淺析馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)英語翻譯專業(yè)的指導(dǎo)意義

雷琳清 蘭杰

摘要：在全球化發(fā)展中，世界各國文化的相互借鑒和交融與日俱增，語言符號(hào)及其背后所承載的文化需要在交際中轉(zhuǎn)換，這就顯示出翻譯專業(yè)的特質(zhì)和不可忽視的作用。本篇文章以馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為基本的理論基礎(chǔ)，主要從研究方法層面探討了其對(duì)翻譯事業(yè)發(fā)展的重要促進(jìn)作用，深入闡述了這一理論體系所具備的科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;社會(huì)科學(xué)方法論;研究方法;翻譯專業(yè)

一、前言

國內(nèi)各個(gè)產(chǎn)業(yè)不斷進(jìn)行國際化發(fā)展戰(zhàn)略，由此要求翻譯事業(yè)發(fā)展必須跟上發(fā)展步伐，在人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)代社會(huì)，想要成為一名符合要求的翻譯人員，不但要扎實(shí)掌握相關(guān)語言知識(shí)，更要具備高度的政治覺悟，運(yùn)用科學(xué)的方法論來指導(dǎo)翻譯實(shí)踐活動(dòng)。目前國內(nèi)研究人員很少應(yīng)用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為理論工具，探討翻譯事業(yè)發(fā)展情況。因此，本文針對(duì)這一領(lǐng)域的簡(jiǎn)單剖析就有其必要性。

二、馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論概述

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論作為馬克思主義的重要構(gòu)成體系，有助于社會(huì)發(fā)展更加符合各方面內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而不斷促進(jìn)社會(huì)發(fā)展取得突出成就。方法論主要是指人們?cè)谌祟惿鐣?huì)發(fā)展中不斷認(rèn)識(shí)和改造世界時(shí)所運(yùn)用的方法而形成的理論，將形成的科學(xué)理論具體應(yīng)用到各種生產(chǎn)生活當(dāng)中。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論以實(shí)踐作為發(fā)展基礎(chǔ)，科學(xué)應(yīng)用辯證唯物主義以及歷史唯物主義，綜合運(yùn)用多種符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)研究方法，從各個(gè)方面為人類實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，從而引導(dǎo)人們?cè)陬^腦中保持正確的立場(chǎng)和理智的觀點(diǎn)，在進(jìn)行各種類型的社會(huì)科學(xué)研究過程當(dāng)中能夠始終應(yīng)用科學(xué)的方法體系以及標(biāo)準(zhǔn)的研究方法。

三、研究方法在英語翻譯專業(yè)學(xué)習(xí)中的應(yīng)用和指導(dǎo)意義

人類在探究未知世界時(shí)所應(yīng)用的方法就是研究方法。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中就以實(shí)踐為基礎(chǔ)等研究方法對(duì)各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)及發(fā)展發(fā)揮其作用，對(duì)整個(gè)翻譯行業(yè)來說都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

（一）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法

實(shí)踐是人類進(jìn)行一切社會(huì)活動(dòng)、改造自然、發(fā)展自然的根本途徑，也是各種研究方法得以存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。作為英語翻譯專業(yè)的學(xué)習(xí)者和從業(yè)者來說，實(shí)踐無疑是檢驗(yàn)我們是否為合格的譯者以及我們將會(huì)成為什么樣的譯者的標(biāo)準(zhǔn)。只有將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)充分地結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，因?yàn)橛欣碚摰闹?，我們可以更穩(wěn)，將理論融入到具體的實(shí)踐中去才可以將專業(yè)知識(shí)學(xué)得更精。目前我們所接觸到的所有翻譯理論無一例外是通過不同時(shí)代譯者在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的總結(jié)，對(duì)我們而言是精華，以后的翻譯專業(yè)如何發(fā)展也同樣需要我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者及從業(yè)者通過不斷地實(shí)踐積累將其傳遞下去。

（二）社會(huì)系統(tǒng)研究方法

根據(jù)唯物主義歷史觀的核心思想，所有社會(huì)發(fā)展都通過實(shí)踐活動(dòng)達(dá)成，整個(gè)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的體系。我們作為社會(huì)中不可或缺的成員，彼此相互聯(lián)系，尤其體現(xiàn)在不同文化背景下的不同國家，通過各種交流活動(dòng)進(jìn)行文化互通。以此轉(zhuǎn)向英語翻譯專業(yè)而言，譯者就必須培養(yǎng)考綜合全面的知識(shí)儲(chǔ)備和專業(yè)技能。在翻譯實(shí)踐中，譯者不能只單方面考慮原文本本身，而是要將自己置身在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境、大系統(tǒng)中去。由于各個(gè)國家及民族之間存在諸多方面的差異，因而要實(shí)現(xiàn)不同國家人與人之間暢通的交流，就要求翻譯學(xué)習(xí)者及從業(yè)者在翻譯的過程中不僅要掌握扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)，更要關(guān)注不同語言文化的差異以及文化背后的整個(gè)文化環(huán)境。

（三）社會(huì)矛盾研究方法

矛盾存在于所有事物當(dāng)中，矛盾是普遍的，在不同的發(fā)展階段矛盾所表現(xiàn)出的特征也各不相同，所以必須對(duì)矛盾狀態(tài)、特征、原理形成科學(xué)認(rèn)知，因此要求我們要用正確的態(tài)度看待矛盾①。在英語翻譯過程中，由于文化差異，矛盾也是常有的。在詩歌翻譯中我們常常就會(huì)遇到形神之爭(zhēng)，到底是顧中英之形還是只傳達(dá)中英之意;在中國特色詞匯方面，到底是運(yùn)用歸化的翻譯策略靠近英語讀者，便于他們理解，還是采取異化的翻譯策略傳播中國特色文化，保留中國風(fēng)情;亦或是在文化負(fù)載詞上認(rèn)同可譯還是不可譯理論，這都體現(xiàn)出矛盾時(shí)時(shí)有的特點(diǎn)。但既然存在翻譯專業(yè)，那它一定有其職責(zé)，所以結(jié)合矛盾理論，翻譯學(xué)習(xí)者及從業(yè)者為了讓翻譯活動(dòng)能夠順利進(jìn)行下去，就要抓中英文化之間的主要矛盾，具體問題具體分析，從而“對(duì)癥下藥”。

（四）社會(huì)過程研究方法

人類社會(huì)是一個(gè)過程②52，始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程當(dāng)中。所有事物都是如此，在發(fā)展中進(jìn)步、變化。在翻譯發(fā)展史中，不同時(shí)期的譯者對(duì)文本所采用的翻譯策略和方法也不盡相同。在我國翻譯史早期，由于不同民族之間需要交流，衍生出職業(yè)翻譯，直譯是最為倡導(dǎo)的翻譯方法，但隨著時(shí)代的變遷，各民族之間的交流日益深入，文化障礙就出現(xiàn)了，譯者們發(fā)現(xiàn)直譯已經(jīng)不能再滿足日常交流了，所以逐漸就出現(xiàn)了直譯加意譯的翻譯方法。由此可見翻譯策略和方法也經(jīng)歷著不斷的產(chǎn)生、發(fā)展和更新的一個(gè)過程，作為翻譯學(xué)習(xí)者和從業(yè)者要時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)此形成科學(xué)認(rèn)知，認(rèn)清規(guī)律，在不斷地實(shí)踐中發(fā)掘新的理論成果。

（五）社會(huì)主體研究方法

這一研究方法提出人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，強(qiáng)調(diào)人的重要性。這一概念借鑒到翻譯活動(dòng)中，可以將其與譯者主體性聯(lián)系起來，在1980年前后，世界譯學(xué)出現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)向，譯者們開始重點(diǎn)關(guān)注譯者主體性，以前提出的一些譯者身份，比如譯者是仆人等慢慢不再占據(jù)主導(dǎo)地位。因?yàn)殡S著世界文化的交融，譯者不能再沉默不語，需要積極發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維和主觀能動(dòng)性，更好地完成翻譯任務(wù)。其中最著名的例子就屬諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者莫言給予譯者葛浩文極大的發(fā)揮空間。葛浩文在翻譯《蛙》時(shí)，就問莫言是否能讓自己在翻譯過程中發(fā)揮自己的一些想法，莫言欣然答應(yīng)，所以才有了最后的雙贏。也由此可見馬克思主義科學(xué)方法論的前瞻性，翻譯事業(yè)的發(fā)展需要這樣的科學(xué)指導(dǎo)。

（六）社會(huì)認(rèn)知與評(píng)價(jià)方法

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論告訴我們，需要在各個(gè)方面認(rèn)識(shí)到客觀事物所具有的各方面價(jià)值，這一研究方法中強(qiáng)調(diào)價(jià)值與評(píng)價(jià)的重要性。在日常翻譯實(shí)踐活動(dòng)中，價(jià)值評(píng)價(jià)也是必不可少的，通過批評(píng)賞析譯文，可以更好地積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)人精華去己糟粕，只有吸收到可提升的技巧才能將其轉(zhuǎn)化到自己的翻譯中，因此如果很好地掌握了相關(guān)認(rèn)知以及評(píng)價(jià)規(guī)律，翻譯學(xué)習(xí)者和從業(yè)者才能不斷進(jìn)步，就如《論語》所言，“吾日三省吾身”，而翻譯活動(dòng)不僅要“省吾”更要“評(píng)他”。

（七）世界歷史研究方法

馬克思主義認(rèn)為整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界是一個(gè)有機(jī)主體，確立世界眼光和全球視野在當(dāng)今社會(huì)尤為重要。全球化發(fā)展已深入人心，翻譯專業(yè)在其中面臨巨大挑戰(zhàn)，但同時(shí)也是機(jī)遇。越來越多的翻譯學(xué)習(xí)者和從業(yè)者捕捉到世界眼光和全球視野在翻譯活動(dòng)的重要性，不斷總結(jié)英語翻譯專業(yè)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)國際譯壇先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。自20世界中期機(jī)器翻譯出現(xiàn)，直到現(xiàn)在，翻譯領(lǐng)域更趨發(fā)達(dá)，人才不斷涌現(xiàn)，人工結(jié)合科技，帶動(dòng)翻譯領(lǐng)域向?qū)I(yè)化、智能化、世界化不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

本文從多個(gè)方面探討了馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論所具有的各方面優(yōu)勢(shì)因素，讓作為英語翻譯專業(yè)研究生的我們能夠掌握科學(xué)的理論研究方法，保持清醒理智的頭腦，結(jié)合扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，做中國文化傳播的使者，做世界各國對(duì)話的橋梁，展現(xiàn)我國的大國風(fēng)范和文化魅力，在不斷地發(fā)展進(jìn)步中，講好我們的中國故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]聞鳳蘭.馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的建構(gòu)[J].長白學(xué)刊，2010（01）：18-21.

[2]楊春貴.馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論[M].北京：高等教育出版社，2018.