摘 要:媒體作為信息傳播的載體,是促進社會文化交流、信息分享的重要手段之一。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的飛速進步,新媒體發(fā)展勢頭迅猛,傳播速度快、互動性強、表現(xiàn)形式多樣等諸多方面的優(yōu)勢日益凸顯。不過就傳統(tǒng)媒體的權威性和受眾基礎層面和傳播隊伍整體實力而言,目前,新興媒體的發(fā)展狀況是無法取代傳統(tǒng)媒體的。本文科學分析當前兩大類型的媒體發(fā)展狀況及融合的優(yōu)勢,根據(jù)融合發(fā)展的具體情況提出針對性措施。
關鍵詞:傳統(tǒng)媒體;新興媒體;媒體融合;創(chuàng)新路徑
中圖分類號:G206.2 文獻標志碼:A 文章編號:1674-8883(2020)07-0214-02
一、引言
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的日益成熟,我國的媒體發(fā)展格局被進一步重塑,傳播媒介形態(tài)呈現(xiàn)出多元化的趨勢。新興媒體在最近幾年的發(fā)展速度異常迅猛,傳統(tǒng)媒體具有內容生產率高、權威性強等諸多新興媒體無法比擬的優(yōu)勢。因此,加快媒體融合的發(fā)展勢在必行。本文對傳統(tǒng)媒體和新興媒體進行全面而深刻的分析與科學研判之后,提出有助于媒介融合發(fā)展的具體措施。
二、傳統(tǒng)媒體和新興媒體各有千秋
(一)傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢
1.內容生產率高。在媒介融合時代下,富有原創(chuàng)性和深刻性的內容大都來源于傳統(tǒng)媒體平臺,新興媒體則通常傾向于傳播快餐式的文化,這主要是由新興媒體自身的經營性質決定的。與新興媒體比較而言,在新聞報道上,傳統(tǒng)媒體有更多的精力進行全方位的采訪與調研報告,有利于做出更加深刻的報道。此外,傳統(tǒng)媒體在處理調查性與解釋性報道層面能起到新興媒體無法比擬的作用。
2.實力雄厚,隊伍成熟。媒體競爭關鍵是人才競爭,媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢。[1]國家對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展給予高度重視,并投入豐厚財力,在人才選拔上門檻較高并層層把關,嚴格篩選人員。傳統(tǒng)媒體行業(yè)人員多是高校畢業(yè)的優(yōu)秀人才,并且擁有專業(yè)和科學的新聞傳播理念以及有效的運行管理機制。傳統(tǒng)媒體在發(fā)展過程中,建立各種機構去保障運作,制定了相關行為準則,采集信息質量高、編輯信息速度快、范圍覆蓋面廣、政策引導力度大、傳播信息準確度高。
3.權威性強,社會責任明確。傳統(tǒng)媒體行業(yè)人員具有堅定的政治信念和為人民服務的意識,在人民群眾的內心具有較高的可信度與認可度。此外,傳統(tǒng)媒體作為黨指導下的媒體,多年來在政府的管理與指導下本著以人民為中心的傳播理念,致力于為大眾解釋黨的方針與政策,堅持對大眾負責的工作態(tài)度。傳統(tǒng)媒體具有極強的社會責任意識。
(二)新興媒體的優(yōu)勢
1.傳播速度快。通過移動通信設備,人們可以在網(wǎng)絡上隨時隨地發(fā)布信息。受眾不僅可以通過各種APP軟件及時瀏覽信息,還可以轉載、評論和分享自己感興趣的內容,完全不受時間、空間的限制。與傳統(tǒng)媒體相比,新興媒體的傳播速度優(yōu)勢極為明顯,極大地滿足了受眾了解信息的迫切需求。
2.互動性強。與傳統(tǒng)媒體信息傳播模式比較而言,新興媒體的傳播是一種雙向互動傳播,用戶對信息具有極強的掌控權,可以根據(jù)自己的喜好接收或屏蔽信息。用戶可以在相關平臺留言,在貼吧、社區(qū)交流,例如,當前用戶量破億的抖音、快手直播等APP,給廣大用戶提供了一個充分展現(xiàn)自己的平臺。
3.表現(xiàn)形式多樣。新興媒體與傳統(tǒng)媒體相比,受媒介的限制較少,表現(xiàn)形式更加多樣。例如,傳統(tǒng)媒體中的報紙只能看圖文而不能看視頻,但是新媒體能把這些功能全方位包括,可以在一個平臺上實現(xiàn)多樣化的傳播,給受眾提供多樣化的選擇。
三、傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的優(yōu)勢
傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展已是大勢所趨,[2]要對傳統(tǒng)媒體和新興媒體進行科學而有效的分析與研判。筆者在這里探討新興媒體和傳統(tǒng)媒體實現(xiàn)融合發(fā)展具有關鍵作用。
(一)傳統(tǒng)媒體和新興媒體資源相互整合
通過深度融合,可以將兩者資源重新整合與優(yōu)化重組。例如,新興媒體的人才與思想觀念比較新潮,傳統(tǒng)媒體行業(yè)的人才具有專業(yè)的知識功底,兩大媒體行業(yè)人才可以相互調動,開展學習交流活動,實現(xiàn)資源的優(yōu)化重組。新興媒體平臺信息發(fā)布較為迅速,傳統(tǒng)媒體由于受一定條件的局限性,信息發(fā)布不夠及時,因此,傳統(tǒng)媒體和新興媒體針對這一問題可以進行資源整合。傳統(tǒng)媒體需要學習新媒體高效、及時傳播的優(yōu)勢,加快自身發(fā)展模式的轉型,進一步優(yōu)化傳播的形式,更新不符合時代發(fā)展的傳播理念。
(二)傳統(tǒng)媒體和新興媒體渠道相互拓展
傳統(tǒng)媒體作為政府的喉舌向大眾傳遞信息,不過在新興媒體持續(xù)不斷的影響下,其互動性與實效性明顯與新興媒體無法比較。但是,傳統(tǒng)媒體自身擁有豐富的傳播經驗,同時在政府的大力支持關注下,有高素質理論人才和經過嚴格培訓的專業(yè)團隊。從公眾視角來看,傳統(tǒng)媒體傳播的信息被認可度和信任度較高,這是由傳統(tǒng)媒體自身具有的公信力與影響力決定的。新興媒體公信力和權威性較弱,只能通過熱門話題來吸引受眾以博取關注度和流量。根據(jù)上述發(fā)展形勢,在渠道上,傳統(tǒng)媒體和新興媒體可以進一步加深渠道的拓展。傳統(tǒng)媒體在打造高品質內容的同時,利用新興媒體互動性的優(yōu)勢,增強反饋與互動,并分析用戶,最后利用大數(shù)據(jù)技術分析受眾的愛好,合理利用新興媒體的渠道優(yōu)勢,保證傳統(tǒng)媒體傳播信息的質量和效果。
(三)傳統(tǒng)媒體和新興媒體內容相互補充
傳統(tǒng)媒體致力于打造富有深刻內涵以及教化人的向善的內容,傳播國家的大政方針政策。新興媒體注重商業(yè)效益,傾向于利用大數(shù)據(jù)、云計算等技術手段,通過用戶閱讀內容分析其閱讀喜好,并進行針對性的推送。新興媒體致力于謀求經濟利益的導向,決定了其需要不斷地去迎合受眾需求;傳播的信息魚目混珠、參差不齊,大眾很難在海量而冗雜的信息中篩選出有價值的信息。針對這一現(xiàn)象,若能將兩者的優(yōu)勢進行集約,內容互補,受眾將不僅能在傳統(tǒng)媒體平臺吸收具有深度內涵的東西,而且可以在新媒體平臺強化和理解相關內容,最終取得雙重傳播效果。
四、新興媒體和傳統(tǒng)媒體融合的發(fā)展路徑
(一)轉變媒體行業(yè)發(fā)展觀念
在當前媒介形式多樣化的時代,傳統(tǒng)媒體和新興媒體就如何發(fā)展這一問題,實施媒介融合的發(fā)展理念將是必然的選擇。實現(xiàn)更好更快的發(fā)展,無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體,都要從更新觀念出發(fā),實現(xiàn)認知觀念的突破,樹立責任意識,與時俱進,開拓創(chuàng)新,才能有效促進傳統(tǒng)媒體和新興媒體的良性發(fā)展。
(二)營造和諧融合的發(fā)展氛圍
當前,新興媒體覆蓋范圍廣泛,受眾群體日益增多,但發(fā)展過程中帶來的問題也是深刻而復雜的。由于網(wǎng)絡信息傳播的特點,對信息把關缺乏嚴格的監(jiān)控,一些人受經濟利益驅使,嘩眾取寵,制造虛假新聞,還有一些低俗信息在互聯(lián)網(wǎng)上傳播。此外,一些學術不端行為者投機倒把,網(wǎng)絡知識版權受到沖擊,對我國互聯(lián)網(wǎng)良好的生態(tài)建設構成不可估量的威脅。因此,構建和諧相融的發(fā)展氛圍是當務之急,通過保護媒體知識產權,對網(wǎng)絡傳播信息嚴格把關,對造謠行為實行嚴酷的法律制裁,加大力度開展“凈網(wǎng)”行動,完善相關法律法規(guī),給媒體行業(yè)創(chuàng)造一個良好的和諧發(fā)展氛圍。
(三)重視新聞產品的內容建設
媒體融合時代,傳統(tǒng)媒體的核心競爭力是強大的內容生產力。新興媒體雖然對傳統(tǒng)媒體的市場構成嚴重的威脅,但傳統(tǒng)媒體自身具有新興媒體難以匹敵的傳播經驗與內容建設優(yōu)勢。新興媒體善于把握時代前沿,一些重大事件在傳統(tǒng)媒體平臺播出之后,對其進行加工,用豐富多樣的表達方式和傳播手段吸引了眾多網(wǎng)民的關注。因此,加快兩者的融合,最大化提升兩者的最優(yōu)效益,提高信息傳播內容的質量迫在眉睫。
五、結語
互聯(lián)網(wǎng)技術的高速發(fā)展帶動諸多行業(yè)的發(fā)展,特別是媒體行業(yè)的變革。本文對傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢進行科學的分析,提出傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合的發(fā)展優(yōu)勢,探析傳統(tǒng)媒體與新興媒體發(fā)展的路徑。筆者相信,兩者能夠和諧共生,實現(xiàn)更好、更快的發(fā)展;同時,在傳統(tǒng)媒體與新興媒體不斷的實踐與摸索中,兩者的融合進程將進一步加快。
參考文獻:
[1] 習近平談治國理政(第2卷)[M].北京:外文出版社,2017:331.
[2] 劉夏青.融合視域傳統(tǒng)媒體與新媒體的比較與發(fā)展[J].傳媒,2018(22):69-71.
作者簡介:張偉紅(1994—),女,河南許昌人,碩士研究生,從事馬克思主義中國化研究。