯提出兩個(gè)應(yīng)對(duì)方法：一是多連通、少建構(gòu)，通過連通分享各自的知識(shí)，而不必事事都靠自己去建構(gòu);二是把部分認(rèn)知處理工作交給機(jī)器，以減輕人類自身認(rèn)知的負(fù)擔(dān)。對(duì)于如何解決碎片化問題，聯(lián)通主義沒有提出具體的解決辦法。雖然理論上促進(jìn)知識(shí)在大腦內(nèi)部的連通，有可能解決碎片化問題，但到底如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)在大腦內(nèi)部的連通，聯(lián)通主義理論一直語(yǔ)焉不詳，即使后期提出的尋徑、會(huì)意等學(xué)習(xí)策略（王志軍陳麗，2014） ，也因?yàn)檫^于空泛抽象而不具有可操作性[7]。

四、應(yīng)時(shí)而生的新建構(gòu)主義

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的迅速發(fā)展引起了學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，因此學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維形態(tài)以及學(xué)習(xí)模式都順勢(shì)產(chǎn)生了改變。試圖用原理的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)今天的學(xué)習(xí)，難免捉襟見肘[7]。2011年王立竹老師開始逐步建立新建構(gòu)主義理論，它是針對(duì)信息超載和碎片化問題而提出來的，它是將經(jīng)典建構(gòu)主義中以學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建及與環(huán)境的交互兩方面的理論與聯(lián)通主義中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中新連接的思想融合貫通而形成的新理論。這個(gè)理論重新定了學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是零存整取，不斷重構(gòu)的過程，創(chuàng)新比繼承更重要。

其中零存整取及時(shí)一個(gè)應(yīng)對(duì)知識(shí)碎片化挑戰(zhàn)的基本原理，也是一種可實(shí)際操作的具體策略[7];作為基本原則它表現(xiàn)在四個(gè)層面：①個(gè)人層面的零存整?。簭?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過建立個(gè)性化知識(shí)體系實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新;②社會(huì)層面的零存整?。焊黝惥W(wǎng)站上形成以詞條為中心的知識(shí)寶庫(kù)是社會(huì)化知識(shí)形成的方式;③團(tuán)隊(duì)層面的零存整?。河脠F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)方式將“碎片化”知識(shí)與技能有機(jī)整合起來形成完整的學(xué)習(xí)效果;④技術(shù)層面的零存整取：通過人工智能和大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段進(jìn)行整理和挖掘產(chǎn)生新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)[7]。

零存整取作為理論中的具體策略主要體現(xiàn)在個(gè)人學(xué)習(xí)層面和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)層面。①基于平臺(tái)的零存整取，分為三個(gè)階段來進(jìn)行化零為整，知識(shí)創(chuàng)新：a）“積件式寫作”階段，通過平臺(tái)將各種知識(shí)碎片累積起來，這是個(gè)人知識(shí)“零存”的過程;b）“個(gè)性化改寫”階段，當(dāng)多個(gè)積累組合起來，學(xué)習(xí)者會(huì)發(fā)現(xiàn)其中共性和個(gè)性，這是學(xué)習(xí)者個(gè)性化加工改造的過程，也是知識(shí)內(nèi)化的過程;c）“創(chuàng)造性重構(gòu)”階段，當(dāng)游離的知識(shí)體系和原有的知識(shí)體系重新整合時(shí)會(huì)形成新的知識(shí)體系，這是學(xué)習(xí)者有意義主動(dòng)創(chuàng)新的過程。②跨平臺(tái)寫作的零存整取，參考了新媒體時(shí)代的特征，也有三個(gè)環(huán)節(jié)：a）電報(bào)式寫作，用最精煉的語(yǔ)言記錄頭腦風(fēng)暴，是為“零存”;b）短文式串寫，用“微語(yǔ)錄”有機(jī)結(jié)合各種素材，是為“積累”;c）論著式統(tǒng)整，按照科學(xué)邏輯體系整合相關(guān)素材和知識(shí)體系，形成論文和著作，是為“整取”。這兩種方面都體現(xiàn)了信息時(shí)代學(xué)習(xí)模式的過程：知識(shí)輸入-知識(shí)內(nèi)化-知識(shí)結(jié)構(gòu)重構(gòu)-知識(shí)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新-思維創(chuàng)新。

五、新建構(gòu)主義應(yīng)用及實(shí)踐

王立竹老師提出并不斷完善新建構(gòu)主義理論后，國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者從各種不同學(xué)科教學(xué)中也在不斷嘗試這一理論的實(shí)踐研究。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)這個(gè)方面，筆者查閱相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)資源，目前除了以上提到幾個(gè)相關(guān)研究現(xiàn)狀外，與本項(xiàng)目同一時(shí)期研究的方向在國(guó)內(nèi)還有以下幾種：①關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)寫作方面，王穎強(qiáng)調(diào)了新建構(gòu)主義理論下學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。她提出了寫作教學(xué)中個(gè)性化模式的設(shè)計(jì)，通過實(shí)踐為學(xué)習(xí)者建構(gòu)一個(gè)充分展示靈活性和自主性的個(gè)性化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用語(yǔ)言進(jìn)行寫作交際能力[9];②關(guān)于大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力方面，邢襄平簡(jiǎn)述了提高英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的策略[10];③關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)視聽說教學(xué)模式方面，梁靖華探討了基于新建構(gòu)主義視角如何在大學(xué)英語(yǔ)視聽說課中實(shí)施促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)[11];④關(guān)于商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)方面，宋艷玲探討了以新建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)如何在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中深度傳授BEC考試技能，如何提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力的教學(xué)方法[12]。由此可以看出在外語(yǔ)學(xué)習(xí)方面，缺乏針對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)重組及思維創(chuàng)新的研究，因此王立竹老師提出的新建構(gòu)主義正好給互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期的外語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)，有利于教師進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐研究。

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基金項(xiàng)目：2017年湖北省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新建構(gòu)主義視角下的移動(dòng)交互式學(xué)習(xí)模式實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017GB48）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王歡，女，華中科技大學(xué)文學(xué)和管理學(xué)雙學(xué)士，從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)17年，專注教學(xué)法研究。

（武昌首義學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 湖北武漢 430062）