從中西傳統(tǒng)教育圖式看我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

龔艷

(寶雞文理學(xué)院，陜西寶雞721013)

從中西傳統(tǒng)教育圖式看我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

龔艷

(寶雞文理學(xué)院，陜西寶雞721013)

每個(gè)國(guó)家的教育圖式有其優(yōu)勢(shì)也有不足，并因各國(guó)文化淵源、經(jīng)濟(jì)政治體制的不同特征而顯示出相當(dāng)?shù)牟町悺Ｈ￠L(zhǎng)補(bǔ)短可以幫助我們解決我國(guó)教育教學(xué)中存在的問(wèn)題。因此，通過(guò)分析我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀，以西方傳統(tǒng)教育圖式為參照，提出解決問(wèn)題的措施，有助于我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)更好地發(fā)展。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);問(wèn)題;中西傳統(tǒng)教育圖式;差異;措施

當(dāng)今世界各國(guó)之間的交流日益頻繁，并逐漸擴(kuò)散到各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)中西傳統(tǒng)教育圖式進(jìn)行對(duì)比，揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有利于解決我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展。

一 我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)教育圖式的作用和影響下，我國(guó)普通高等院校公共英語(yǔ)教學(xué)取得了一定的成績(jī)，但也存在著不少的問(wèn)題，這些問(wèn)題主要集中在的教師“教”中，也有一些是由學(xué)生的因素造成的。

1．教師教學(xué)中存在的問(wèn)題。

首先，教學(xué)方法單一。一直以來(lái)，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)都是“以教師為中心”，采用“滿堂灌”的“填鴨式”單一教學(xué)模式。教師在課堂上反復(fù)講解課文中的英語(yǔ)知識(shí)卻沒(méi)有將其作為一種應(yīng)用性技能，而學(xué)生則只是被動(dòng)地接受這些知識(shí)。這對(duì)于頭腦活躍、喜歡新鮮事物、身處信息時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但沒(méi)有吸引力，甚至讓他們厭倦。

其次，大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)相脫節(jié)。目前公共英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容主要還是以應(yīng)付考試為目標(biāo)的基礎(chǔ)英語(yǔ)知識(shí)，很少涉及到專業(yè)英語(yǔ)，不能與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，不能體現(xiàn)出鮮明的專業(yè)性特色，造成英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)生所學(xué)專業(yè)相脫節(jié)，學(xué)生體驗(yàn)不到學(xué)以致用的樂(lè)趣，從而很難調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。

第三，師生課堂交流少。在我國(guó)傳統(tǒng)教育圖式中，教師是課堂的中心和權(quán)威，學(xué)生認(rèn)為老師講的知識(shí)都是正確的，不容置疑，自己只需要被動(dòng)地聽(tīng)講并將老師的所講所授全盤接受即可，沒(méi)有必要也不敢提出質(zhì)疑或異議，與老師交流少。另一方面，一些學(xué)生認(rèn)為自己英語(yǔ)成績(jī)差，自輕自鄙，不敢主動(dòng)與老師交流，不敢多方面地展示自己來(lái)獲得老師的認(rèn)可和關(guān)注，造成師生關(guān)系疏遠(yuǎn)，課堂氣氛不活躍，直接影響教學(xué)效果。

此外，考核方式比較單一。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)一直實(shí)行的是應(yīng)試教育，簡(jiǎn)單直觀、可操作性強(qiáng)的考試則是評(píng)價(jià)教育教學(xué)水平和質(zhì)量的主要手段。大學(xué)雖然沒(méi)有了升學(xué)的壓力，但仍然逃不脫考試的“魔咒”。學(xué)生的各項(xiàng)評(píng)優(yōu)、先進(jìn)、獎(jiǎng)學(xué)金等都無(wú)不與考試成績(jī)掛鉤。這就導(dǎo)致學(xué)生片面追求高分?jǐn)?shù)，從而造成成績(jī)等同于能力的誤區(qū)。高等院校公共英語(yǔ)教學(xué)主要也是采用統(tǒng)一的期末考試的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)的考核只占很小的比重，這種近乎“一刀切”的考核方式基本忽略了學(xué)生的個(gè)體差異，更不能兼顧作為個(gè)體的學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段的表現(xiàn)及個(gè)體的差異。

2．學(xué)生因素造成的問(wèn)題。

首先，由于這些年普通高等院校的擴(kuò)招，生源情況比較復(fù)雜，學(xué)生的水平良莠不齊，一些大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)態(tài)度比較消極。很多學(xué)生還沒(méi)有明確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)的意識(shí)，對(duì)于需要大量輸入的語(yǔ)法知識(shí)和詞匯提不起興趣，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)仍然停留在應(yīng)付考試與學(xué)校要求的層面上，學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性只是消極被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)習(xí)效果不佳，一部分英語(yǔ)基礎(chǔ)較差的學(xué)生甚至直接放棄英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

其次，學(xué)生學(xué)習(xí)目的比較單一，過(guò)于功利化。長(zhǎng)期的傳統(tǒng)應(yīng)試教育片面重視學(xué)生的英語(yǔ)解題能力，忽視了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了語(yǔ)言交際能力、語(yǔ)言藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)。對(duì)很多學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)英語(yǔ)就是為了

拿到相關(guān)的證書，在畢業(yè)之后找到一份理想的工作。因而，學(xué)生片面地重視考試，重視書本知識(shí)的吸收，死記硬背，大量輸入，以期在考試的時(shí)候能夠“再現(xiàn)”，派上用場(chǎng)，取得好分?jǐn)?shù)。然而學(xué)習(xí)英語(yǔ)只學(xué)習(xí)其語(yǔ)法、詞匯，只為應(yīng)付考試是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，且枯燥的語(yǔ)法、詞匯知識(shí)不容易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

此外，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)。很多學(xué)生從小學(xué)開(kāi)始就一直在學(xué)英語(yǔ)，到了大學(xué)仍然學(xué)不好，很大一部分原因就是學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)。他們學(xué)英語(yǔ)就是背單詞、記語(yǔ)法，簡(jiǎn)單地認(rèn)為記住單詞學(xué)好語(yǔ)法就是學(xué)好了英語(yǔ)，而實(shí)際上背的單詞很快就忘掉了，繁雜的語(yǔ)法也經(jīng)常令學(xué)生無(wú)所適從，因而產(chǎn)生“不知道要學(xué)什么”“不知道從何學(xué)起”“不會(huì)學(xué)”的困惑。很多對(duì)英語(yǔ)原先抱有學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生，也時(shí)常因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法而逐漸產(chǎn)生消極情緒。

我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題主要是受我國(guó)傳統(tǒng)教育圖式的影響而產(chǎn)生的，以西方為參照，通過(guò)中西方教育圖式的對(duì)比可以找出我國(guó)教育圖式中不利于學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容。

二 中西傳統(tǒng)教育圖式的根源性差異

教育是文化的重要組成部分，是文化的集中體現(xiàn)和重要的創(chuàng)造和傳播途徑，一個(gè)國(guó)家的教育受其政治、經(jīng)濟(jì)體制及生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響和制約，并反過(guò)來(lái)服務(wù)于其政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;每一種圖式無(wú)不烙上該國(guó)文化的印跡，不同的政治、經(jīng)濟(jì)體制也會(huì)折射出不同的教育價(jià)值觀。

1．文化差異。

中國(guó)是典型的農(nóng)耕文明。在生產(chǎn)力極度低下的遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們對(duì)神秘未知的自然界充滿著敬畏，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，順天應(yīng)物，以企望能夠風(fēng)調(diào)雨順，安居樂(lè)業(yè)，因此注重人與自然的和諧，人與自然相互依存，相互平等，強(qiáng)調(diào)“天人合一”。衍生于這種文化背景和價(jià)值取向中的中國(guó)教育，其特征就在于強(qiáng)調(diào)對(duì)自然界、人類社會(huì)的整體把握，注重整體的認(rèn)識(shí)與內(nèi)心的感悟，培養(yǎng)學(xué)生綜合性的思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生安分守己，修身養(yǎng)性，以達(dá)到自我身心的和諧以及人與人、人與自然萬(wàn)物的和諧共生。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和群體性，忽視個(gè)體和個(gè)性差異。這種“和諧”的宏觀式教育限制了人對(duì)自然的追求與探索，一味遵從自然，而不能積極地從人與自然的關(guān)系中尋求自身的創(chuàng)造力量和生命價(jià)值，缺乏對(duì)整體的各個(gè)組成部分的認(rèn)識(shí)能力，缺乏微觀的分析思辨能力。

此外，這種以知識(shí)的靜態(tài)接受為特點(diǎn)的教育敬重權(quán)威，以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的形象示范作用，通過(guò)其傳道授業(yè)解惑來(lái)達(dá)到一種文化的傳承、知識(shí)的傳遞和能力的培養(yǎng)，卻也在一定程度上催生了專制主義，約束、壓抑了人的個(gè)性與能動(dòng)性。導(dǎo)致學(xué)生唯“權(quán)威”馬首是瞻，畏手畏腳，自卑自抑，使個(gè)體淹沒(méi)在群體之中，缺乏競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，缺乏主動(dòng)進(jìn)取的挑戰(zhàn)精神。

西方是典型的海洋文明。西方人類始祖長(zhǎng)期以海為生，憑借一葉扁舟馳騁于大海風(fēng)浪之中，充分享受自由與冒險(xiǎn)。他們強(qiáng)調(diào)人與自然對(duì)抗，主張人要征服自然、控制自然，崇尚“物競(jìng)天擇、適者生存”，鼓勵(lì)以自我為中心，運(yùn)用理性獲得真理，勇于展現(xiàn)自我，追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，注重人格和尊嚴(yán)，肯定個(gè)人的主體性地位。這就使得西方的文化傳統(tǒng)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人主義、抗?fàn)幹髁x的色彩。

西方社會(huì)生活的各個(gè)方面充滿著競(jìng)爭(zhēng)，以競(jìng)爭(zhēng)為特質(zhì)的傳統(tǒng)文化滲透于西方教育理念，從而決定了西方社會(huì)建立的是一套重視個(gè)體，重視權(quán)利，崇尚個(gè)人自由發(fā)展的“民主”教育。這種重個(gè)體的激勵(lì)性教育價(jià)值取向注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、獨(dú)立性和個(gè)性的張揚(yáng)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分展示自己的個(gè)性和聰明才智、在獨(dú)立思考中探索問(wèn)題解決問(wèn)題，在教育方式上也比較寬松開(kāi)放，有利于學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，卻也極易造成個(gè)人主義。

2．政治經(jīng)濟(jì)體制差異。

我國(guó)傳統(tǒng)教育起源于漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，植根于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及相應(yīng)的階級(jí)關(guān)系之中。在中國(guó)漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，生產(chǎn)力的發(fā)展長(zhǎng)期處于手工操作的水平上，這種以經(jīng)驗(yàn)和體力為主要構(gòu)成要素的生產(chǎn)方式，客觀上決定了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的維護(hù)和穩(wěn)定對(duì)學(xué)校教育沒(méi)有直接的要求。這樣，學(xué)校教育始終遠(yuǎn)離生產(chǎn)，為統(tǒng)治階級(jí)的政治文化所獨(dú)占。為了維護(hù)中央集權(quán)和嚴(yán)密的君父宗法制度，統(tǒng)治階級(jí)推崇儒學(xué)的倫理綱常，政治與倫理道德結(jié)為一體，教育則成為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治和教化臣民的手段。因而學(xué)校教育始終以灌輸倫理知識(shí)、進(jìn)行道德訓(xùn)練為主要內(nèi)容和核心任務(wù)，這就決定了我國(guó)古代階級(jí)社會(huì)中人們將政治與倫理等同起來(lái)，“政教合一”，并將之付諸教育實(shí)踐當(dāng)中，內(nèi)容固定，形式統(tǒng)一，注重整體性。另一方面為了維護(hù)其政治秩序，統(tǒng)治階級(jí)大力宣傳“修身、治國(guó)、平天下”的儒家思想，吸引學(xué)者向其政治體制靠攏，“學(xué)而優(yōu)則仕”，鼓勵(lì)為學(xué)不離從政，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的人，強(qiáng)調(diào)教育治國(guó)安邦、教化人民的政治功能。

西方社會(huì)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)，它追逐利潤(rùn)和剩余價(jià)值，崇尚資本。出于推銷其商品、擴(kuò)大商品銷路、不斷積累資本的需要，資產(chǎn)階級(jí)四處奔走，在世界各地建立聯(lián)系，開(kāi)拓和擴(kuò)大市場(chǎng)。這樣，資本主義世界就展開(kāi)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，規(guī)范資本主義世界的競(jìng)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)提出了“法律至上”“契約自由”等一系列的統(tǒng)治原則。資本集團(tuán)為追逐更多的剩余價(jià)值，高度重視對(duì)個(gè)人的教育，從個(gè)人的成長(zhǎng)需要出發(fā)，以學(xué)生興趣需要和發(fā)

展需要為主導(dǎo)，注重人格獨(dú)立和行為自主，強(qiáng)調(diào)學(xué)生具備獨(dú)立意識(shí)，養(yǎng)成自立能力，鼓勵(lì)求新求異，學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的各種行為極大地包容，鼓勵(lì)自我表現(xiàn)，追求競(jìng)爭(zhēng)性和學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三 中西傳統(tǒng)教育圖式差異的外在表現(xiàn)

1．教育方式上的差異。

中國(guó)強(qiáng)調(diào)整體的統(tǒng)一性，崇尚師道尊嚴(yán)，教師是課堂的主角和絕對(duì)權(quán)威，在教師的統(tǒng)一“領(lǐng)導(dǎo)”下，所有學(xué)生步調(diào)一致，課堂秩序“一片井然”。以教師為主，不太關(guān)注情感意識(shí)的表達(dá)和個(gè)性的張揚(yáng);注重教師的“教”，教學(xué)內(nèi)容整齊劃一，多采用單一、固定的課本，重教材的知識(shí)性、系統(tǒng)性和權(quán)威性，但在一定程度上脫離實(shí)際需要;教學(xué)方法單一刻板，認(rèn)為只有通過(guò)老師教，學(xué)生才能學(xué)，學(xué)生易產(chǎn)生依賴心理。

西方重視個(gè)體，強(qiáng)調(diào)和崇尚人人平等，推崇個(gè)性獨(dú)立，課堂注重學(xué)生的“學(xué)”，放手讓學(xué)生去解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的種種情況和問(wèn)題;教學(xué)形式靈活多樣，鼓勵(lì)學(xué)生情感的自由表達(dá)，塑造學(xué)生的個(gè)性。教師是課堂的組織者和促進(jìn)者而非領(lǐng)導(dǎo)或權(quán)威;根據(jù)實(shí)際情況選擇教材，重教材的實(shí)用性;欣賞交際法，課堂氣氛活躍，學(xué)生課堂參與的積極性高。

2．教育評(píng)價(jià)中的差異。

教育評(píng)價(jià)是教育進(jìn)行和發(fā)展的“指揮棒”。在我國(guó)教育評(píng)價(jià)主要來(lái)自政府的鑒定、審驗(yàn)性質(zhì)的總結(jié)性評(píng)價(jià)，比較注重結(jié)果;在我國(guó)應(yīng)試教育的大環(huán)境中，教育評(píng)價(jià)的對(duì)象主要是學(xué)生整體的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)象單一。這種簡(jiǎn)單的、封閉式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上使得高校的人才培養(yǎng)與社會(huì)、市場(chǎng)脫節(jié)，形成“兩張皮”。

在美國(guó)等西方國(guó)家，高校教育評(píng)價(jià)的權(quán)力屬于社會(huì)，由一些民間機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)，具有較強(qiáng)的科學(xué)民主性和積極開(kāi)放性。其通過(guò)民間機(jī)構(gòu)對(duì)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)和控制，為學(xué)校與社會(huì)構(gòu)建起溝通的重要渠道，使學(xué)校的人才培養(yǎng)方案與社會(huì)需求接軌，切實(shí)獲得社會(huì)的認(rèn)可與支持。西方高校內(nèi)部評(píng)價(jià)形式靈活多樣，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)和課堂評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋于教師教學(xué)改進(jìn)之中。

四 促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的思考

中西方傳統(tǒng)教育圖式核心觀念存在著較大的差異，兩者各有利弊，互有優(yōu)勢(shì)，因此在借鑒西方教育理念的時(shí)候，不能一味照搬、全盤西化，而應(yīng)參照西方教育圖式的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合我國(guó)教育的實(shí)際情況，對(duì)二者各取其長(zhǎng)，融會(huì)貫通，為我們歷代先賢在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積累下的優(yōu)秀傳統(tǒng)增添新的活力。英語(yǔ)作為一門外語(yǔ)在我國(guó)的教育教學(xué)中具有一定的特殊性。它源于西方，要在中國(guó)的土壤里生根發(fā)芽枝繁葉茂，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)西方教育的優(yōu)勢(shì)。在促進(jìn)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)上，我們可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手。

1．轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)內(nèi)容。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)形成正確的認(rèn)識(shí)，不再把英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)成為了應(yīng)付考試，而是一種語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，是要面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。因此教學(xué)應(yīng)由單純重視語(yǔ)法、詞匯等語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榧戎匾曊Z(yǔ)言知識(shí)又重視語(yǔ)言運(yùn)用，提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯等各方面的綜合能力，引導(dǎo)學(xué)生了解英語(yǔ)文化，增添英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣;教學(xué)內(nèi)容上重視語(yǔ)言交際，按照專業(yè)選擇相應(yīng)的英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，注重英語(yǔ)與學(xué)生所學(xué)專業(yè)掛鉤，學(xué)以致用，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與專業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、練”一體化，為學(xué)生營(yíng)造出真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣，把大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)由語(yǔ)言能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變到語(yǔ)用能力培養(yǎng)上來(lái)。

2．改革教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的師生課堂角色。

新形勢(shì)下，高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)摒棄“以教師為中心”“老師講學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)模式。教師要認(rèn)識(shí)到在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生知識(shí)的獲得，能力的提高，都依賴學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這是任何人都無(wú)法取代的，因此要合理調(diào)控課堂和組織教學(xué)，充分發(fā)揮教師“施動(dòng)者”的作用:發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生去解決問(wèn)題，充當(dāng)學(xué)生與知識(shí)間的中介，而非全盤包辦，不做學(xué)生“知識(shí)的保姆”，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和課堂參與的主動(dòng)性;采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)，使學(xué)生在討論時(shí)發(fā)散思維，暢所欲言，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，尊重學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，建立友好的師生關(guān)系，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和積極性，形成持久的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，還要充分利用各種先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，營(yíng)造真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。

3．重視地域差異和學(xué)生個(gè)體差異，以人為本。

由于我國(guó)地域經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)等的現(xiàn)實(shí)差異，英語(yǔ)學(xué)習(xí)不可實(shí)行“一刀切”的統(tǒng)一模式，而是應(yīng)該充分考慮到不同地區(qū)的教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況。例如在東南沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)，由于對(duì)外經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)頻繁，具有比較良好的英語(yǔ)氛圍，因此對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求可適當(dāng)提高;在西部等欠發(fā)達(dá)地區(qū)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)則不能過(guò)度“拔高”，而是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和學(xué)生的接受能力，循序漸進(jìn)，以人為本。

而就學(xué)生個(gè)體而言，其學(xué)習(xí)呈現(xiàn)明顯的階段性，不同的學(xué)習(xí)階段需要采用不同的學(xué)習(xí)方法，因而教師在不同教學(xué)階段應(yīng)該采取不同的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

4．建立合理的教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。

英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是英語(yǔ)本身，而不是考試，單純地通過(guò)考試來(lái)衡量學(xué)生的英語(yǔ)水平是不科學(xué)、不合理的。依據(jù)教育評(píng)價(jià)理論，評(píng)價(jià)的過(guò)程應(yīng)是一個(gè)有利于學(xué)生全面發(fā)展、展示自己的才華，促進(jìn)學(xué)生自我完善的過(guò)程，而不是著眼于他們的單項(xiàng)素質(zhì)方面的發(fā)展，更不應(yīng)該只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)。

對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的評(píng)價(jià)首先必須從單一的考試轉(zhuǎn)化為全面的綜合能力的考察，從簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為全方位的學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià);其次，充分發(fā)揮人文化評(píng)價(jià)和實(shí)證化評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)定性與定量相結(jié)合，客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果;此外還應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)角度，從緊盯學(xué)生的不足的“糾錯(cuò)”式的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)處的激勵(lì)式的評(píng)價(jià)，消除學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和積極性，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生查漏補(bǔ)缺，提高其英語(yǔ)綜合能力，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)和改進(jìn)的功能。

五 小結(jié)與展望

受傳統(tǒng)教育圖式的影響，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)取得了一定的成績(jī)，也存在一些問(wèn)題。在新時(shí)期，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)，以西方傳統(tǒng)教育圖式為參照，深入分析造成這些問(wèn)題的原因，借鑒西方教育中的優(yōu)勢(shì)，中西合璧，提出解決問(wèn)題的措施，使我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)朝著更加積極的方向發(fā)展。

［1］蔡中宏．中西教育價(jià)值取向嬗變的考察與思考［J］．科學(xué)·經(jīng)濟(jì)·社會(huì)，2005(3)．

［2］董迪，何洪濤．中西教育的比較與借鑒［J］．重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)．2006(7)．

［3］董奇，趙德成．發(fā)展教育評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2003(8)．

［4］顧明遠(yuǎn)．民族文化傳統(tǒng)與教育現(xiàn)代化［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，1998．

［5］劉潤(rùn)清．論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)［M］．北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999．

［6］趙永樂(lè)．中西教育模式比較［J］．江蘇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，2001(2)．

College English Teaching in China Viewed from the Differences of Educational Schemas Home and Abroad

Gong Yan
(Baoji University of Arts and Sciences，Baoji，Shaanxi 721013，China)

The educational schema in every country has its advantages as well as disadvantages，and is different from each other due to the different cultural origins，political and economic systems．Learning from others could help to solve the problems in Chinese education．Drawing a comparison between the traditional educational schemas of China and the West，this paper analyzes the problems in college English teaching in our country and proposes some solutions to promote college English teaching in China．

college English teaching;problems;traditional schemas of China and the West;differences;solutions

H319

A

1672－6758(2015)05－0108－4

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)

龔艷，碩士，講師，寶雞文理學(xué)院。研究方向:翻譯，英語(yǔ)教學(xué)。

陜西省教育科學(xué)規(guī)劃課題“中西教育對(duì)比與大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)研究”(項(xiàng)目編號(hào):SGH12425)。

Class No．:H319 Document Mark:A