核心素養(yǎng)背景下惠安非遺惠女服飾課堂傳承的有效教學(xué)方式與策略

摘要：惠女服飾于2006年收錄至我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國第一批列入非遺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文通過探索課堂教學(xué)中傳承惠安非遺惠女服飾的有效策略，實現(xiàn)惠安非遺惠女服飾與課堂教學(xué)的有效融合，從而讓學(xué)生近距離的接觸非遺文化，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，落實學(xué)生的核心素養(yǎng)培育，助力惠安本土傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);惠安非遺惠女服飾;非遺進課堂

“核心素養(yǎng)”于2014年政府指導(dǎo)文件《關(guān)于全面深化改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出，是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、人生價值觀、思維方式等方方面面，主要包含三大板塊六個指標，凝練為“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當、實踐創(chuàng)新”。核心素養(yǎng)的提出為中小學(xué)教育培養(yǎng)目標的進一步明確提供了新方向。

惠安女服飾作為首批收錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄的項目之一，受到了大量民俗文化研究者的關(guān)注與傳統(tǒng)音樂文化愛好者的研究。“惠安非遺惠女服飾”（簡稱惠女服飾）是指聚居在福建泉州地區(qū)惠安縣東部沿海的惠安女性群體的地域服飾及其相關(guān)服飾文化的總稱?；菖椨?006年收錄至我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國第一批列入非遺的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。惠安女”不是所有惠安婦女，而是指生活勞作在惠安東部沿海地區(qū)的崇武、霞、涂寨、東嶺、東橋、凈峰、小岞七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣大農(nóng)村婦女?；菖椧云G麗而不失古樸的韻味散發(fā)著濃郁的地域氣息，不論是發(fā)型、頭飾、服飾的色彩款式，布料材質(zhì)等各方面都具有獨特的藝術(shù)審美意義以及民俗文化傳承價值。

一、中小學(xué)課堂中結(jié)合惠安非遺惠女服內(nèi)容的重要意義

1、助力惠女服飾非遺文化的傳承與發(fā)展

2006年惠安女服飾被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，但在現(xiàn)代社會經(jīng)濟社會發(fā)展的沖擊下，惠安女服飾的傳承仍面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)?；菖椀膫鞒信c發(fā)展是值得所有惠安人、中國人關(guān)注的問題。隨著時間的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，大眾的信息來源于接受新鮮事物的速度已經(jīng)遠遠超過以前，這對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是個極大的沖擊。中小學(xué)是人生教育階段中非常重要的環(huán)節(jié)，在中小學(xué)教育過程中結(jié)合本土的非遺文化，不僅能夠傳藝育人，而且對于加強非遺傳承和保護、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都具有重要作用。

2、拓展中小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華歷史文明中流傳下來的具有中華民族文化傳承與意義的民俗民間文化，非遺不僅僅是一中藝術(shù)門類，更是中華民族文化進程的活化石，體現(xiàn)出民族的審美與智慧。惠安女服飾是千百年來閩南沿海人民的勞動智慧結(jié)晶，能體現(xiàn)出當?shù)厝藗兊纳钜约皩徝??；莅才椀莫毺厮囆g(shù)特點對于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、文化理解培養(yǎng)都有著非常重要的作用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與課堂教學(xué)結(jié)合起來，對于傳承與發(fā)展非遺文化，對于對于幫助學(xué)生開拓眼界、提高道德素養(yǎng)和人文情懷，有著重要意義。

二、惠安非遺惠女服飾課堂傳承的有效教學(xué)方式的策略探索

1、結(jié)合教師專業(yè)與學(xué)校特色開發(fā)相關(guān)課程資源

在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中結(jié)合非遺進行課程教學(xué)，讓非遺走進課堂，走進學(xué)生。在惠女服飾的課堂傳承過程中，首先要解決的便是選用教學(xué)內(nèi)容與資源，惠女服飾以其獨特的藝術(shù)特征傳承者閩南沿海的文化，款式其一、色彩協(xié)調(diào)、紋飾艷麗。從發(fā)型、頭飾、上衣、配飾都有著獨特的藝術(shù)特征。在選取相關(guān)內(nèi)容形成課程資源的同時，可以將教師的專業(yè)能力與學(xué)校的特色發(fā)展相結(jié)合，讓教師的專業(yè)在課程開發(fā)中起到推進作用，讓課程的完善同時助力學(xué)校的特色發(fā)展。比如在惠女服飾的頭飾，便可以進行較為深入的研究，頭飾的制作材料、顏色搭配等都可以進行充分的展開，通過挖掘適合學(xué)生審美的、學(xué)生有興趣的切入點燃給學(xué)生對惠女服飾有更深入的了解。

2、提高教師文化認知能力和實踐指導(dǎo)能力

惠女服飾文化是在歷史的發(fā)展進程中不斷形成的，體現(xiàn)的是閩南沿海人民審美的變遷，在將惠女服飾課堂欣賞的過程，教師應(yīng)當自己了解惠女服飾，也就是要熟悉教學(xué)內(nèi)容，才能挖掘到適合學(xué)生來了解欣賞的點。通過不斷探索惠女服飾的相關(guān)藝術(shù)特征，比如可以從惠女服飾的起源、發(fā)展、變革入手，通過對服飾特征、分類、飾品、色彩、服飾紋樣等藝術(shù)特征。教師可以成立相關(guān)課題組，通過各種渠道來了解、完善知識，熟悉惠女服飾的形成過程，還可以進行當?shù)卣{(diào)研，了解非遺惠女服飾的文化內(nèi)涵，領(lǐng)會非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾生活的密切聯(lián)系。在教學(xué)過程中，鼓勵教師參加非遺的項目培訓(xùn)，提升教師的非遺素養(yǎng)，并且在教學(xué)過程中不斷通過了解學(xué)生的情況來提高實踐指導(dǎo)的能力。

3、合理利用資源契合要點制定教學(xué)活動計劃

我們在選擇當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為課程資源時，著重于可操作性和推廣性。以非遺惠女服飾為例，惠女服飾的審美特點實際是包含“夸張”元素的。比如頭飾，惠女的發(fā)飾可以分為“大頭髻”、“貝頭髻”、“螺棕頭”、“黃斗笠”等，，商議在課程中可以切合要點來設(shè)計相關(guān)的美術(shù)課程活動，比如可以在繪畫課中讓學(xué)生參照惠女服飾的配色來進行繪畫練習(xí);可以引導(dǎo)學(xué)生自行搜集相關(guān)資料了解惠女服飾的歷史，進行相關(guān)主題的討論;還可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解與想象來設(shè)計當代的具有惠女服飾特點的物件;還可以讓學(xué)生利用身邊的不同材料來制作相關(guān)服飾。通過大量豐富的實踐教學(xué)活動形成較為完善的體系，讓課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與惠女服飾文化緊密結(jié)合，形成較為完成的課堂結(jié)構(gòu)體系。

4、采用靈活的教學(xué)方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

非遺文化的傳承離不開新一代的年輕人，校園是非遺傳承的重要地所在，非遺的斷層原因較多，如非遺文化賴以生存的環(huán)境遭到破壞，沒有后續(xù)的傳承人等等，還有一個原因那就是非遺的內(nèi)涵與現(xiàn)在飛速發(fā)展的世界、與現(xiàn)代年輕人的價值、審美都有一定的差距。在課堂中傳承非遺可以培養(yǎng)學(xué)生對本土文化的自信，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，但這都是建立在學(xué)生對非遺具有濃厚的興趣展開的，學(xué)生對課程內(nèi)容不敢興趣那教學(xué)效率達不到預(yù)期的效果。因此教師在非遺惠女服飾文化課程傳承時，可以通過靈活的教學(xué)方式來提升學(xué)生的興趣，在課堂中通過培養(yǎng)學(xué)生的興趣來引導(dǎo)學(xué)生能進一步的了解惠女服飾。

小結(jié)：學(xué)習(xí)和傳承“非遺”不是我們的終極目的，重要的是通過對“非遺”融入課堂的學(xué)習(xí)，讓孩子們對美尤其是質(zhì)樸之美、匠心之美有更深入的認識，更重要的是文化的傳承及對工匠精神的弘揚?；莅才椊?jīng)歷了千百年的變更成為了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一支奇葩，有著獨特的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵，將非遺惠女服飾融入課堂，讓課堂的內(nèi)容更加豐富、更接地氣，更好地建立文化自信，從而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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注：該文系2019年度泉州市基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究課題《核心素養(yǎng)背景下惠安縣美術(shù)類非遺進課堂研究》。

作者簡介：王瑋，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，學(xué)歷：本科，畢業(yè)院校：集美大學(xué)誠毅學(xué)院，工作單位：惠安第三中學(xué)。

（惠安第三中學(xué) 362100）