為什么是蒙臺梭利？

趙蘇陽

【摘要】著名的幼兒教育家蒙臺梭利的兒童自由教育觀，對具有傳統(tǒng)教育方式的中國教育以及獨(dú)生子女的家庭教育而言，有著深遠(yuǎn)而特殊的意義及啟示：首先用愛的情感為兒童發(fā)展自我奠定基礎(chǔ);其次以自由的空間幫助兒童確立正確自我意識;最后在愛和自由的環(huán)境中迎接紀(jì)律的曙光。

【關(guān)鍵詞】蒙臺梭利

在蒙氏教室，孩子經(jīng)過一段時間的課程后，他常說的是「Mom， help me do it myself！」 「媽媽，幫我，讓我能自己做！」需要注意的是，這里并不是說：Mom， help me do it?！?「媽媽，幫我做?！?/p>

每個人的技能和自信，都是通過一次次的練習(xí)得來的。而且需要持續(xù)不斷提高難度去挑戰(zhàn)自我，從而成為更好更強(qiáng)的自己，自信心也會隨之增加。每一次獨(dú)立完成有困難的事情之后，我們收獲的是自信心。如果這時候，家長伸手幫忙了，而且還不止幫一次，可能幫了一次又一次，孩子就根本沒有機(jī)會練習(xí)，更沒有機(jī)會建立自信了。

相信絕大多數(shù)的爸爸媽媽們都已經(jīng)對蒙臺梭利耳熟能詳，對蒙臺梭利教育法也已經(jīng)或多或少的有所了解了。那么，您知道為什么蒙臺梭利教育法為什么能取得現(xiàn)在的成就和地位嗎？為什么眾多專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)都選擇了蒙臺梭利教育法呢？

一、蒙臺梭利教育理論簡述

瑪麗亞.蒙臺梭利（Maria Montessori），意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，是的，您沒看錯，蒙臺梭利成為教育家之前主修的是醫(yī)學(xué)，教育本身是基于腦科學(xué)和心理學(xué)的綜合研究，筆者大學(xué)在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)教育專業(yè)的時候，重要的專業(yè)課之一就是病理基礎(chǔ)。蒙臺梭利畢生從事幼兒教育研究工作，建立了科學(xué)的幼兒教育理論和方法，有效地推動了現(xiàn)代幼兒教育的改革與發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為，教育必須服從兒童本性的自然發(fā)展和自由發(fā)展，但是自由發(fā)展不等于“無為而治”，自由是有限制、有規(guī)則的自由。她認(rèn)為兒童的自由包括智力的自由和人格的自由，智力的自由是指給兒童以活動的自由，使其智力得到發(fā)展;人格的自由是指使兒童的心理、意志、情感等不受外力的支配，使其形成自己的個性，成為獨(dú)一無二的自己。

她在大量實驗觀察與研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺梭利方法》、《有吸收力的心理》、《教育中的自發(fā)活動》、《蒙臺梭利育兒法》、《蒙臺梭利手冊》等著作，這些著作陸續(xù)被翻譯成為幾十種文字，其創(chuàng)立的幼兒教育方法為整個西方所接受與學(xué)習(xí)，感興趣的爸爸媽媽們可以找來原著看一下，相信對您的家庭教育會有很大的幫助。蒙臺梭利本人也在1949-1951年連續(xù)3年被提名為諾貝爾和平獎候選人，聯(lián)合國教科文組織宣稱“蒙臺梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征”。

目前，隨著社會競爭的不斷加劇，社會適應(yīng)能力作為成功最重要的因素之一，受到越來越多人的關(guān)注。相信很多媽媽在培養(yǎng)自己孩子的過程中，總會有那么幾個時刻，在內(nèi)心深處問自己，我的孩子未來如何適應(yīng)這個弱肉強(qiáng)食的社會？事實上，社會適應(yīng)能力作為兒童心理健康發(fā)展的重要方面，越來越多的教育工作者也開始重視兒童社會適應(yīng)能力的發(fā)展。兒童期是社會適應(yīng)能力發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期，兒童社會適應(yīng)能力的發(fā)展的好壞將直接關(guān)系到將來的認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展、以及事業(yè)成就等方面。 Prendergast（1969）的一項研究發(fā)現(xiàn)，接受過蒙臺梭 利教育的兒童十分有優(yōu)勢，特別是在手眼協(xié)調(diào)方面要優(yōu)于普通組兒童，另外，感官方面的聽覺和視覺方面以及接受性語言方面，蒙臺梭利教育中的兒童都優(yōu)于傳統(tǒng)教育模式中的兒童。還有研究者對蒙臺梭利幼兒園和普通幼兒園的幼兒進(jìn)行對比實驗，結(jié)果表明蒙臺梭利教育模式中的課程設(shè)置和日?；顒涌梢愿玫拇龠M(jìn)兒童的社會認(rèn)知的發(fā)展（Steven.Jacquelinet，1980）。Rathude（2003）對蒙臺梭利學(xué)校中的兒童與傳統(tǒng)學(xué)校中同年級兒童進(jìn)行比較，結(jié)果顯示在學(xué)業(yè)質(zhì)量、學(xué)習(xí)動機(jī)、社會交往方面的得分中，傳統(tǒng)學(xué)校中兒童在學(xué)習(xí)過程中情感體驗的積極方面要遜色與蒙臺梭利學(xué)校中的兒童。Angeline Stoll? Lillard（2005）比較了蒙臺梭利學(xué)校和其他學(xué)校中的兒童在發(fā)展方面的不同，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在道德推理上這一項目上，蒙臺梭利學(xué)校中的兒童較其他學(xué)校中的兒童能以更高水平的推理能力完成所規(guī)定的任務(wù)，縱觀他們在操場活動和游戲中的表現(xiàn)，與其他學(xué)校中的兒童相比，蒙臺梭利學(xué)校的兒童在游戲過程中出現(xiàn)更少的盲目行為和不良行為，能更加積極迅速的參與同伴游戲。

蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)： 在不同發(fā)展階段幼兒表現(xiàn)出對于某種事物或活動特別敏感或產(chǎn)生一種特殊興趣和愛好，學(xué)習(xí)也特別容易而迅速，是教育的最好時機(jī)，她把這一階段稱作敏感期。幼兒動作的敏感期，大肌肉在1-2歲，小肌肉在1.5-3歲。兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡開發(fā)。除了大肌肉的訓(xùn)練外，小肌肉的練習(xí)也同時進(jìn)行。不僅能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。

蒙臺梭利本人是建構(gòu)主義支持者，非常強(qiáng)調(diào)兒童的智力開發(fā)。她強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，并且為兒童提供環(huán)境支持，使兒童處于一個樂于學(xué)習(xí)的環(huán)境中。兒童是不按年齡分組活動，而是混齡活動。蒙特梭利的秘密武器是一套完整的課程和教具。兒童通過感官操弄這些教具而學(xué)習(xí)。外行人拿到這些教具，也不知道它的含義是什么。因為每一個教具，從形狀、大小、甚至顏色，都是有其背后的理念來支持，需要通過專業(yè)培訓(xùn)的教師來引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。這其實也是為什么如果您認(rèn)可蒙臺梭利教育法，就更需要為孩子嚴(yán)格選擇專業(yè)的機(jī)構(gòu)的原因所在。

蒙臺梭利是世界教育史上真正以優(yōu)秀教師而聞名的教育家之一，主要表現(xiàn)為對兒童的熱愛與尊重。作為一種培養(yǎng)教育人的特殊職業(yè)，幼兒教師不但需要技巧，更需要情感的投入。因此，一個合格的教師，最重要的問題就在于對幼兒的愛。愛幼兒既是進(jìn)行教育的前提和保證，也是建立良好師幼關(guān)系的感情基礎(chǔ); 既是一種積極情感，也是一種教育手段。幼兒教師要用自己的身教言傳去感化幼兒，教育幼兒關(guān)心別人，體會別人的痛苦和不幸; 教育幼兒在享受被愛的同時體會到給予別人愛的快樂。一位幼兒教師只有具備了“熱愛兒童、尊重兒童”的精神，才能真正使自己的教育教學(xué)符合學(xué)生生理、心理的發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為：“教育，不應(yīng)該是教師或者成人以命令或者強(qiáng)迫的方式讓幼兒接受知識，而是在尊重幼兒的基礎(chǔ)上協(xié)助幼兒進(jìn)行自我發(fā)展和完善?！边@就要求教師能夠準(zhǔn)確定位自己的角

色，更多的是以“觀察者” 、“指導(dǎo)者”、“示范者”的角色去協(xié)助幼兒實現(xiàn)自我發(fā)展。蒙臺梭利雖然著重強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境重要性，但她還格外重視教師在有準(zhǔn)備的環(huán)境中對幼兒的引導(dǎo)，由此得出，教師應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，而這種干預(yù)的最終目的，是為了讓幼兒在全部活動過程中體現(xiàn)出主動學(xué)習(xí)、自我教育，即“通過實施教育，必須使幼兒為今后的生活方向和獨(dú)立發(fā)展方向提供一個指引的目標(biāo)?！痹诿膳_梭利教育中教師的主要工作就是了解幼兒發(fā)展的需要，激發(fā)幼兒求知的興趣和欲望，引導(dǎo)幼兒專心自己的活動，支持和鼓勵幼兒獨(dú)立思考，幫助他們消除不必要和無關(guān)的干擾。蒙臺梭利教師必須具備的素質(zhì)之一便是高度的觀察能力。教師要應(yīng)有正確的觀察態(tài)度，在教育過程中，重視觀察的作用。（霍力巖，2008）

蒙臺梭利教育模式中教師的角色是掌握蒙臺梭利教育思想精華的關(guān)鍵點(diǎn)之一，遵循與實踐蒙特梭利教學(xué)法并不是一件容易的事情，只有深刻篤信環(huán)境對兒童的影響，并不斷觀察、自省、反思的教育工作者才能真正貫徹和執(zhí)行蒙臺梭利教學(xué)方法。我們俱樂部的老師經(jīng)過嚴(yán)格的篩選以及專業(yè)的培訓(xùn)，她們熱愛幼兒教育事業(yè)，也均善于全面的教育知識和教育方法在教學(xué)過程中，引導(dǎo)孩子，為孩子服務(wù)。

二、蒙臺梭利的教育理論對家庭教育的啟發(fā)

學(xué)習(xí)蒙臺梭利的自由觀，就是要為兒童的成長提供一個適宜的生長環(huán)境，尊重兒童的內(nèi)在意志，保證兒童的發(fā)展自由，使得他們在適宜的環(huán)境中按照自己的成長法則秘密生長，耐心等待兒童內(nèi)在的紀(jì)律出現(xiàn)。

（一） 用愛的情感為兒童發(fā)展自我奠定基礎(chǔ)

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的發(fā)展首先要滿足生理的需要和安全的需要，所以當(dāng)一個嬰兒從一個自然的環(huán)境——子宮來到一個人類文明化的超自然的環(huán)境——這個世界的時候，它除了需要滿足生理的需要讓自己活著以外，最重要的就是滿足安全的需要。在這樣一個完全陌生的環(huán)境中，嬰兒的安全感是通過和父母的情感鏈接而建立的，這種情感鏈接就是愛。0～6歲的兒童，有一個獨(dú)特的生命現(xiàn)象，就是以自我為中心，全部的精力和注意力都集中在自我的創(chuàng)造上，這個階段的兒童，只要能滿足生理和安全的需要，就會將生命的大部分精力用來創(chuàng)造和形成自我，這是生命的本能和法則，所以發(fā)展中的兒童才是正常的兒童，因此，愛能幫助兒童建立安全感，適應(yīng)陌生的世界，健康成長。

（二） 以自由的空間幫助兒童確立正確自我意識

成熟圓滿的生命必須擁有自由，一個自由的生命必須擁有獨(dú)立。從這個意義上講，自由更是一種寶貴的品質(zhì)。兒童必須通過自由活動而獲得身體上的獨(dú)立;必須通過自由選擇而獲得意志上的獨(dú)立;必須通過不受干擾的工作而獲得思想上的獨(dú)立。一個人在這三個方面獨(dú)立了，他的人格狀態(tài)就被完善地建構(gòu)起來了。當(dāng)兒童把自己建構(gòu)起來之后，才會用已經(jīng)建構(gòu)起來的自我跟現(xiàn)實的外在世界連接，才能超越自我創(chuàng)造的歷程，走向社會，實現(xiàn)一個社會人的價值。兒童首先要建構(gòu)自我，才能實現(xiàn)自我，超越自我，才能達(dá)到與社會的和諧。一個人從自然人走向社會人的過程，就是一個人成長的自然過程，這一過程無需培養(yǎng)，只求不被破壞。

（三） 在愛和自由的環(huán)境中迎接紀(jì)律的曙光

“人必須是自己的主人，這是第一點(diǎn)，當(dāng)你是自己的主人的時候，當(dāng)你自動遵循某種生活準(zhǔn)則的時候，那你就有自我控制能力了，人的這種自我控制力我稱之為紀(jì)律。我們平時理解的紀(jì)律，就是聽成人的話，安靜地坐著，乖乖地看著。蒙臺梭利方法中的“紀(jì)律”和“自由”一樣，是一個外延很大的概念。

兒童在最初都是不懂什么是紀(jì)律的，他們總是“任性的”，在“任性”的過程中，兒童不斷從成人的理解和包容中感受到愛和安全、信任和尊重，在愛和自由的環(huán)境中順服自己的意志，建立了一定的能力，開始理解事物的本質(zhì)和規(guī)律并開始順服這種規(guī)律的時候，兒童開始渴望順服，即服從真理！這時候，他們的順服是無限度的，是讓成人感動和自嘆不如的，他們會想盡各種辦法完成一項困難的任務(wù)，而且會為完成這個任務(wù)而快樂，這個過程中既有極強(qiáng)的順從，也有堅強(qiáng)的意志。兒童因為有愛而愿意順服，因為有意志而能夠順服兒童的成長猶如植物的生長，一個適宜的環(huán)境，足矣！成人也希望工作時不被打擾，努力時沒有阻力，困難時有朋友鼓勵，成功時有家人分享……成人需要的，兒童同樣需要。兒童是在適宜的環(huán)境中自己成長的，成人只需提供必要的手段，然后謙恭地等待他們的成長，