以《出師表》為例談?wù)Z文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透

張忠富

摘要：隨著新課程改革的深入，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中對(duì)于學(xué)生有了更高的要求。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅要掌握較多的語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)該具有語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透能夠使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛祖國(guó)的情感，更加投入地加入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，為學(xué)生今后的發(fā)展提供條件作為支持。本篇文章以《出師表》為例分析了語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的作用，希望能夠使傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮最大化的作用，滿足新時(shí)代學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：出師表;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

《出師表》作為中學(xué)教材中較為經(jīng)典的文言文，可以在諸葛亮的表述之中，感受到其對(duì)于漢王室的感激涕零也提出了一些劉后主在治理國(guó)家時(shí)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，成為了文壇中感動(dòng)人心的文章。將《出師表》為例，探究傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，能夠提升語(yǔ)文教學(xué)的效果，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展提供有利條件作為支持。

一、以《出師表》為例滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

第一，介紹《出師表》的背景，感受到《出師表》的深刻內(nèi)涵。教師在開展教學(xué)之前，應(yīng)該明確出師表的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生了解文章的情感。因此，教師在開展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該將原文進(jìn)行分析，并告知學(xué)生諸葛亮寫這篇文章當(dāng)時(shí)的背景，使課堂教學(xué)更具有層次感，感受到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的經(jīng)驗(yàn)，了解了一些基本的文言文知識(shí)和技巧，因此教師還可以根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)置一些問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)于人物的性格以及情節(jié)等形成初步認(rèn)識(shí)，為學(xué)生感知《出師表》的內(nèi)涵提供良好的基礎(chǔ)。在對(duì)于出師表進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以告訴學(xué)生當(dāng)時(shí)的背景[1]。公元223年，劉備病逝，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，出臺(tái)了一些政策，為當(dāng)時(shí)蜀漢的發(fā)展提供了支持。為了達(dá)成統(tǒng)一目標(biāo)，諸葛亮決定伐魏，在出發(fā)之前對(duì)于劉后主進(jìn)行了殷切勸告，希望能夠使?jié)h室得到復(fù)興，同時(shí)也表現(xiàn)了自己愿意為了國(guó)家死而后已的心情。只有當(dāng)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的背景之后，才能明白出師表中所包含的情感。

為此，在對(duì)于《出師表》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)于時(shí)間線進(jìn)行分析，使學(xué)生明白前因后果，主動(dòng)地探究文章中包含的情感，在能夠幫助學(xué)生對(duì)于《出師表》形成更加深刻的認(rèn)識(shí)?！冻鰩煴怼房梢员粍澐譃閮蓚€(gè)大部分，第一部分主要是對(duì)于劉后主進(jìn)行勸誡，后部分則是表露自己的衷心。雖然當(dāng)時(shí)劉禪是蜀漢質(zhì)地的主人，但是諸葛亮對(duì)于蜀漢的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，為此在出行伐魏之前，諸葛亮對(duì)于劉禪進(jìn)行了勸告，又擔(dān)心其會(huì)引起劉禪的反感情緒，故而在最后充分的表露了自己的衷心，希望能夠以此獲得劉后主的認(rèn)可。

第二，對(duì)于文章中的典故進(jìn)行分析[2]。歷史典故具有豐富的歷史價(jià)值，既能夠?qū)τ谒枷敫星檫M(jìn)行展現(xiàn)也可以表現(xiàn)出厚重的歷史文化底蘊(yùn)。對(duì)于《出師表》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該對(duì)于諸葛亮的形象以及其中包含的精神進(jìn)行分析。諸葛亮是較為細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋?，從《出師表》展開分析，可以發(fā)現(xiàn)其每一個(gè)語(yǔ)句都是非常謹(jǐn)慎的，這也是其被稱之為“至文”的主要因素，在這個(gè)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)諸葛亮已經(jīng)明白了劉后主并沒有進(jìn)行治理和對(duì)于國(guó)家進(jìn)行管理的水平，但是卻也不希望其因此看低自己，開導(dǎo)劉后主，這要合理地掌握分寸。《出師表》非常的真情實(shí)感，能夠引發(fā)人們的興趣。

對(duì)于文本進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)其中的歷史信息較為豐富，典故較多，比如說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！”[3]

此段作為轉(zhuǎn)折段落，既指出了自己對(duì)于劉備知遇之恩的感激之情，又表現(xiàn)出了其對(duì)于蜀國(guó)的忠心耿耿。這充分表明了諸葛亮的嚴(yán)謹(jǐn)和感恩。教師可以對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)于三顧茅廬、兵敗襄陽(yáng)等進(jìn)行分析，這既可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也能夠?qū)τ谖谋咀龀龇治?，將其和歷史相結(jié)合，使學(xué)生掌握更多傳統(tǒng)文化知識(shí)。

第三，對(duì)于品格進(jìn)行分析。一，要對(duì)于學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，使其善于聽取他人的意見。在《出師表》中，諸葛亮勸誡劉禪，第一點(diǎn)就是要聽取他人的意見?！罢\(chéng) 宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”只有做到這一點(diǎn)，才能夠更好地治理國(guó)家，這也適用于現(xiàn)代學(xué)生的發(fā)展。比如說(shuō)，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生形成良好、善于聽取他人意見的習(xí)慣，并且告知學(xué)生不能過(guò)于固執(zhí)，要在考慮自身的同時(shí)考慮到他人的看法和觀點(diǎn)，只有如此才能夠在今后更好的生活。在對(duì)于《出師表》進(jìn)行現(xiàn)實(shí)講解時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象，假如自己是劉禪，面對(duì)《出師表》會(huì)做出怎樣的反應(yīng)？使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到聽取他人意見的作用。二，提升學(xué)生對(duì)于是非進(jìn)行辨別的能力，更加善于交友。“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”[4]。只有和賢能的人進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀高尚的品質(zhì)，才能夠更好地治理國(guó)家，在這個(gè)過(guò)程中也應(yīng)該遠(yuǎn)離小人，避免受到其影響。這同樣適用于學(xué)生的交友。物以類聚，人以群分，目前信息技術(shù)水平得到提升，學(xué)生可以使用QQ、微信、微博等進(jìn)行交友，在這個(gè)過(guò)程中存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)性，因此教師必須要對(duì)于學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提升學(xué)生辨別是非的能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到交友是對(duì)的，但是交朋友具有選擇性，要選擇一些能夠讓自己變得更好、有益于自身發(fā)展的朋友，只有如此，學(xué)生才能夠在今后更好的生活和成長(zhǎng)。

二、總結(jié)

根據(jù)上文來(lái)進(jìn)行分析，在教學(xué)的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅可以使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升，使語(yǔ)文教學(xué)更加順利地開展，還可以對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該分析措施，對(duì)于以《出師表》為例的傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透，使學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵形成深刻的認(rèn)識(shí)，從而有效地提升學(xué)生的思維能力和邏輯能力等，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)

[1]張曉坤. 文以載道 文以化人——試析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J]. 科技資訊，2019，17（35）

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[3]王金霞. 探討如何將傳統(tǒng)文化滲入初中語(yǔ)文教學(xué)之中[J]. 亞太教育，2016（36）

[4]黃文龍. 對(duì)初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透探討[J]. 才智，2016（36）