設(shè)適切情境，育學(xué)科素養(yǎng)

摘 要：新課程改革倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。通過漫畫賞析、時事感悟、圖像展示、音樂渲染、以疑激思等多種方法，營造課堂情境，能充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情，更好地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，不斷豐富生活經(jīng)驗和情感，巧妙培育學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境;道德與法治;學(xué)科素養(yǎng)

隨著課改的深入推進，活動、探究等教學(xué)方式越來越受到教師的青睞。在初中道德與法治課教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)科任務(wù)需要創(chuàng)設(shè)適切的教學(xué)情境，通過漫畫賞析、時事感悟、圖像展示、音樂渲染、以疑激思等多種方法，引導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)知識，最終實現(xiàn)每一個學(xué)生都得到發(fā)展、學(xué)有所獲的目標，培育學(xué)科核心素養(yǎng)。初中道德與法治作為一門綜合性課程，她程強調(diào)教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想實際，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，有意識地讓學(xué)生在實踐中感知體驗，在情境中思考探究，不斷培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。創(chuàng)設(shè)情境推進教學(xué)是一種將教學(xué)內(nèi)容和具體生活情境相融合，提高學(xué)生的認識水平和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)形式，能讓學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)，把握教材的情感態(tài)度價值觀導(dǎo)向，充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情，以情動人，以境促思，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

一、創(chuàng)境激趣，引發(fā)學(xué)習(xí)

作為一門概念性知識居多的學(xué)科，道德與法治課要擺脫枯燥無味的境地，必須創(chuàng)設(shè)情境進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。教學(xué)中，可以用朗讀、故事等形式，或?qū)胄抡n，或引發(fā)思考，一方面將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入情境中，創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，明確本課的學(xué)習(xí)主題;另一方面可以把學(xué)生分散的注意力及時轉(zhuǎn)移到本堂課的學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效率。

1.朗讀入境，變“聽講”為“參與”

朗讀是帶領(lǐng)學(xué)生進入課文情境的簡單而行之有效的方法。在教學(xué)《文化與文化自信》時，筆者先讓學(xué)生有感情的朗讀：“在外國人心中，她是茶葉，……;在中國人心中，她是盤古，……”通過富有思想的內(nèi)容和詩意的語言創(chuàng)設(shè)一個文化性情境，幫助學(xué)生增強感性認識，為下一步的教學(xué)奠定良好的認知和情感基礎(chǔ)。同時，通過這種參與式的朗讀，也可以讓學(xué)生從單一的聽講中擺脫出來，進而生成積極的學(xué)習(xí)人格。事實上，過分的依靠聽講容易引起學(xué)生的依賴性和被動性，而通過主動參與閱讀就可以將學(xué)生從以往課堂上靜止、被動的聽講模式中解放出來，讓學(xué)生在朗讀中盡情享受參與式學(xué)習(xí)的意涵，感受學(xué)習(xí)的整體性，引導(dǎo)學(xué)生生成“我參與，我快樂”的觀念。教師可以精心挑選合適的朗讀內(nèi)容，比如七年級可以通過繪本朗讀，八年級下的憲法文本，九年級的經(jīng)典文化等，朗讀情境中的內(nèi)容既要蘊含一定的人文底蘊，也要結(jié)合教材內(nèi)容，以提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，促成道德與法治課堂的人文性和知識性的統(tǒng)一，進而培養(yǎng)學(xué)生的政治認同、文化自信。

2.故事入境，變“單調(diào)”為“有味”

人存在的意義在于溝通，知識是個體主動建構(gòu)的，所以要引導(dǎo)學(xué)生在主動參與整個學(xué)習(xí)的過程中，通過師生溝通建構(gòu)知識的意義。教師和學(xué)生之間在課堂上的交流就是一種溝通。溝通的前提是雙方都可以理解對方的語言，所以通過富有生活味和哲理性的故事來進行教學(xué)就是一種恰當有效的教學(xué)溝通方式。在道德與法治課教學(xué)中，恰當引用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寓言、典故、傳說等，能較好地啟發(fā)學(xué)生的思維，引起學(xué)生的共鳴，在享受優(yōu)秀文化熏陶的同時觸發(fā)深入學(xué)習(xí)的動機。例如教學(xué)《孝敬父母》時，筆者講述“黃香溫席”的典故“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”，以故事作為新知識的切入點，引導(dǎo)學(xué)生在生動的故事中領(lǐng)會新知識，啟發(fā)學(xué)生認識到盡孝在當下，我們要從小事做起，表達孝敬之心。故事走進課堂，也走進學(xué)生的心靈，以趣味性、情境性思考替代單一的文本式學(xué)習(xí)，讓原本單調(diào)的課堂更有意思，在潛移默化中實現(xiàn)責(zé)任擔當?shù)呐嘤繕恕?/p>

二、呈境啟思，豐富內(nèi)涵

當前，教育信息化水平的提升也為道德與法治課堂注入了豐富的資源和生動形象的材料，提供了更加活潑的知識學(xué)習(xí)載體。運用現(xiàn)代信息技術(shù)建構(gòu)利于學(xué)生理解的圖式，創(chuàng)設(shè)知識的背景情境，可以引導(dǎo)學(xué)生融入課堂思考過程。教師借助相關(guān)教學(xué)媒介技術(shù)，更直觀、更生動地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生通過欣賞、描述，耳濡目染，情不自禁地走進課堂所描述的情境。

例如，在《文化與文化自信》教學(xué)中，筆者呈現(xiàn)了承載中華文化的服飾、飲食、建筑等圖片，結(jié)合視頻“我們的自信‘文化篇——中華之魂’”，有較強的視覺沖擊力，配以柔和舒緩的音樂，讓學(xué)生從感官上體驗中華文化的魅力與博大，引導(dǎo)他們眼觀文字，耳聽音樂，腦現(xiàn)圖畫，描述再現(xiàn)，獲得賞心悅目的歡愉，從而興起對“中華傳統(tǒng)文化”的喜愛、向往，激起學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。課堂在學(xué)生整體感知知識的基礎(chǔ)上，筆者讓他們根據(jù)視頻描述：視頻中展現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)文化元素？這些人物身上蘊含著什么精神品質(zhì)？進而引導(dǎo)學(xué)生闡述知識點：我們的文化自信來自哪里？為什么要堅定文化自信？這些情境素材及活動為學(xué)生提供了思維的平臺，根據(jù)情境提出的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，豐富教學(xué)內(nèi)涵的同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

黑格爾說：“藝術(shù)的真正職責(zé)就在于幫助人認識到心靈的最高旨趣，但是不是每一個藝術(shù)形式都可以表現(xiàn)和體現(xiàn)這些旨趣，都可以把這些旨趣先吸收進來再表現(xiàn)出去?！盵1]教學(xué)是一種藝術(shù)，要有多種課堂呈現(xiàn)形式，特別是要與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，才能更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在不同教學(xué)形式中學(xué)習(xí)道德與法治學(xué)科的智慧，進而培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。

三、問境促辯，提升認知

學(xué)生是自己的知識觀點的建構(gòu)者，他們的思維發(fā)展是一個自主的思維發(fā)展過程。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動中的主體，知識的意義要由學(xué)生自己建構(gòu)起來，教師可以充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用。英國心理學(xué)家奧蘇貝爾認為，可以通過認知驅(qū)力激發(fā)學(xué)生求知的渴望、掌握知識以及解決問題。這個探索求知過程存在于課堂問題之中，存在于學(xué)生的自主探究之中。道德與法治課教學(xué)中，教師以問題為導(dǎo)向引發(fā)學(xué)生深入思考，培育學(xué)生的科學(xué)精神，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。科學(xué)精神是一種積極的思維和積極的智力，是一種能解決問題的思維和智力，而這種思維和積極的智力，是在問題情境中產(chǎn)生的，所以恰當?shù)脑O(shè)置問題是課堂教學(xué)培養(yǎng)科學(xué)精神、引導(dǎo)學(xué)會學(xué)習(xí)的重要途徑。

問題情境的創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生處于一種探索未知的課堂氛圍中，學(xué)生根據(jù)情境展開思考，進而學(xué)會分析問題，解決問題，在這種“生成問題→思考問題→解決問題→生成問題”的動態(tài)學(xué)習(xí)循環(huán)中，學(xué)生由低階思維向高階思維轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了課堂學(xué)習(xí)的螺旋式上升，學(xué)生獲得知識積累和情感體驗。在問題情境教學(xué)中，課堂上創(chuàng)設(shè)的問題是關(guān)鍵，因此提出的問題要基于學(xué)生的知識和能力基礎(chǔ)，為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力服務(wù)。情境是問題的起點，問題是情境的延伸，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生主動思考道德與法治中的問題，把思維引向深入，同時促進情感升華，進而達成全面教學(xué)目標。

例如，在《親情之愛》教學(xué)中，筆者在課堂適當?shù)沫h(huán)節(jié)播放視頻“天亮了”和歌曲“常回家看看”，創(chuàng)設(shè)扣人心扉的場景，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在課堂“景”與“情”融為一體的時候，筆者因勢利導(dǎo)，展示環(huán)環(huán)相扣的幾個問題：（1）你了解你的父母嗎？（2）父母為我們做了什么？（3）我能為父母做些什么？（4）怎樣孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩？（5）有些不孝順父母的人認為“他人或社會無權(quán)干涉他在孝順問題上的做法，因為別人的指責(zé)是對他們自由的一種侵犯”，你認同這種說法？問題拋出去后，學(xué)生的話匣子就打開了，學(xué)習(xí)興趣、求知欲完全被問題激發(fā)和調(diào)動了，學(xué)生的認知隨著討論的深入而逐漸形成，在此過程中孝敬父母的情感也得到鞏固。學(xué)生回想著自己與父母相處的點滴，感受著父母默默無聞的付出，關(guān)心、體貼父母，孝敬父母的情感自然得到升華。同時經(jīng)過課堂討論，學(xué)生從反向論證不孝順父母對個人和社會影響開始，到孝順對個人和社會的價值結(jié)束，一步一步在解決問題中形成了關(guān)于孝順的共識答案。通過問題情境設(shè)置、討論、解答，學(xué)生自然就會經(jīng)歷思維過程，“從開始的迷惘、不安、混亂的狀態(tài)到結(jié)束時的清晰、統(tǒng)一、確定的狀態(tài)?！盵2]這種討論、質(zhì)疑、消除疑惑、最后才生成答案的辨析式學(xué)習(xí)過程實質(zhì)上就是在培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)生學(xué)會理性思維，學(xué)會批判質(zhì)疑，實現(xiàn)價值引領(lǐng)，實現(xiàn)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的目標。

綜上所述，道德與法治課創(chuàng)設(shè)適切情境進行教學(xué)是一種有效的教學(xué)范式，促成了課堂上師生的有效思維溝通，正因為有了溝通，才有了有真正的教育。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科任務(wù)和學(xué)情創(chuàng)設(shè)特定的情境，在課堂情境中引導(dǎo)學(xué)生開展對話、討論、探究，鼓勵學(xué)生深入情境自主質(zhì)疑，在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中培育學(xué)生的科學(xué)精神等學(xué)科核心素養(yǎng)，最終實現(xiàn)學(xué)科立德樹人的根本目標。

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作者簡介：邱伊菲，中學(xué)政治，中學(xué)一級教師;作者單位：廈門海滄實驗中學(xué)