淺析中西方建筑裝修裝飾的風格差異

摘要：本文主要分析了中西方在建筑裝修和裝飾上的差異，從裝修裝飾中色彩元素和圖案元素兩個方面給予重點詳細論述，也分析了現(xiàn)代建筑裝修裝飾中，中西方的文化交融和發(fā)展，以及對環(huán)境保護意識的加強和本土文化回歸的希望。

關(guān)鍵詞： 建筑裝修裝飾;色彩;圖案

中國是一個歷史悠久的國家，擁有五千年的歷史沉淀，在建筑方面更是獨具一格，源遠流長的歷史深深地烙印著中華傳統(tǒng)文化的印跡。金碧輝煌的故宮、氣勢磅礴的布達拉宮，園林之首的蘇州園林，等等，而與之形成對比的當然是西方的建筑，白金漢宮，希臘神廟，古羅馬競技場等等，這些建筑好像又把你帶入到另一個感官世界，這些稱著于世的建筑不僅僅是因為其悠久的歷史淵源，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，還有就是無與倫比的建筑裝修裝飾。建筑作為中西方平行發(fā)展的藝術(shù)方式，在各自的歷史發(fā)展和文化沉淀下形成了各自的美學特征，而裝修裝飾則是建筑物給予人們最直觀的展現(xiàn)，視覺上的最直接的體驗，本文就針對建筑裝飾裝修風格，去探討美學特征的獨立性和相通性，分析中西方在建筑裝修裝飾上的同與異。

中西方建筑裝修裝飾中的色彩

色彩，是裝修裝飾工程中最重要的元素之一，是最具活力和沖擊力的視覺元素，在這個方面，顯然中西方選擇了截然不同的藝術(shù)追求之路。

中國建筑裝飾裝修中色彩的運用

中國最具特色的色彩之一就是水墨色。歷史上，人們對水墨色彩的追從是很廣泛的，無論是山水花鳥的景色，還是人物畫，都是僅用黑白兩色的渲染，從現(xiàn)代彩學角度分析，水墨色屬于非彩色系列，而從色彩心理學角度分析，水墨色帶給人的視覺刺激比較弱，易讓人產(chǎn)生平靜、安然之心態(tài)，這也許就是古代“藝術(shù)家”們最求的境界，或者想要帶給人們的感受;其二，在中國傳統(tǒng)文化中，除去對水墨色的喜愛，對色彩的使用是有著講究的，尤其是在那兩千多年的封建社會中，建筑裝飾裝修中色彩的不同是象征著地位的高低和權(quán)利的大小，因此建筑色彩在古代建筑裝飾裝修中成為了階級劃分的標志和象征，選用起來也會格外謹慎小心。以北京故宮為例，皇帝的宮殿，屋頂一般為金黃色的琉璃瓦，<易經(jīng)>說： “天玄而低黃”.在古代陰陽五行學說中，五色配五行和五方位.土居中，故黃色為中央正色.<易經(jīng)>又說：”君子黃中通理，正位居體，沒在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！彼渣S色自古以來就當做居中的正統(tǒng)顏色，為中和之色，居于諸色之上，被認為是最美的顏色。而正黃色就代表著至高無上的皇權(quán)。而圍墻多選用紅色，得給人強烈的色彩沖擊，最初紅色的由來可是為了嚇跑“年”的怪獸，因此紅色代表鄭重嚴肅，這對于紫禁城外的老百姓是很好的威懾力。因此，對紫禁城的描述，老百姓有這樣一句話“紅墻黃瓦，朱門金釘”。

到了現(xiàn)代建筑中，早已擺脫了紅黃的束縛，顏色越來越多樣，越來越五彩繽紛，光彩奪目，在建筑裝飾裝修中對色彩運用也越來越風格鮮明。

西方國家建筑裝飾裝修中色彩的運用

當中國的藝術(shù)家們追求水墨色彩的寧靜時，西方印象派畫家們早已開始運用大量色彩來作為裝飾，這種彩色系列的裝飾帶給人們強烈的感官沖擊，更容易帶動起人們的積極性和熱烈的情感，同時五顏六色的色彩也更貼近生活本來面貌。

其中最初西方建筑的裝飾裝修多為大面積的彩色飾面，主要的色彩也只有黑、白、紅三色，到了后來出現(xiàn)了各色的琉璃磚，大大豐富了建筑裝飾中的色彩。與中國古代建筑裝飾色彩相比，西方各個國家也都有各自特點，比如古希臘把陶器彩繪融入到建筑檐部的裝飾中，色彩鮮艷，而古羅馬建筑多選用顏色偏淡的大理石飾面，較為樸素大方，哥特式建筑最有特點的當屬五彩斑斕的彩色玻璃窗，尤其是在教堂之中，給人神秘肅穆之感，洛可可建筑裝飾上多采用艷麗的色彩，也表現(xiàn)了那時貴族生活的奢華。

相比中國，西方建筑在裝飾裝修中沒有階級、權(quán)利的表現(xiàn)，因而對色彩的運用更加靈活自如，充分體現(xiàn)了對自由的追求，與中國的漢語相比顯得熱烈奔放，也表現(xiàn)出了對宗教的狂熱追求。

中西方建筑裝飾裝修中圖案的不同

中國建筑裝飾裝修中的圖案選擇

中國建筑在裝飾裝修過程中，會繪制豐富多彩的圖案，這些圖案主要可以分為以下幾類：一是風景畫，主要指自然風景畫，多用在宮殿、園林的走廊，或者門窗、屏風、帷帳等，多以高山流水，花鳥魚蟲等，比如常見的梅蘭竹菊，荷花、松樹、鯉魚、喜鵲、老虎、等，此外還有歷史上賦予象征意義的吉獸，龍、鳳、麒麟，這些圖案有的表現(xiàn)了主人家的心境追求，淡泊名利，君子之風，有的表現(xiàn)了對美好事物的向往，希望身體健康，喜事連連，有的可能祈盼有辟邪祈福之功效。這些有象征意義的圖案多寄托了人們的美好寓意和殷切期盼;二是歷史故事、人物畫。在建筑外觀，尤其是有著特定用途的建筑外觀多會繪制歷史故事圖案，比如書院、學校中多會繪制鑿壁偷光、螢囊映雪、懸梁刺股、孔融讓梨等有教育意義的圖案，歷史紀念館可能會繪制戰(zhàn)爭中的故事，比如我們的人民英雄紀念碑下的八福浮雕圖案，分別代表了八個不同的歷史時期;三是文字裝飾，主要和圖案相結(jié)合，起到了畫龍點睛的效果，比如對聯(lián)、題詞、詩詞等，充分體現(xiàn)了中國文人的文化修養(yǎng)，也構(gòu)成了中國建筑的裝飾裝修的獨有風格。

西方國家建筑裝飾裝修中的圖案選擇

相比中國建筑裝飾圖案，西方國家的建筑就顯得簡單很多，但也具有時代的特點，主要為寫實藝術(shù)，多和現(xiàn)實比例相近，較為逼真，如果說中國建筑裝飾圖案是寫意的話，那西方建筑裝飾圖案就是寫實。一是人體的模仿，這主要是對宗教的影響，比如巴黎圣母院、耶穌像等，表達神與神、或者神與人之間的故事，宗教色彩較為濃厚，并且這些圖案也不僅僅畫在教堂的建筑裝飾上，很多其他居民也會有這樣的圖案裝飾，較為普遍;二是類似植物、花卉的紋樣裝飾，在巴洛克時期，圖案的構(gòu)圖節(jié)奏不規(guī)則，刻意追求標新立異的形式;在洛可可時期，圖案具有纖細、輕巧的婦女體態(tài)的造型及華麗、繁瑣的裝飾，在結(jié)構(gòu)上有意強調(diào)不對稱;在新藝術(shù)時期，裝飾來源于自然形態(tài)，比如以植物和動物為中心，具有鮮明的形式特點;凱爾特人圖案色彩絢麗，體現(xiàn)著獨特的新風格和強烈的裝飾感。

中西方現(xiàn)代建筑裝飾裝修的表現(xiàn)形式

進入21世紀后，文化多元化的發(fā)展也涉及到建筑領(lǐng)域，各國的建筑裝飾裝修的表現(xiàn)形式也不再單一化，國際化、交融化仿佛已經(jīng)成為其發(fā)展趨勢，出現(xiàn)中西合璧，中國建筑有歐式風格，西方建筑也會有中式形態(tài)，在融入了現(xiàn)代元素的建筑裝飾中，多元化已成為發(fā)展趨勢。但是，在大同的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造本土回歸、民族精神文化代表依然是各國建筑裝飾中追求的目標。建筑裝飾裝修與本國的歷史文化有很大關(guān)聯(lián)，也是各國文化、藝術(shù)、甚至是情感的體現(xiàn)，不同的形式符號、不同的材料、不同的色彩搭配，甚至是空間組織都蘊含著某種文化意蘊。通過不斷交流、不斷發(fā)展，才能在建筑裝飾裝修領(lǐng)域中發(fā)展的更廣闊，才會有更高層次的發(fā)展。

現(xiàn)代建筑裝飾裝修中，無論中西方，無論中西方，另一個重要元素就是與環(huán)境、大自然的協(xié)調(diào)意識。強調(diào)以保護環(huán)境為前提，較少裝飾過程中材料的浪費，降低資源消耗，充分利用大自然或者周圍畫境創(chuàng)造的美感和意境，由粗放走向精致，保持環(huán)境的持續(xù)性，融建筑物于景色中，展現(xiàn)人與自然和諧相處的意境。

結(jié)束語：裝飾裝修是建筑的外衣，是給與人們最直觀的展現(xiàn)，因此古今中外，對建筑的裝飾裝修也是有著豐富的研究。中西方由于地域、文化、歷史等差異，造就了在建筑裝飾裝修上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。

參考文獻：

[1]王旭敏 中西方傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)比較 福建建筑2004，01，11-13

[2]李磊 ?西方古典主義風格在現(xiàn)代簡約式建筑裝飾中的表現(xiàn)與研究 東北林業(yè)大學 2010

作者簡介：

曲達，沈陽兆園園林工程有限公司。