對坐工坊

楊倩

在貴陽市瑞金南路的一棟寫字樓里，我見到了對坐工坊創(chuàng)始人——王燕達(dá)。一位從事媒體工作二十余年，突然轉(zhuǎn)身投向民間技藝傳承發(fā)展的果敢女性。

“我曾走遍貴州的村村寨寨、山山水水，創(chuàng)辦過長達(dá)十年每周一期的‘人文貴州欄目。在長期的田野調(diào)查中，貴州斑斕多姿的民間技藝讓我對那些隱藏在深山的手藝和手藝人滿懷敬意。”王燕達(dá)告訴我，那些身懷絕技，終其一生，只刻苦磨煉一項技藝;極其所慮，用心完成每一件手工藝品，白天勞作，晚上挑花、刺繡、織錦的女性深深打動她。然而為了生存，她們不得不放下手中的繡花針外出打工，承擔(dān)著繁重的工作。如何幫助她們不用背井離鄉(xiāng)，靠自己的手藝掙錢，也掙得自信與尊嚴(yán)？王燕達(dá)深深思索。如何讓那些傳統(tǒng)手工藝點亮城市生活，如何發(fā)掘這些女性巧匠的潛力，同時保護(hù)傳承并創(chuàng)新貴州千百年留存下來的民族文化和民間技藝，這些問題就像種子一樣埋藏在王燕達(dá)心中。2017年，貴陽市委市政府推動“痛客計劃”鼓勵事業(yè)單位人員離崗創(chuàng)業(yè)，這枚種子正好遇上了合適的條件，破土而出，王燕達(dá)成為了貴陽市宣傳文化系統(tǒng)第一個“痛客” 計劃創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)辦了對坐工坊（貴州蟬之翼文化創(chuàng)意發(fā)展有限公司）。

深耕本土，連接鄉(xiāng)村巧匠

安多村是隱藏在貴陽市郊的一個偏遠(yuǎn)小山村。這里名不見經(jīng)傳，卻生活著一支獨特的苗族支系——四印苗，他們傳承著非常精湛的非遺技藝，繡衣上豐富的圖案，蘊(yùn)含著獨特的歷史和民族文化，衣服上的蠟染、刺繡圖案曾是用來識別族群身份的標(biāo)識。安多村的四印苗服飾是貴州省非物質(zhì)文化傳承項目，四印苗的蠟染和刺繡都曾是其極具代表性的民族技藝?？扇缃?，四印苗的刺繡依然在傳承，蠟染卻幾乎已經(jīng)銷聲匿跡了。40 多年來，安多村再也沒有出現(xiàn)過蠟染作品。

作為文創(chuàng)平臺的對坐工坊，深耕本土，走村訪寨，緊密連接鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村里的巧匠。對坐工坊了解到這一情況后，于2017年開展了“巧匠計劃”公益項目，旨在保護(hù)和傳承好貴州千百年留存下來的民族文化和民間技藝，力圖通過引進(jìn)高端設(shè)計、拓展一線市場盤活非遺技藝。安多村正是這個項目的第一站。對坐在安多村建立了苗族工藝傳承基地，舉辦“織”體驗活動讓更多人了解四印苗的文化技藝，系統(tǒng)培訓(xùn)了當(dāng)?shù)?0位四印苗婦女，讓她們恢復(fù)失傳多年的四印苗蠟染，也讓沉潛在鄉(xiāng)村里的巧匠走入大眾的視線。

為了更好的傳承四印苗刺繡蠟染技藝，下一步對坐工坊還將邀請紐約、北京的設(shè)計師，對安多村苗族婦女的傳統(tǒng)蠟染、刺繡進(jìn)行創(chuàng)新再設(shè)計，以期推廣到更廣闊的國內(nèi)國際市場。對坐希望通過一點一滴的推動，能讓這些民間的寶貴技藝薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，也讓這些隱藏在深山的女性巧匠成為了創(chuàng)意市場的參與者。

為此，對坐探索出”工藝合伙人“機(jī)制，通過手藝帶頭人帶動繡娘、染娘傳承民間技藝的同時幫她們實現(xiàn)增收。苗族服飾貴州省省級非遺傳承人王大英和苗族挑花國家級非遺傳承人王啟萍都是對坐工坊的高級工藝合伙人。作為對坐的培訓(xùn)指導(dǎo)老師，她們帶出了一批批心靈手巧的女性巧匠。另一方面，也通過多種類型的培訓(xùn)，引導(dǎo)繡娘了解本民族的歷史、回歸傳統(tǒng)紋樣、恢復(fù)瀕臨失傳的針法。

對坐工坊猶如一團(tuán)火，正努力點燃大山里女性的職業(yè)自信。2019年9月，對坐工坊走進(jìn)貴陽市開陽縣高寨鄉(xiāng)平寨村，為平寨村54名婦女進(jìn)行為期8天的貴州“錦繡計劃”苗族手工藝培訓(xùn)?！拔覀冎耙呀?jīng)實地考察了多次，平寨的手工藝很精美，但這里的傳統(tǒng)蠟染刺繡卻是藏在深閨人未識，加上很多年輕人對當(dāng)?shù)氐拿缱逦幕呀?jīng)不了解了，所以沒能轉(zhuǎn)化成商品讓更多人了解到?！蓖跹噙_(dá)感嘆，對坐的這次培訓(xùn)，就是希望民族文化、手工藝能更好地傳承，把婦女們的指尖技藝轉(zhuǎn)換為商品，在增加她們收入的同時提升她們的職業(yè)自信。對坐工藝合伙人王大英以及小花苗蠟染刺繡傳承人袁龍艷作為主講老師，用通俗易懂的語言、深入淺出的方式，以蠟染為培訓(xùn)主題，從審美到傳統(tǒng)紋樣繪制，教會婦女們蠟染技藝，并引領(lǐng)她們重拾對自己歷史文化的情感記憶，讓她們在傳承技藝的同時，更加了解自己的民族，了解自己生長的這片土地。

傳統(tǒng)可以年輕 本土可以國際

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝?yán)^承和發(fā)揚(yáng)下去，如何讓它們與現(xiàn)代生產(chǎn)生活更好地融合，這就要將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來了，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新。

為了將貴州更多的民族瑰寶推向市場，對坐產(chǎn)品更加多樣化，王燕達(dá)一直嘗試將民族元素與現(xiàn)代元素揉入產(chǎn)品之中，并與大城市知名的文創(chuàng)企業(yè)合作，利用他們在設(shè)計、創(chuàng)意上的優(yōu)勢，打造出一系列符合現(xiàn)代審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

對坐工坊邀請國內(nèi)外設(shè)計師，吸收貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝精髓，融合古老與現(xiàn)代，精制銀飾、手包等產(chǎn)品。在對坐工坊工作室里，有幾款文創(chuàng)銀飾非常吸引人——《苗族百子圖琺瑯機(jī)器人》，圖案來自于黔東南黃平繡娘針下的百子圖，有多子多福、幸福吉祥的寓意。同一系列還有蝴蝶媽媽琺瑯銀戒、水書“去去去”琺瑯手鐲。其中，蝴蝶媽媽琺瑯銀戒向人們講述了苗族人創(chuàng)世的傳說，水書“去去去”琺瑯手鐲紋樣是用國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水族獨特的文字水書進(jìn)行創(chuàng)意而成的，是王燕達(dá)親手設(shè)計的，她擷取了水書中極富吉祥寓意的“去”字加以變形美化，希望病痛、災(zāi)難等所有不好的事情在戴上手鐲的時候都“去掉”。這幾款文創(chuàng)銀飾還被對坐帶到第十五屆中國北京國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會上進(jìn)行展示，受到了很多年輕人的喜愛。它們有一個統(tǒng)一的特點：是傳統(tǒng)紋樣與文化的當(dāng)代表達(dá)，是山野與都市的對話。

對坐將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代設(shè)計做了完美的契合，這一點在服飾上也體現(xiàn)得淋漓盡致。對坐與深圳鯨生古法旗袍合作，推出了小藍(lán)袍系列服飾，小藍(lán)袍系列原材料來自貴州，以現(xiàn)代設(shè)計，結(jié)合貴陽烏當(dāng)區(qū)石頭寨花苗的刺繡和貴州丹寨、開陽苗家女子的蠟染，凸顯了服裝的靈巧生動和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的民族服飾，對于現(xiàn)代女性來說，可能難以駕馭，會和社會環(huán)境、現(xiàn)代審美有些格格不入;而在現(xiàn)代設(shè)計上鑲嵌點綴刺繡、蠟染紋樣，工藝精湛且圖案富有張力，使服裝的每個細(xì)節(jié)都生動無比，既能展現(xiàn)出服飾的精致，也不缺乏現(xiàn)代美感，符合現(xiàn)代女性不想從眾、又期望獨特的審美心理。

對坐工坊在大膽嘗試和創(chuàng)新中，慢慢找到了傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展之路。王燕達(dá)帶領(lǐng)設(shè)計團(tuán)隊通過不斷學(xué)習(xí)與嘗試，為傳統(tǒng)技藝注入新活力，她相信當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，會展示出無限的創(chuàng)新可能。在2019年的中國婦女創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽上，對坐工坊的“山海之約·文化向貴州”女性巧匠美學(xué)項目從1197個項目中脫穎而出，成為全國32強(qiáng)。項目依托貴州豐富的非遺傳承、手工技藝，與來自深圳、廈門、珠海的四家知名文創(chuàng)企業(yè)達(dá)成“海誓山盟”，共同開啟跨界創(chuàng)新模式，帶動女性手工業(yè)者融合發(fā)展?！拔覀儗⒗醚睾５貐^(qū)的前沿優(yōu)勢，引入全球一線創(chuàng)意、設(shè)計資源與商業(yè)理念，與貴州豐富的民族民間手工藝相結(jié)合，打造適宜全球投送的文創(chuàng)產(chǎn)品?！痹谥袊鴭D女創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽上，王燕達(dá)這樣闡述自己的愿景，“我們就是要讓貴州的鄉(xiāng)村女巧匠成為大都市設(shè)計師的合伙人，成為中國創(chuàng)意市場的參與者、建設(shè)者、發(fā)聲者?！?/p>

三年來，對坐向世界推出了服飾、家飾、配飾等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，2017年，對坐工坊的多個本土特色文創(chuàng)產(chǎn)品，獲得貴陽市政府頒發(fā)的 “貴陽伴手禮”稱號。在2019年的中外婦女招待會上，對坐的產(chǎn)品登上了人民大會堂的舞，還成為了中國椅子展的唯一配飾方。

繼承傳統(tǒng)技藝，抒發(fā)現(xiàn)代基因，對坐工坊每天都在進(jìn)步。

（責(zé)任編輯/孫晉楠）