傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中綻放

鄒先彬

【摘要】中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過五千余年的淘洗，最終沉淀下來，成為當(dāng)代中國人寶貴的文化財富。大浪淘沙， 真金留下。而今，面對國家積極推進(jìn)的文化自信、文化自強(qiáng)的建設(shè)，我們作為一線的教育工作者，定當(dāng)積極響應(yīng)國家號召， 努力向黨組織靠攏，成為推進(jìn)文化自信、文化自強(qiáng)的一份子。初中，孩子思想道德以及人文修養(yǎng)發(fā)展養(yǎng)成的關(guān)鍵時期;孩子， 是我們得以樹立起文化自信、文化自強(qiáng)的民族根基與未來;語文，是承載著漢語以及中華文明的重要學(xué)科。作為一名初中語?文老師，我們必將成為將傳統(tǒng)文化播種于民族未來頭腦中、心靈中的中流砥柱。讓傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中綻放，讓民族?傳統(tǒng)文化之花在孩子心靈中綻放。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化、語文教學(xué)、初中

中國作為四大文明古國中唯一一個五千年文明從未間斷的國家，有著濃厚的歷史根基以及雄厚的文化實力?！吧倌陱?qiáng)，則國強(qiáng)”，少年傳承文化，則文化永恒不朽。初中學(xué)生正處于身體與心靈的發(fā)展快速期，正是社會文化內(nèi)化為心理文化建設(shè)的關(guān)鍵期，在這一時期，對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)教育，是十分合適與必要的。作為一名語文教師，利用語文課本這一文化載體，以及漢字這一民族符號，對正處在初中階段的孩子進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承與教育再好不過。

一、當(dāng)今初中語文教學(xué)的問題

近年來，盡管國家一再強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，并且為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)制定了一系列的減負(fù)政策，但是由于升學(xué)壓力一直存在，以及教育體制的限制，分?jǐn)?shù)至上的現(xiàn)實并未被改變。這一行為極大地影響了初中生對于書本中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與感悟，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，最終錯過了傳統(tǒng)文化內(nèi)化的關(guān)鍵期，令人惋惜。而教育工作者也因為現(xiàn)實需要、學(xué)校規(guī)定以及個人思想認(rèn)識不夠深刻等原因，未能對課堂上的文化教育產(chǎn)生足夠的重視，使得本來進(jìn)行的文化教育不了了之。除此之外，教材在不斷修訂的過程中，也丟失或刪去了部分與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，加之教育工作者只是拘泥于課本，而不懂得拓展學(xué)生的課外知識，使得本就有限的傳統(tǒng)文化載體更加稀少，孩子接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會也不斷減少。

二、推進(jìn)初中語文傳統(tǒng)文化教育的措施

（1）教材第一位，拓展“舊”內(nèi)容

如今，教材日益科學(xué)系統(tǒng)化，為了更好地迎合青少年的心理發(fā)育以及思維模式，經(jīng)歷了多次修訂。這些修訂不單單是內(nèi)容上的，同時也包括教學(xué)系統(tǒng)上的更新。而教材作為初中生手中語文學(xué)習(xí)的第一手資料，具有不可比擬的優(yōu)勢，因此，將教材初中學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的引路人再好不過了。

例如：《人教版七年級語文上冊》中，《陳太丘與友期》一文，《陳太丘與友期》通過一個生動的小故事，使孩子們了解到遵守規(guī)則和約定的重要性。除此之外，《論語》等著名的文學(xué)藝術(shù)作品也都在其中，當(dāng)學(xué)生們念到“學(xué)而時習(xí)之， 不亦說乎”，定會停下思考一下，原來學(xué)習(xí)如此快樂。而課本中眾多古詩，也同樣具有著傳遞傳統(tǒng)文化的作用，這些詩詞，或憂國憂民，或寄與友人，或思念故鄉(xiāng)，或感慨人生， 初中學(xué)生不僅能從中體會到詩詞文化的優(yōu)美，“樹樹皆秋色， 山山唯落暉”十字便寫遍山間傍晚落日的秋景，可謂是神來之筆，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，曹操觀滄海，以十六字便將滄海吞吐日月的雄偉氣勢表現(xiàn)了出來，實則，他自己又何嘗不是一位可以廣納寰宇的梟雄呢？

通過教材，學(xué)生得以接觸到豐富的傳統(tǒng)文藝作品，經(jīng)過老師的細(xì)致講解以及額外的拓展，足以讓初中學(xué)生窺探到傳統(tǒng)文化的深厚與博大。因此，用好語文課本這一領(lǐng)路人，至關(guān)重要。

（2）走出金箍圈，探索“新”文化

在教學(xué)活動中，我們不能單單拘泥于教材帶給我們的那一點傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還應(yīng)該要走出教材所限制的那一點點文化內(nèi)容，從課外為初中學(xué)生引入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的新途徑。真正做到“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，為孩子有限的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)帶來一些新的體驗與思考。

例如，我們可以通過拓展孩子們的課外閱讀，使初中學(xué)生得以更廣泛全方位地了解中國傳統(tǒng)文化。在初中階段，大部分的學(xué)生都是可以讀懂四大名著的，除《紅樓夢》較為難讀且有些許不適合之外，其余三本名著都是引領(lǐng)孩子深入了解中華傳統(tǒng)文藝作品的不二之選，即便有些文字以及表達(dá)手法和現(xiàn)在有較大的差異，但是這也正是傳統(tǒng)小說作品的魅力之所在。除了小說之外，四書中的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等，都是可以精讀的作品，如果說小說是引起孩子們對古代文學(xué)的興趣的話，那么四書五經(jīng)以及《論語》等作品，便是在陶冶他們的思想與文化修養(yǎng)，使他們得以在日常的課外學(xué)習(xí)中，思考體味士大夫“修身齊家治國平天下” 以及“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的雄心壯志，傳承傳統(tǒng)文化中不朽的民族氣節(jié)與文人風(fēng)骨。

因此，通過課外的引導(dǎo)與教育，可以在很大程度上對課內(nèi)未能全面教授的傳統(tǒng)文化加以補(bǔ)全，以逐漸樹立孩子心中正確的傳統(tǒng)文化觀，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為其思想內(nèi)涵。讓孩子在樂趣中學(xué)習(xí)、體會薪火相傳的文化所帶有的獨特魅力，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造其獨特的具有民族氣節(jié)的思想品質(zhì)。引導(dǎo)其樹立民族自信與自強(qiáng)的精神，使之成為民族文化的代言人與傳承者。

如今社會物欲橫流，經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，在這樣的物質(zhì)沖擊之下，與文化自信綁定在一起的民族自信以及自強(qiáng)意識顯得尤為重要，作為一名教育工作者，我們不能將自己局限于書本以及考試要求的內(nèi)容。因此，讓我們攜手并進(jìn)，根植于課本，發(fā)展與課后，共同讓傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中生根發(fā)芽，綻放出瑰麗的文化之花。

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