初為人師的教育思考

李麗霞

摘要：教育方法、教學(xué)課堂一直是人們探索的問(wèn)題。作為青年教師，站在巨人肩膀的同時(shí)也在與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，從而探索時(shí)代的教育方法和教學(xué)課堂。

關(guān)鍵詞：教育方法;三位一體

教育乃國(guó)之根本，可見其重要性，因此，教育的方法、教學(xué)課堂的設(shè)計(jì)始終是人們探索的問(wèn)題。

然而，教育是一個(gè)復(fù)雜的概念，教育活動(dòng)也是社會(huì)性活動(dòng)，因此，教育的影響因素也是多方面的。

蔡元培說(shuō)，教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別器具[1]?？v覽古今學(xué)者對(duì)教育的理解，眼前浮現(xiàn)如百家爭(zhēng)鳴般之文化盛宴，每一位學(xué)者對(duì)于教育的思考都有其獨(dú)到的見解。初為人師，最近有幸在眾多教育工作者的引領(lǐng)下進(jìn)行了關(guān)于教育的一些思考。

1.社會(huì)資源是情景教育設(shè)計(jì)的好素材

教育是社會(huì)性的活動(dòng)，一個(gè)人受到的教育不僅來(lái)源于學(xué)校的老師，父母和長(zhǎng)輩，而且來(lái)源于身邊的同學(xué)、朋友和同事，甚至是社會(huì)的某個(gè)人或者某件事。就拿這次新冠肺炎疫情來(lái)說(shuō)，中國(guó)在打贏這場(chǎng)抗疫保衛(wèi)戰(zhàn)的過(guò)程中，84歲高齡的鐘南山先生對(duì)我們產(chǎn)生了深刻的教育。這種歷史性事件對(duì)人的教育是深刻的、自發(fā)的。每個(gè)生命都會(huì)本能地從中反省自己，重塑自我的價(jià)值觀。相比日常生活中教師的言傳身教、父母親的絮絮叨叨，在這種歷史性事件中，每個(gè)生命都會(huì)本能地產(chǎn)生了一種自我教育行動(dòng)。因此，教育不需要填鴨式的灌輸，而是要從內(nèi)心喚醒這個(gè)人，讓其產(chǎn)生自發(fā)的教育行動(dòng)。那么，如何才能讓一個(gè)人產(chǎn)生自發(fā)性的教育呢？從這次抗擊新冠肺炎疫情的事件中，我們不難發(fā)現(xiàn)，情景教育的重要性，只有在特定的環(huán)境和意境下，人的某些意識(shí)和行為才能被激發(fā)出來(lái)。所以教師在教育中不能局限于教育的形式或者教案，而是盡可能地利用各種現(xiàn)有的社會(huì)資源來(lái)設(shè)計(jì)課堂，創(chuàng)設(shè)情境豐富的教學(xué)課堂，盡可能讓學(xué)生對(duì)主題的理解是深刻的、體驗(yàn)是真實(shí)的、認(rèn)識(shí)是全面的。

2.教育需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的多方配合

這一點(diǎn)毋庸置疑，最起碼學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育理念大方向應(yīng)該是一致的，然而，這只是一種理想的狀態(tài)。在《教學(xué)機(jī)智》這本書里面一個(gè)小女孩與一名老師的對(duì)話就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，小女孩問(wèn)老師“你有媽媽嗎？她住在哪？她也睡覺(jué)嗎？”老師解釋說(shuō)她的爸爸媽媽住在另一個(gè)城市，離這會(huì)很遠(yuǎn);接著，老師詢問(wèn)小女孩父母的情況，小女孩回答，“我沒(méi)有爸爸，而我的媽媽總是在睡覺(jué)?！崩蠋熃ㄗh小女孩可以叫自己的媽媽起床了，因?yàn)橐呀?jīng)到吃晚飯的時(shí)間了。小女孩回答說(shuō)，“不，她不會(huì)醒來(lái)的，但是別擔(dān)心，我的大哥哥，漢克，會(huì)照顧我的，他會(huì)給我東西吃?！崩蠋熡謫?wèn)小女孩的哥哥多大，小女孩回答，“他6歲了！已經(jīng)上學(xué)了”小女孩顯示出對(duì)自己的哥哥很尊敬。第二天，這位老師通過(guò)社區(qū)管理員才知道，這位小女孩的媽媽是個(gè)酒鬼，而且，社區(qū)管理員還說(shuō)，這令人傷心，多么好的一個(gè)孩子，非常開朗和會(huì)說(shuō)話。但是，過(guò)不了幾年，這孩子就會(huì)變壞的，人們就再也無(wú)法控制了。從對(duì)話中明顯可以感受到小女孩的家庭環(huán)境是糟糕的，對(duì)于一個(gè)9歲的女孩子來(lái)說(shuō)，小女孩太瘦小了，發(fā)育不全，衣衫襤褸，而且散發(fā)出難聞的氣味！她有好幾個(gè)星期沒(méi)有洗澡了[2]。本來(lái)聰明的小女孩卻經(jīng)常缺課，學(xué)校舉行的比賽活動(dòng)也無(wú)法參加。在這種情況下，雖然小女孩可以享受到國(guó)家免費(fèi)提供的義務(wù)教育，學(xué)校也創(chuàng)造了教育環(huán)境，然而就是因?yàn)榧彝ヒ蛩?，他卻無(wú)法享受到同齡孩子該享受的正常教育，而且糟糕的家庭也帶給她無(wú)法理解的傷害。這只是眾多家庭情況中的一個(gè)例子，不妨思考一下，這種教育失敗的責(zé)任到底應(yīng)該歸咎于誰(shuí)呢？是家庭教育的責(zé)任？那小女孩的家庭為什么會(huì)是這樣的糟糕呢？小女孩媽媽的教育責(zé)任又該歸咎于誰(shuí)呢？學(xué)校？社會(huì)？家庭？每個(gè)生命都渴望成為更好的自己，但并不是每個(gè)生命都能如愿以償。教育，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體，為教育營(yíng)造一種氛圍，從而啟發(fā)生命內(nèi)在的思考和正向成長(zhǎng)。

教育是幫助一個(gè)生命更好地面對(duì)生活，因此，教育不一定要有清晰的定義，但教育要有有靠近靈魂的愛，要有幫助生命更好地面對(duì)未來(lái)生活的力量，以及要有啟發(fā)生命內(nèi)心向上成長(zhǎng)的期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]“二千年前孔仲尼 二千年后陶行知”（“近代中國(guó)尋夢(mèng)人”系列報(bào)道之（19））[N].人民網(wǎng)，2017-04-12.

[2][加]馬克斯.范梅南.教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.12.