論弗里達(dá)繪畫(huà)中關(guān)于死亡元素的圖像隱喻

趙田宇君

摘 要：弗里達(dá)·卡羅是墨西哥現(xiàn)代美術(shù)史上最著名的女畫(huà)家，她的作品充滿(mǎn)傳奇色彩，而這一切與她悲慘的生活遭遇息息相關(guān)。在她的一生中，最不乏思索的便是死亡，無(wú)論是她的文化來(lái)源，還是她的個(gè)人經(jīng)歷，都飽含著對(duì)腐朽、死亡的討論。文章將從她自身遭遇和文化影響這兩個(gè)方面去探討在她不同時(shí)期創(chuàng)作中所表現(xiàn)的關(guān)于死亡的隱喻元素。

關(guān)鍵詞：弗里達(dá);死亡;圖像;隱喻;遭遇

中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

弗里達(dá)·卡羅生于1907年7月墨西哥城南部的科瑤坎街區(qū)，是家中的第三個(gè)女兒。她6歲的時(shí)候患上小兒麻痹癥，無(wú)法正常行走;18歲時(shí)坐公交車(chē)遭遇車(chē)禍，被鋼筋刺穿腹部導(dǎo)致下半生深受創(chuàng)傷折磨;21歲遇到丈夫迭戈·里維拉，失敗的婚姻為她本來(lái)就凄慘的生活“雪上加霜”。但就在這樣的不幸之中造就了這位與眾不同的，擁有獨(dú)特個(gè)性的女性畫(huà)家---弗里達(dá)·卡羅。

1 弗里達(dá)的悲慘遭遇

1.1 肉體折磨

18歲，一場(chǎng)突如其來(lái)的車(chē)禍改變了她的一生，對(duì)于她來(lái)說(shuō)是一次毀滅性的打擊。弗里達(dá)常常將自己放置在作品中，在里面我們可以看到生與死的交雜、生命的即將終結(jié)。死亡這個(gè)詞貫穿了弗里達(dá)的整個(gè)創(chuàng)作，她一生做了32次手術(shù)，每次都在絕望和痛苦中與命運(yùn)斗爭(zhēng)。她所經(jīng)歷的與死亡擦肩的車(chē)禍、流產(chǎn)痛失腹中的嬰兒、父母的離世等，讓弗里達(dá)對(duì)生死有了自己的態(tài)度。

弗里達(dá)創(chuàng)作于1944年的《破裂的脊柱》（見(jiàn)圖1），第一眼的感受就是讓人絕望。這幅作品創(chuàng)作于她截肢后，畫(huà)中的女人是她自己，穿上石膏胸衣的痛苦讓她畫(huà)了這個(gè)作品，弗里達(dá)將痛苦以一種最暴烈、最悲慘的方式表達(dá)出來(lái)，使痛苦具有一種鮮活的效果[1]：弗里達(dá)將自已置于廣袤而貧瘠的土地上，木偶般僵硬的身體被石膏胸衣固定，仿佛一尊雕像;軀干上深深的裂縫，與背景中嵌入士地里的溝壑遙相呼應(yīng)，似乎是對(duì)她身體受到極度傷痛的一種隱喻;碎成好幾段的愛(ài)奧尼亞式圓柱從腰部直穿到下巴支撐著她的身體，取代了她日益惡化的脊柱，并與裂縫形成一種視覺(jué)上的震撼。弗里達(dá)的臉上依舊是她一貫的堅(jiān)毅神情，沒(méi)有軟弱和哭喊，只有像雨點(diǎn)一樣的眼淚和冷漠。被無(wú)數(shù)釘子扎滿(mǎn)的身體對(duì)于她來(lái)說(shuō)早已死亡。很多年后，她去參加自己的畫(huà)展時(shí)提醒抬此畫(huà)作的小工：小心一點(diǎn)，這具尸體還在說(shuō)話(huà)。她以自嘲的方式去面對(duì)這一切。

1.2 精神打擊

1932年《亨利.福特醫(yī)院》這幅作品是在她經(jīng)歷第一次流產(chǎn)后創(chuàng)作的（見(jiàn)圖2）。在一片貧瘠的土壤上有一張病床，空曠的背景和土地與《破裂的脊柱》中的一樣，弗里達(dá)赤裸的躺在床上，鮮血染紅了白色的床單，六根血管就像樹(shù)的枝干從腹部長(zhǎng)出并延伸。嬰兒、蝸牛、盆骨、機(jī)器、凋零的花朵以及一個(gè)模型般的軀干被這六根紅色血管連接，這里的每一個(gè)物件都隱喻著弗里達(dá)流產(chǎn)后孕育在情感中被她滋養(yǎng)的東西。這幅作品是她流產(chǎn)后生死的一個(gè)感受，在畫(huà)面的語(yǔ)言中，表達(dá)生與死的手法是多種多樣的，而她把生育和死亡聯(lián)系在一起，這里每一個(gè)元素都暗喻她在失去腹中嬰兒后的絕望，她目睹了一個(gè)生命的結(jié)束。她就像一棵大樹(shù)滋養(yǎng)著這些物件，但是他們都枯萎了，她在這片廣袤無(wú)垠的土壤上感受生命的流逝，剩下的便是孤獨(dú)和無(wú)助[2]。

1938年的《水之賦予我》這是一幅充滿(mǎn)象征寓意的畫(huà)（見(jiàn)圖3），在此作品中我們可以看出這是多個(gè)元素集合。這幅畫(huà)表達(dá)了她坐在浴缸里的幻想，有領(lǐng)悟、回憶、性與痛苦及死亡諸多意象，不同于超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家的就是這一切苦難都來(lái)自于弗里達(dá)真實(shí)的生活體驗(yàn)。從那半露在浴缸水中的雙腳可以看出，弗里達(dá)是第一視角來(lái)描繪這張畫(huà)。她的腳掌從水中露出，右腳大腳趾被劃傷，水中仍可以看到倒影，真實(shí)生動(dòng)。畫(huà)面對(duì)稱(chēng)線(xiàn)上的排水管，似乎有根斷裂開(kāi)的血管從里面伸出，血滴落入水中。畫(huà)面中間部分可見(jiàn)浮在水面上的一系列故事，這是弗里達(dá)腦袋里的幻想，一根繩索將他們串聯(lián)，繩索上有昆蟲(chóng)、蛇、舞者。在山峰和巖石兩邊，繩索纏在一個(gè)帶面具的半裸男人身上，另一邊纏在了弗里達(dá)的脖子和手腕上，畫(huà)中的她裸露著身體，血從口中噴出，好像將要死去。畫(huà)中還有她的父母，代表她特有形象的民族服飾、植物、躺在海綿墊上的兩個(gè)赤裸的女人，火山正在燒毀一座高樓及孤獨(dú)地坐在旁邊小山丘上的骷髏。這幅作品是一個(gè)關(guān)于歲月流逝的場(chǎng)景，串聯(lián)弗里達(dá)生命中所發(fā)生的悲慘事件。鮮血本身就代表著著傷痛甚至死亡，而排水孔處伸出的血管這個(gè)元素在弗里達(dá)之前的作品中多次出現(xiàn)過(guò)，但不同的是在這幅作品中卻是斷開(kāi)的，在不停地滴鮮血，隱喻著她內(nèi)心的孤獨(dú)與無(wú)助。

2 墨西哥傳統(tǒng)文化的影響

在墨西哥的傳統(tǒng)文化中，死亡并不意味著悲哀，而是意味著一種創(chuàng)造，甚至是另一個(gè)更好的世界，而生命因?yàn)橛辛怂劳龅膶?duì)照 ，才顯現(xiàn)出存在的意義。“死亡 其實(shí)是生命的回照，如果死得毫無(wú)意義，那么，其生必定也是如此……死亡才顯示出生命的最高意義;是生的反面，也是生的補(bǔ)充。”墨西哥的著名作家?jiàn)W克塔維奧· 帕斯這樣認(rèn)為。所以，墨西哥人從古代印第安人的哲學(xué)觀(guān)念里，繼承了這種對(duì)生命的看法。 而在弗里達(dá)的創(chuàng)作中，也體現(xiàn)出她的墨西哥民族情懷：寬廣的土地、民族服飾、墨西哥代表植物動(dòng)物等，從她所描繪的圖像元素中可以看到她對(duì)墨西哥民族文化的熱愛(ài)，以及墨西哥對(duì)阿茲特克文化的傳承，呈現(xiàn)出非凡的神話(huà)象征意義。

1946年，弗里達(dá)創(chuàng)作了《受傷的鹿》（見(jiàn)圖4）。這幅作品的主題是以弗里達(dá)自己的頭部和鹿身結(jié)合的形象，亂箭插滿(mǎn)了鹿的身體，小鹿哀傷的奔跑在衰敗、凄涼的叢林中，仔細(xì)看可見(jiàn)林中的樹(shù)枝有的被折斷，有的枯萎，樹(shù)皮上布滿(mǎn)歲月的痕跡...這一切代表的是頹敗和生命的終結(jié)。畫(huà)面中的唯一生機(jī)便是小鹿下方長(zhǎng)著綠葉的樹(shù)枝，它靜靜地散落在地上，沒(méi)有扎入土壤，弗里達(dá)用這顆樹(shù)枝代表自己悄然逝去的青春。在墨西哥的阿茲特克文化中，樹(shù)枝有那么一層含義：“為了進(jìn)入天堂，人們將枯樹(shù)枝放入死者的墓穴，人的復(fù)活即是枯樹(shù)枝變成綠樹(shù)枝的復(fù)活。[3]”或許弗里達(dá)心中對(duì)往昔也懷有那么一絲惻隱之情，她將自己的精神全然交給了這一棵棵粗大的樹(shù)木與這一枝看似弱不禁風(fēng)卻充滿(mǎn)希望的綠樹(shù)枝。滿(mǎn)身遍布傷痕的她對(duì)死亡已經(jīng)坦然，但是她又堅(jiān)強(qiáng)的活著，將內(nèi)心的情感寄予作品之中，在長(zhǎng)達(dá)幾十年與命運(yùn)的對(duì)抗后，于1954年47歲的她離開(kāi)了這個(gè)世界。

3 結(jié)語(yǔ)

“像鋼鐵一樣堅(jiān)毅;像蝴蝶一樣纖美;像人生一樣苦澀;像微笑一樣動(dòng)人?！边@是在弗里達(dá)生命中最后一次的個(gè)人展覽上，她的丈夫里維拉用這樣熱情的詩(shī)句贊揚(yáng)了她不同凡響的作品。這句話(huà)很好的詮釋了弗里達(dá)的作品，詮釋了弗里達(dá)?？嚯y和孤獨(dú)伴隨了她的一生，而正是這番常人難以忍耐的痛苦成就了她具有感染力的作品。死亡的體驗(yàn)對(duì)于弗里達(dá)來(lái)說(shuō)不是一件稀奇的事情，在她的作品里也可以看到她通過(guò)不同的象征元素去表達(dá)死亡，她用繪畫(huà)語(yǔ)言真切的記錄了她的所見(jiàn)所聞，死亡在墨西哥文化中不是代表事物的終結(jié)，而是重生[4]。弗里達(dá)將可怕的死亡展現(xiàn)在觀(guān)眾面前，而實(shí)際上我們更要去領(lǐng)會(huì)的是她在面對(duì)死亡和苦難時(shí)的堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，這才是她作品中所留給我們最難能可貴的財(cái)富?！拔ㄒ煌高^(guò)自己的藝術(shù)給予自己生命的畫(huà)家?！彼?，就是弗里達(dá)·卡羅。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚錫娟.解析弗里達(dá)自畫(huà)像中的痛苦詩(shī)意[J].西北美術(shù)，2018（03）：107-109.

[2]劉夢(mèng).論弗里達(dá)·卡洛繪畫(huà)的圖像隱喻[D].蘭州：西北民族大學(xué)，2017.

[3]廖艷瑩.人的內(nèi)在精神與植物的關(guān)聯(lián)性在喬治亞·歐姬芙與弗里達(dá)·卡羅的繪畫(huà)中的體現(xiàn)[D].杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2018.

[4]姚錫娟.解讀弗里達(dá)繪畫(huà)藝術(shù)中的死亡元素[J].美術(shù)大觀(guān)，2018（06）：52-53.