關(guān)于鼓鳴寨保護(hù)和發(fā)展相關(guān)問題的思考

黃麗 黃舒婷

摘要： 2012年廣西上林縣政府引進(jìn)投資成立鼓鳴寨旅游投資有限公司，意將鼓鳴寨建設(shè)為旅游度假區(qū)。2019年12月10日，鼓鳴寨被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。筆者前往鼓鳴寨考察，發(fā)現(xiàn)鼓鳴寨發(fā)展旅游業(yè)尚存在些問題，并對(duì)以上問題進(jìn)行整理思考，提出傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展應(yīng)建立在保護(hù)民族文化、自然環(huán)境、遵循鄉(xiāng)土建筑保護(hù)原則，重視利益主體的參與基礎(chǔ)上。

關(guān)鍵詞：旅游發(fā)展;民族文化;鄉(xiāng)土建筑保護(hù);利益主體參與

傳統(tǒng)村寨承載著許多民族文化，是民族文化的聚集地。發(fā)展和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化是傳統(tǒng)村落發(fā)展的目標(biāo)。而文化旅游是達(dá)成這一目標(biāo)的重要方式之一。少數(shù)民族傳統(tǒng)村落文化旅游業(yè)適度開發(fā)，可增加政府和村民收入，同時(shí)可使民族傳統(tǒng)文化得到傳承與振興，使村民生活得到改善，鼓鳴寨在建設(shè)旅游發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)明確發(fā)展思路及可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施戰(zhàn)略。

一、鼓鳴寨壯族傳統(tǒng)村落概述

鼓鳴寨地處上林縣巷賢鎮(zhèn)長(zhǎng)聯(lián)村大明山脈，鼓鳴寨因后山石頭敲擊如鼓聲而得名。村寨依山而建，村落建筑大多由石頭路連接，環(huán)境優(yōu)美。多年來，因交通閉塞，一直處于與世隔絕狀態(tài)，因此村寨內(nèi)120座清代和民國時(shí)期修建的壯族夯土建筑群得以完好保存。是廣西壯族自治區(qū)現(xiàn)存最好，保護(hù)最大的壯族夯土建筑群。（如圖1-1，圖1-2）

鼓鳴寨距離上林縣30公里，距巷賢政府9公里，疏通道路后，可為旅游發(fā)展建設(shè)提供穩(wěn)定客源。全村有陳、韋、蘇3個(gè)姓氏，有160戶約506人，均為壯族。村寨建筑多為兩層樓房，墻體為黃色夯土，屋頂鋪以青瓦，有些地面不平整的建筑則就地取材，在地面鋪大石頭再注入夯土搭建。主房在中廳的右邊，再配有廂房和廚房，形成四合院的格局，古人采取“四水歸明堂”辦法，在前廳設(shè)天井，雨水匯集天井，通過排水系統(tǒng)將其排出屋外。這里處處體現(xiàn)了壯族村民的智慧，能夠給前來旅游的設(shè)計(jì)師及學(xué)者帶來靈感和啟發(fā)。鼓鳴寨盛產(chǎn)八角、紅薯等農(nóng)作物，八角做食材，紅薯加工為紅薯粉，加以包裝宣傳可作為農(nóng)業(yè)特產(chǎn)。但是，2019年10月，2020年6月，我們前往考察，發(fā)現(xiàn)村內(nèi)部分夯土墻體和瓦屋頂有所損壞未得到修繕，建筑密集，室內(nèi)采光不充足，壯族民俗特色不鮮明，道路缺乏規(guī)范，缺少公共交流活動(dòng)空間，建筑環(huán)境整體性及村民聯(lián)系性較弱。村內(nèi)老人與小孩居多，村民經(jīng)濟(jì)來源單一 ，收入微薄且對(duì)自身文化認(rèn)同度低。（如圖2-1，圖2-2）

二、鼓鳴寨旅游建設(shè)需要重視民俗風(fēng)情的發(fā)展與提升

鄉(xiāng)村的旅游業(yè)發(fā)展，需要深入研究和發(fā)掘當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)的資源。其中包括軟、硬環(huán)境條件。硬環(huán)境包括路、橋、風(fēng)景等;軟環(huán)境包括民族思想觀念、文化氛圍等。三江侗族地區(qū)旅游發(fā)展充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源優(yōu)勢(shì)，依托鼓樓文化，風(fēng)雨橋文化，大歌文化，服飾文化，團(tuán)結(jié)和諧的侗族文化，以打響侗族文化品牌為切入點(diǎn)，搞好旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)和旅游服務(wù)各項(xiàng)工作，2008年下半年通過了“廣西優(yōu)秀旅游縣”的評(píng)估與驗(yàn)收。程陽橋景區(qū)通過國家4A級(jí)景區(qū)驗(yàn)收。程陽八寨榮獲“廣西十大魅力鄉(xiāng)村”和“中國景觀村落”稱號(hào)。鼓鳴寨旅游業(yè)發(fā)展需要深入研究和發(fā)掘當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)的資源。投資修路筑橋，組織村民深入挖掘展現(xiàn)民俗風(fēng)情，如節(jié)日婚嫁，文化廟會(huì)，科技圩日，賽龍舟，繡球文化，對(duì)山歌，過春節(jié)等。把民俗活動(dòng)提升到新的水平，成為經(jīng)常的，固定的，富有獨(dú)創(chuàng)和一定水準(zhǔn)的文化活動(dòng)，鼓勵(lì)吸引村民回鄉(xiāng)發(fā)展，讓村民通過這些有益的文化活動(dòng)，從精神文明及物質(zhì)文明中獲得好處，同時(shí)提高旅游事業(yè)雙收益的價(jià)值與魅力，成為真正意義上的一項(xiàng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文明建設(shè)有推動(dòng)力的戰(zhàn)略措施。

三、鼓鳴寨旅游建設(shè)需要重視自然環(huán)境保護(hù)和治理。

維系村莊命脈的水土、風(fēng)、樹林是先民幾百年辛勤勞動(dòng)，有意無意留下的珍貴財(cái)富，千百年風(fēng)霜雨雪的侵蝕洗滌，使其出落自然，成為我們文化的思源之地。我們不能因?yàn)楦懵糜伟l(fā)展而破壞自然生態(tài)文明，應(yīng)盡可能保留或移植村寨現(xiàn)有的植被。強(qiáng)制暴力保存大樹和名貴樹種。針對(duì)各游覽地構(gòu)思完善擴(kuò)大風(fēng)景苗木種類和規(guī)模，有步驟分階段實(shí)施全村植被綠化工程，做到先保護(hù)后開發(fā)，先治理后建設(shè)。使“無煙產(chǎn)業(yè)”的價(jià)值凸顯出來。

四、鼓鳴寨旅游建設(shè)需要重視傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與利用

對(duì)于鼓鳴寨傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與利用可分為三種形式。重建：對(duì)部分受損的建筑進(jìn)行重建。這里的重建不是拆去后進(jìn)行全面更新，而是利用傳統(tǒng)的工藝手法，對(duì)鄉(xiāng)土建筑進(jìn)行修復(fù)性的翻新，在修復(fù)性過程中，盡可能保護(hù)原有夯土青瓦的建筑原貌，做到修復(fù)后的建筑與整個(gè)村子的格局相和諧;新建：對(duì)于無法修復(fù)的夯土建筑全面拆除，拆除后進(jìn)行全面的翻新重建，不是單一的對(duì)其進(jìn)行改造，而是有機(jī)更新，就近取材，利用村中材料對(duì)古建筑翻新重建;拆除后不再建：對(duì)于影響鼓鳴寨整體改造的建筑，進(jìn)行拆除，在其原址上建造一些與整體村落相關(guān)的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。

村寨建筑可分為重點(diǎn)保護(hù)建筑，一般保存建筑和拆除建筑。如鼓鳴寨中廢舊的私塾。（如圖3），這里孕育一代又一代的學(xué)子，代表村民的精神寄托與希望。對(duì)老一輩的村民來說，這是不可磨滅的童年回憶。私塾旁有個(gè)水塘（如圖4），并且道路通暢。因此，私塾可作為核心保護(hù)區(qū)實(shí)行全面測(cè)量和修復(fù)設(shè)計(jì)，進(jìn)行專業(yè)隊(duì)伍，采取修舊如舊的修復(fù)方法精心施工，對(duì)重點(diǎn)建筑物和附屬文物進(jìn)行適時(shí)保護(hù)，不但可傳承地域性土生建筑特色文化，而且使游客有機(jī)會(huì)了解建筑空間原有的功能。

一般保存建筑。村內(nèi)現(xiàn)存較完好的普通夯土建筑院落屬于一般保護(hù)主要對(duì)象，重點(diǎn)保護(hù)局部空間研究意義顯著，功能特點(diǎn)鮮明，墻壁屋瓦風(fēng)格奇特的院落，積極塑造新亮點(diǎn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村游覽地觀賞性。（如圖5-1，圖5-2）

更新建筑。村寨有些許房屋長(zhǎng)期處于閑置荒蕪狀態(tài)，應(yīng)適時(shí)修復(fù)搶救，避免建筑坍塌消失，對(duì)鼓鳴寨建設(shè)旅游發(fā)展造成損失，使游客無法體驗(yàn)傳統(tǒng)民居藝術(shù)帶來的觀賞價(jià)值。

拆除建筑，對(duì)村中無人使用的豬圈、草棚、茅房、坍塌的公共區(qū)等過時(shí)建筑進(jìn)行拆除、騰出空間，根據(jù)村落規(guī)劃功能劃分，改成公廁、文化廣場(chǎng)或綠地。（如圖6-1，圖6-2）

以重點(diǎn)保護(hù)建筑，一般保護(hù)建筑，更新建筑劃分為三個(gè)主要旅游觀賞景點(diǎn)，對(duì)旅游路線進(jìn)行規(guī)劃疏通，村寨巷道大多為石頭材料鋪成，這些石材經(jīng)過時(shí)間的推移，雨水沖刷，充滿歷史的痕跡。在道路規(guī)劃過程中盡可能利用原有的鄉(xiāng)里巷道，或在原基礎(chǔ)上擴(kuò)大填充或減少搬移互用。使道路功能與周圍環(huán)境相融合。（如圖7）

五、鼓鳴寨建設(shè)旅游發(fā)展應(yīng)重視利益主體的參與

政府應(yīng)制定優(yōu)惠政策，積極鼓勵(lì)社會(huì)資本，不斷投入到傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用建設(shè)開發(fā)中，村寨應(yīng)采取建設(shè)新村同時(shí)及時(shí)保護(hù)村落的策略。建設(shè)有利水電網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施配套和完善，避免新建設(shè)對(duì)建筑的損壞。傳統(tǒng)村落由住宿功能變?yōu)槁糜挝幕d體，為村民經(jīng)濟(jì)收入開創(chuàng)新的來源。

開發(fā)商應(yīng)遵循“保護(hù)為主，開發(fā)為輔”的指導(dǎo)方針，不能過度開發(fā)，應(yīng)協(xié)調(diào)村民建設(shè)村落內(nèi)外環(huán)境，保護(hù)傳統(tǒng)村落旅游資源，合理設(shè)計(jì)景點(diǎn)間的距離，避免出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象。

建立健全當(dāng)?shù)厝罕娕c開發(fā)商的利益分配制度，收入有一部分應(yīng)分配到村民手中，使每個(gè)村民都能享受到村落開發(fā)帶來的成果。旅游用工優(yōu)先雇傭當(dāng)?shù)卮迕?，開發(fā)地原住址主人應(yīng)得到合理的租金。

六、結(jié)論

王澍先生對(duì)待傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新的態(tài)度是：“保護(hù)傳統(tǒng)，保留文化多樣性是全球建筑師都很關(guān)注的問題，但僅僅是保護(hù)，傳統(tǒng)還是會(huì)消亡，我關(guān)注的是，如何能讓傳統(tǒng)有‘生氣’地活著?！蓖跸壬挠^點(diǎn)很有借鑒意義。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)村落建設(shè)旅游發(fā)展，可以為鼓鳴寨及周邊村民帶來機(jī)遇，百姓收入大幅度提升，村民真切的感受到生活水平和質(zhì)量的提高，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成果。

筆者前往鼓鳴寨考察，對(duì)鼓鳴寨建設(shè)旅游發(fā)展目前存在的一些問題整理思考，提出幾點(diǎn)建議：大力發(fā)掘和提升當(dāng)?shù)孛褡逦幕诘缆贰?、風(fēng)景等環(huán)境以及農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和宣傳上的運(yùn)用;重視自然環(huán)境的保護(hù)和治理;重視傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與利用;重視村民的參與。這樣才能讓傳統(tǒng)村落提高旅游事業(yè)雙向收益的價(jià)值與魅力，能夠讓傳統(tǒng)保護(hù)村落“有生氣”地活著。

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