風(fēng)光攝影與地域關(guān)聯(lián)性教學(xué)探析

陸佳琳

摘 要：風(fēng)光攝影在教學(xué)環(huán)節(jié)中，多以構(gòu)圖方面的內(nèi)容進(jìn)行闡述與介紹，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，容易偏向籠統(tǒng)了解，無(wú)法落實(shí)具體概念。文章旨在通過(guò)具體的地域與主題進(jìn)行結(jié)合分析，將風(fēng)光攝影實(shí)踐通過(guò)個(gè)例闡述并加以論證，進(jìn)而豐富風(fēng)光攝影創(chuàng)作主題的形式，有利于后續(xù)高職院校教學(xué)環(huán)節(jié)的順利展開(kāi)與進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：風(fēng)光攝影;地域關(guān)聯(lián);金華萬(wàn)佛塔;拍攝手法

中圖分類號(hào)：J414 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 傳統(tǒng)風(fēng)光攝影主題路徑

風(fēng)光攝影自攝影誕生以來(lái)，就以記錄自然風(fēng)光與景物為主要題材，在不同時(shí)期有不同時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)。從第一張攝影照片——尼埃普斯記錄的窗外風(fēng)景伊始，以記錄風(fēng)景與美為主線，始終貫穿在攝影師的鏡頭與創(chuàng)作之下。風(fēng)光攝影是作為最早發(fā)現(xiàn)美、記錄美、表達(dá)美的攝影創(chuàng)作類別，也印證了人們對(duì)于美的永恒追求。傳統(tǒng)風(fēng)光攝影主要以自然景色、地表風(fēng)貌等作為拍攝主體，對(duì)于美感的追求，主要體現(xiàn)在將拍攝對(duì)象的真實(shí)層面呈現(xiàn)出來(lái)，即構(gòu)圖、色彩、畫(huà)面層次的美感，體現(xiàn)人們對(duì)于美感的不同表達(dá)方法。

以自然風(fēng)光為拍攝主題，以安塞爾·亞當(dāng)斯為代表，他的黑白攝影作品中，多以記錄自然風(fēng)光為載體，表現(xiàn)光影下大自然的鬼斧神工，通過(guò)黑白灰形式，在作品上呈現(xiàn)細(xì)膩的光影質(zhì)感變化。亞當(dāng)斯在記錄自然風(fēng)光的同時(shí)，正是將追求極致的美感發(fā)揮到極致，照片中沒(méi)有任何人文事物，只有純粹的自然風(fēng)光，通過(guò)區(qū)域曝光法，在技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)豐富的層次，通過(guò)消色的色調(diào)變化，將純白到漆黑在照片中不斷遞進(jìn)。

以《月亮和半圓山》為例（見(jiàn)圖1），畫(huà)面以經(jīng)典構(gòu)圖三分法，將黑白灰比例與照片中景物進(jìn)行分割，通過(guò)細(xì)膩的層次變化，呈現(xiàn)出攝影師對(duì)于自然風(fēng)光的審美感受與表達(dá)方式的獨(dú)特語(yǔ)境。

在《月升》作品中（見(jiàn)圖2），則以兩分法將天空與地面進(jìn)行分割，畫(huà)面整體以暗調(diào)為主，對(duì)比以極強(qiáng)的白色云層，和陰暗天空中唯一皎潔的明月，使得整幅攝影作品在運(yùn)用高反差對(duì)比中，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

時(shí)至今日，風(fēng)光攝影師依然在截取大自然的各種片段進(jìn)行展示呈現(xiàn)，如英國(guó)攝影師瑞秋·塔里巴特在2018年左右發(fā)表的系列作品（見(jiàn)圖3），以狂風(fēng)巨浪瞬間作為呈現(xiàn)對(duì)象，將瞬間即永恒的主題在風(fēng)光攝影作品中表達(dá)的淋漓盡致。組照以海浪翻涌的瞬間為拍攝對(duì)象，雖然未全部運(yùn)用黑白消色形式，但以大海、海浪為主體，本身顏色變化性較小，觀者對(duì)整組作品的視覺(jué)關(guān)注主要集中在海浪躍起的瞬間，正如拍攝者自身闡述“猶如雕塑一般”，凝固的瞬間中呈現(xiàn)出自然的驚心動(dòng)魄美感，且在畫(huà)面呈現(xiàn)上，始終如一的運(yùn)用基礎(chǔ)構(gòu)圖美感法則進(jìn)行拍攝，通過(guò)共識(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，延續(xù)風(fēng)光攝影的永恒魅力。

在攝影教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典風(fēng)光的攝影方式，將拍攝內(nèi)容進(jìn)行講解與解析，但并非適合所有學(xué)校的實(shí)踐練習(xí);尤其在缺乏自然風(fēng)光景觀的城市，更需要將風(fēng)光景觀與地域結(jié)合，進(jìn)行更為緊密的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)地域關(guān)聯(lián)，將攝影實(shí)踐更好地展開(kāi)與拓展。

2 與地域關(guān)聯(lián)性的主題選擇

在以傳統(tǒng)自然景物為主題之外，風(fēng)光攝影還包括人文景觀的拍攝，如城市風(fēng)光、建筑風(fēng)光、工業(yè)農(nóng)業(yè)風(fēng)光、文化遺產(chǎn)等拍攝內(nèi)容。風(fēng)光攝影與地域關(guān)聯(lián)即從城市角度出發(fā)，對(duì)地貌、建筑、工農(nóng)業(yè)、文化等領(lǐng)域進(jìn)行挖掘拓展，豐富拍攝種類，并將攝影教學(xué)與實(shí)踐運(yùn)用其中。

根據(jù)筆者自身所處環(huán)境出發(fā)，浙江省范圍內(nèi)進(jìn)行風(fēng)光攝影地域范圍可選甚廣，但在今年疫情發(fā)生后，多地采取了限制跨地域活動(dòng)，尤其在攝影學(xué)科上，不能進(jìn)行跨地采風(fēng)，會(huì)使教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象，學(xué)生也容易出現(xiàn)報(bào)怨拍無(wú)可拍的情況，在此條件下，根據(jù)可活動(dòng)區(qū)域進(jìn)行篩選拍攝內(nèi)容變得格外慎重與關(guān)鍵。

風(fēng)光攝影在創(chuàng)作過(guò)程中，可根據(jù)其特性，傳遞知、觀、表、現(xiàn)四方面內(nèi)容。雖然在傳統(tǒng)風(fēng)光攝影意義上，知、觀、表、現(xiàn)多意味著對(duì)于自然風(fēng)光、景象的選取，但同樣可應(yīng)用到所處地域的拍攝環(huán)境之中。（1）由所處環(huán)境知其時(shí)：時(shí)代所賦予新的地貌特征，時(shí)間所遺留下的各種人文景觀，四時(shí)變化對(duì)于地域風(fēng)貌的變化影響等，都可以作為進(jìn)行拍攝記錄的主要內(nèi)容。（2）由整個(gè)地域環(huán)境與形勢(shì)觀其勢(shì)：地域發(fā)展前景、城市特色、發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)該選取的拍攝內(nèi)容與需要舍棄的雷同部分等，如城市、鄉(xiāng)村的具體特征與特色，是拍攝與觀察的主體部分，而與其他城市、鄉(xiāng)村地域特征雷同的發(fā)展部分，則可以適當(dāng)省略。觀察地域、所處環(huán)境的氣勢(shì)、特色，從而通過(guò)風(fēng)光攝影的方式，呈現(xiàn)在大眾眼前，更好的為所處地區(qū)、環(huán)境進(jìn)行宣傳。（3）挖掘地域本質(zhì)特征屬性表氣質(zhì)：以金華地區(qū)為例，“三面環(huán)山夾一川，盆地錯(cuò)落涵三江”是金華地貌的主體特征，運(yùn)用風(fēng)光攝影的拍攝原理，完全可以在此地貌基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，通過(guò)拍攝自然風(fēng)光的山川江河表達(dá)一方水土一方人的本質(zhì)特色，同時(shí)也可以根據(jù)婺文化特質(zhì)，選取婺劇、古城、文化等特色內(nèi)容進(jìn)行人文景觀的創(chuàng)意表達(dá)。（4）通過(guò)不同層面的表達(dá)現(xiàn)其偉：不僅是山川等自然風(fēng)貌的偉大壯麗，同時(shí)也是人文、歷史的宏偉、壯觀。

作為歷史文化名城，金華地區(qū)可作為風(fēng)光景觀、人文景觀拍攝的內(nèi)容諸多，鑒于筆者選取題材以地域風(fēng)貌為主，結(jié)合風(fēng)光攝影主題，選取以古代塔為拍攝對(duì)象，進(jìn)行了幾方面實(shí)踐探索，以便開(kāi)展教學(xué)。研究過(guò)程中以塔為拍攝主體呈現(xiàn)地區(qū)風(fēng)貌與人文，選取題材皆以萬(wàn)佛塔為中心，圍繞其進(jìn)行不同風(fēng)格樣式創(chuàng)作。

3 以金華·萬(wàn)佛塔為拍攝主題

以金華·萬(wàn)佛塔為拍攝主題，首先從查閱資料開(kāi)始，了解萬(wàn)佛塔歷史，經(jīng)歷朝代與變遷，同時(shí)觀摩諸多歷史資料與繪本，研究如何進(jìn)行影像創(chuàng)作。在進(jìn)行實(shí)地拍攝過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合萬(wàn)佛塔景區(qū)可進(jìn)行多種創(chuàng)作實(shí)踐，能夠更加靈活豐富地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拍攝與創(chuàng)作。

3.1 以傳統(tǒng)風(fēng)光攝影拍攝手法

傳統(tǒng)風(fēng)光攝影教學(xué)注重構(gòu)圖形式主要以構(gòu)圖形式考驗(yàn)學(xué)生對(duì)相機(jī)構(gòu)圖、光影、色彩等細(xì)節(jié)運(yùn)用的情況。萬(wàn)佛塔四周地勢(shì)較為平緩，且毗鄰諸多臨江公園景區(qū)，在拍攝實(shí)踐上，可選題材范圍廣泛，方便對(duì)于學(xué)生進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)拍攝。（見(jiàn)圖4）

拍攝角度與方式可選擇兩分法表現(xiàn)天與地環(huán)境間，佛塔矗立之地的具象情況，也可以選擇不同側(cè)面，表現(xiàn)春夏秋冬四時(shí)之景。

拍攝時(shí)間以太陽(yáng)與地面夾角較小時(shí)為宜，易于表現(xiàn)塔形建筑與地表風(fēng)貌的全景呈現(xiàn)，同時(shí)能夠獲得更多光影呈現(xiàn)效果。

拍攝構(gòu)圖法則上，可遵循中央對(duì)稱形式表達(dá)塔身建筑主體，也可以運(yùn)用黃金分割法將佛塔與周邊環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一拍攝，表現(xiàn)整體環(huán)境的和諧美感。

結(jié)合萬(wàn)佛塔與古子城、八詠樓等建筑進(jìn)行呼應(yīng)，在城市人文風(fēng)光的拍攝環(huán)節(jié)，可以在同一地點(diǎn)進(jìn)行多主體拍攝。利用全景拍攝等表現(xiàn)手段，也可以多角度、多視點(diǎn)呈現(xiàn)出萬(wàn)佛塔在不同側(cè)面選取下，能夠拍攝出的不同風(fēng)格樣式，以便更好地將實(shí)踐環(huán)節(jié)展開(kāi)，通過(guò)讓學(xué)生在不同角度選取拍攝內(nèi)容，豐富創(chuàng)作空間。

3.2 古典工藝形式進(jìn)行再創(chuàng)作。

3.2.1 以古典工藝手法拍攝再加工

在拍攝歷史年代感的建筑與地貌時(shí)，可選取的拍攝方式除了在畫(huà)面內(nèi)講究的傳統(tǒng)構(gòu)圖與拍攝方式之外，還可選取運(yùn)用不同畫(huà)幅相機(jī)、拍攝工藝進(jìn)行創(chuàng)作。主要以中畫(huà)幅、大畫(huà)幅相機(jī)為實(shí)踐方式，同時(shí)可選擇不同工藝印像法進(jìn)行創(chuàng)作。比如以藍(lán)曬、蛋白等工藝進(jìn)行創(chuàng)作，不僅可以鍛煉學(xué)生在攝影創(chuàng)作環(huán)節(jié)中對(duì)于光比、構(gòu)圖等內(nèi)容的掌握情況，同時(shí)也可以豐富拍攝創(chuàng)作手段，通過(guò)不同印像工藝，滲透攝影術(shù)豐富創(chuàng)作空間，將理論知識(shí)與實(shí)踐動(dòng)手環(huán)節(jié)結(jié)合通過(guò)更加靈活多樣的手段，更好地進(jìn)行教學(xué)突破（見(jiàn)圖5）。

學(xué)生在學(xué)習(xí)攝影過(guò)程中，由于理論內(nèi)容枯燥難懂，很難達(dá)到主動(dòng)了解學(xué)習(xí)，唯有經(jīng)過(guò)圖像、實(shí)地實(shí)踐等諸多手段進(jìn)行督促，讓學(xué)生了解到攝影創(chuàng)作的趣味點(diǎn)，才能更好地將實(shí)踐教學(xué)展開(kāi)。古典工藝創(chuàng)作形式雖然有其不便之處，但今天的科技手段，已經(jīng)能夠達(dá)成更高效、更便捷地運(yùn)用手中的攝影器材進(jìn)行創(chuàng)作并不斷翻印。古典工藝不再局限于大型器材，獨(dú)立洗印等諸多困難重重的創(chuàng)作方式，也可以走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)數(shù)碼器材拍攝，進(jìn)行后期調(diào)節(jié)，通過(guò)不同印像法特征，進(jìn)行參數(shù)調(diào)校，進(jìn)而通過(guò)翻印，獲得更多展現(xiàn)形式。在此環(huán)節(jié)中，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，同時(shí)也更加貼近拍攝主題所呈現(xiàn)的年代與歷史感。

3.2.2 以多元?jiǎng)?chuàng)作手法拍攝呈現(xiàn)

鑒于當(dāng)今時(shí)代特性，多元化的各領(lǐng)域發(fā)展，促使攝影也需要不斷創(chuàng)新與嘗試。影像的發(fā)展趨勢(shì)變得更加多元與復(fù)雜，不能局限于傳統(tǒng)創(chuàng)作模式下的風(fēng)光攝影創(chuàng)作，在時(shí)代發(fā)展的當(dāng)下，更應(yīng)該進(jìn)行多種創(chuàng)作手法結(jié)合，將影像創(chuàng)作的多重可能性發(fā)揮到極致。

在風(fēng)光攝影與人文地域性相聯(lián)系下，靜態(tài)攝影創(chuàng)作就不能僅僅滿足于傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)與風(fēng)光創(chuàng)作形式，可結(jié)合當(dāng)下人文觀察視點(diǎn)，采用多種語(yǔ)序表達(dá)方式并存的模式，進(jìn)行影像創(chuàng)作探索。以拼貼等創(chuàng)作形式呈現(xiàn)多視角的表達(dá)，可以在影像融合的過(guò)程中，探索歷史與時(shí)間、人文、社會(huì)的因素對(duì)于影像的諸多影響，同時(shí)通過(guò)圖像的傳遞信息功能，觀察到學(xué)生對(duì)于同一事物的不同看法與觀點(diǎn)，更為貼近當(dāng)代年輕人的創(chuàng)作表達(dá)（見(jiàn)圖6）。

不同觀察視點(diǎn)的體現(xiàn)，不僅具象地圍繞同一主體的不同側(cè)面角度進(jìn)行呈現(xiàn)，同時(shí)也在不同表達(dá)語(yǔ)境下，對(duì)于同一事物的不同看法、不同闡述方式。以拼貼示例作為藍(lán)本，其中融合不同觀察視角，并非在簡(jiǎn)單重復(fù)大衛(wèi)·霍克尼于上世紀(jì)呈現(xiàn)的拼貼作品一般，圍繞同一拍攝主體，進(jìn)行全方位、全角度的側(cè)面描寫(xiě)，同時(shí)也通過(guò)不同疊加形式，呈現(xiàn)觀察主體的思考角度與融合方式，結(jié)合建筑景觀的實(shí)際布局，以更多的看點(diǎn)進(jìn)行分解與組合。

在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，高職院校學(xué)生較容易局限于所提供的具體某一方案中，而無(wú)法主動(dòng)嘗試自身創(chuàng)新實(shí)踐，多囿于現(xiàn)有拍攝的形式。雖然職業(yè)院校有其局限性，即對(duì)技術(shù)的熟練掌握而非理論的深入研究，但攝影創(chuàng)作正是在不斷的實(shí)踐中推陳出新，需要根據(jù)不同時(shí)代的大眾需求，不斷推進(jìn)創(chuàng)作的發(fā)展可能。

3.2.3 利用多媒體的優(yōu)勢(shì)

結(jié)合時(shí)下較為常用的影像展出方式，同時(shí)可以結(jié)合多媒體的展出形式，將拍攝的靜態(tài)影像、延時(shí)創(chuàng)作等多種形式拍攝的作品，通過(guò)沉浸體驗(yàn)空間與多媒體發(fā)布平臺(tái)進(jìn)行分享與展示，拓展靜態(tài)影像創(chuàng)作的可能性，也為未來(lái)的攝影發(fā)展謀求更多途徑與窗口。

4 結(jié)語(yǔ)

風(fēng)光攝影與地域關(guān)聯(lián)性，在結(jié)合本地特色與人文、歷史、環(huán)境等多個(gè)方面，進(jìn)行創(chuàng)作的空間極為廣闊，且參考與可創(chuàng)作主體諸多。但由于今年的疫情影響，導(dǎo)致在實(shí)踐創(chuàng)作過(guò)程中遇到了一定不可抗力的因素，上半年由于疫情活動(dòng)范圍問(wèn)題，大量時(shí)間停駐在網(wǎng)上查閱資料與內(nèi)容整理工作;在創(chuàng)作實(shí)踐環(huán)節(jié)，受限于學(xué)校開(kāi)學(xué)等因素，導(dǎo)致整個(gè)實(shí)地考察時(shí)長(zhǎng)被大大縮短且縮小了范圍。由于實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的停滯，僅能通過(guò)教師團(tuán)隊(duì)行動(dòng)進(jìn)行有限的拍攝實(shí)踐創(chuàng)作，從而存在諸多不足情況。但此番種種考驗(yàn)，均是對(duì)改良教師教學(xué)方式的有益幫助，更是對(duì)疫情常態(tài)化后對(duì)于攝影教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)變的嘗試。雖然實(shí)踐采風(fēng)環(huán)節(jié)被壓縮，但并不影響整個(gè)課題研究的進(jìn)行，同時(shí)鑒于實(shí)地考察存在的風(fēng)險(xiǎn)性，將實(shí)踐重點(diǎn)集中在可控范圍后，獲得了更高效率的實(shí)踐結(jié)果。

最終選取以萬(wàn)佛塔作為人文歷史景觀進(jìn)行風(fēng)光攝影與人文攝影的綜合體，集合周邊環(huán)境諸多有利的地勢(shì)地貌，進(jìn)行多種創(chuàng)作嘗試，有助于開(kāi)拓學(xué)生的思考空間，創(chuàng)作的發(fā)散思維，更多創(chuàng)新創(chuàng)作，有待后續(xù)教學(xué)實(shí)踐開(kāi)展后進(jìn)行不斷的完善。