風(fēng)行草偃，為人師表

冉春艷

基金課題：廣州工商學(xué)院2019教學(xué)方法改革團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目（編號(hào)：ZL20191101）。

近些年來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)要尊師重教，他認(rèn)為“教師是立教之本，興教之源”，教師隊(duì)伍建設(shè)功在千秋，師德建設(shè)更是任重而道遠(yuǎn)。師，何以為師？揚(yáng)雄曾曰：“師者，人之模范也。”雖說(shuō)千人千面，眾人心中的師寓意有別，但古往今來(lái)師之模范，亦有共通之處。

一、正衣冠

古人云：“君子正其衣冠”。三尺講臺(tái)之上，眾目睽睽之下，師的儀容是否得體一目了然?！罢湟鹿?，尊其瞻視”，實(shí)為禮儀之始?！邦佒导凑x”的時(shí)代，一個(gè)優(yōu)秀的老師，必定首先是體態(tài)端正、衣飾整潔、表情自然之態(tài)。試想一個(gè)濃妝艷抹、奇裝異服、搔首弄姿之人立于講臺(tái)之上，何來(lái)莊重稱師曰“賢德”呢？天生麗質(zhì)稀缺，然眾師亦可使己顏面干凈，裝束整潔，此則外在模范，即儀容得體，亦提倡簡(jiǎn)單化點(diǎn)淡妝，衣著和諧，讓生望而敬之愛(ài)之。

仍記得從業(yè)之初，對(duì)教育職業(yè)理解尚淺，以為只要認(rèn)真把課教好即可，經(jīng)常隨心所欲地套一件T恤衫就進(jìn)教室了，眉毛也野蠻生長(zhǎng)，沒(méi)有適度修剪。實(shí)訓(xùn)機(jī)房里走走停停，也沒(méi)有刻意挺直腰板，含胸駝背，實(shí)在無(wú)甚魅力可言。換位思考，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)某位男老師穿著短褲進(jìn)課室而遭同學(xué)們不滿投訴時(shí)，也能夠理解學(xué)生們的感受：畢竟人都是視覺(jué)動(dòng)物，誰(shuí)不喜歡美好的事物呢？一想到老師是正兒八經(jīng)裝扮一番才來(lái)見(jiàn)我的，學(xué)生還是會(huì)受寵若驚有些期待吧？

于是每次課前都會(huì)煞有介事地檢視一番：妝發(fā)是否得體？然后再?gòu)娜萑雸?chǎng)。給應(yīng)屆畢業(yè)生做模擬招聘實(shí)訓(xùn)時(shí)，要求他們穿正裝出席。同學(xué)們諸多抱怨，“老師，我沒(méi)有正裝！”，“老師，什么是正裝”云云。聽(tīng)著議論，十分感慨，這個(gè)模擬職場(chǎng)雖沒(méi)有社會(huì)職場(chǎng)高大上，但大方得體地對(duì)待還是十分必要。有領(lǐng)有袖，稍貼身但不緊身，上衣扎進(jìn)下裝，“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”，老祖宗們的教誨亦十分有意義。

同學(xué)們著正裝出席了模擬實(shí)訓(xùn)。穿著正式合體的衣服，它會(huì)不自覺(jué)地提醒自己要挺直腰板，正襟危坐，不然身體會(huì)不適。四節(jié)課下來(lái)，同學(xué)們紛紛喊累直呼“上班不容易！”

二、正言行

《易·系辭上》云：“言行，君子之樞機(jī)”。教書(shū)育人，愚以為：“育人”之難更甚于“教書(shū)”之難！知識(shí)之疏漏尚可亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚，“惟手熟爾”！育人之失，則無(wú)良方可起死回生，亦無(wú)回爐重造之機(jī)，只能徒留遺憾。

知易行難，知行合一更難。經(jīng)年后，師之所授之識(shí)，或已忘卻，或已不合時(shí)宜，但師之言行舉止、諄諄教誨，卻能讓生念念不忘，澤慧終身。身正為范，師應(yīng)律己修身，謹(jǐn)言慎行，“言必信，行必果”，以身作則，以模范的言行舉止為生樹(shù)樣，讓生親之近之。

十分懷念一位老師。猶記得烈日當(dāng)空，我們汗涔涔地站在操場(chǎng)開(kāi)大會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言冗長(zhǎng)，我們?cè)诹胰障聲竦脮灪鹾?。一陣劇烈的咳嗽聲，大家循聲望去，有位美麗的老師漲紅了臉，努力抑制著喉嚨里的不適。長(zhǎng)年累月的教書(shū)生涯，許多老師都患有支氣管炎一類的職業(yè)病，這本也不奇怪。但那天我像是魔怔了就盯著老師看：如果咳出痰她會(huì)怎么做？其實(shí)她旁邊就有花壇，假設(shè)她控制不出往花壇里吐痰，我也能理解;但她在我心中的美好形象便會(huì)減一分。

只見(jiàn)她飛快地從褲兜里掏出一包面巾紙，抽光里面紙捂在嘴邊，小心地包裹住那團(tuán)污穢，然后又塞回空空的外包裝捏在手心。直到散會(huì)，她才快步走向垃圾桶。隔著人群，依稀看到她彎下腰隨手撿起地上的紅色塑料袋連同自己手心的垃圾一起投進(jìn)垃圾桶。或許這只是她平淡生活里平凡的一幕，但卻在我心中美了一輩子……從此我再也不隨地亂扔垃圾，不管是否有人看見(jiàn)，甚至管教自己的孩子也是如此要求。有些話不用說(shuō)，一個(gè)動(dòng)作便明白;有些事不用強(qiáng)調(diào)，一直堅(jiān)持便是最好的榜樣！正言行，正是內(nèi)心修為的外在投射。

三、正心志

曹參作《禮記·大學(xué)》，認(rèn)為“正大光明之人，需格物致知，意誠(chéng)正心，修身齊家，才能治國(guó)平天下”。為人師表，格物致知的層面基本已至，欲正心明志，必先立德修身，所謂“德高為師”。何謂立德修身，正心明志？放在當(dāng)下，物質(zhì)文明極其發(fā)達(dá)，我們能上天攬?jiān)拢材芟潞Ｗ谨M，卻易被物欲所蔽，難獲心靈之靜;從此地及彼地的距離越來(lái)越短，耗時(shí)越來(lái)越少，但彼此之間障目失聰，心與心卻漸行漸遠(yuǎn)。

“渡人先渡己”。師要撥開(kāi)浮云要指路，必先身在高層先化燈。立德修身，正心明志，于師便是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。看書(shū)習(xí)經(jīng)典品人生智慧，適度限制、降低對(duì)財(cái)富、身份、權(quán)力等的享受和要求，忍受孤獨(dú)，將己置身于正確的關(guān)系，內(nèi)外統(tǒng)一。

叔本華說(shuō)，“將我們的注意力時(shí)而放在當(dāng)下，時(shí)而放在未來(lái)”。活在當(dāng)下，是及時(shí)勉勵(lì)，珍惜現(xiàn)在的美好快樂(lè)，不必追悔過(guò)去和焦慮未來(lái);放眼未來(lái)，是對(duì)正在承受的痛苦和無(wú)聊的慰藉和催眠，今天終將逝去，明日又是新的一天。

賀拉斯說(shuō)過(guò)，“在世界上沒(méi)有完美無(wú)缺的事情”。我亦開(kāi)始懂叔本華的告誡：“在世界上所有令人艷羨的東西中，一個(gè)人只會(huì)得到微乎其微的部分;反之，每個(gè)人必然會(huì)遭受許多災(zāi)禍！”。如果不能消除執(zhí)念，縱然是再多財(cái)富和權(quán)力，依然會(huì)貧乏空虛，難以釋?xiě)选?/p>

悅納自我，盡管不夠美，不夠瘦，不夠優(yōu)秀，但是每天都自信滿滿努力過(guò)好每一天，不念過(guò)去，不懼將來(lái)，去除各種不安，正心明志，提升做學(xué)問(wèn)和做人的境界，用努力向上又隨遇而安的良好情操來(lái)吸引學(xué)生，風(fēng)行草偃，讓生順之從之。

師之三范，正衣冠，正言行，正心志，見(jiàn)賢思齊，仍需“上下而求索”，與君共勉。