淺析中外動畫中幼兒美育的實現(xiàn)

李亞玲?方圣潔?吳星燃

摘要：幼兒的審美教育要從實際出發(fā)，以貼合幼兒認(rèn)知和符合幼兒心理發(fā)展的方式進(jìn)行。我國幼兒動畫在這方面的創(chuàng)作理念和作品數(shù)量質(zhì)量都存在著一定不足，國內(nèi)幼兒動畫創(chuàng)作者必須研究了解幼兒的注意偏好，結(jié)合幼兒認(rèn)知發(fā)展特征，站在幼兒的角度創(chuàng)作作品，這樣才能創(chuàng)作出真正廣受幼兒歡迎的，并具有教育價值的高水平幼兒動畫作品。本文就幼兒動畫中的美育角度展開討論，結(jié)合中外幼兒動畫的實例對比，淺析中外幼兒動畫中的美育實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：審美教育;幼兒動畫;文化教育

一、美的教育至關(guān)重要

令人心生向往的是美好的事物。但何為美？我國著名教育家蔡元培先生曾在《以美育代替宗教說》中把美的教育的闡述的更加明確：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也?！比祟惼婷畹纳飿?gòu)造提供給我們能觀察美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)我們的眼能看到，耳能聽見，手能觸摸，心能感受時，我們的心就會愈發(fā)柔軟。如此一來，當(dāng)幼兒盡可能多地感受和體味美，就能逐漸成長為一個自由、勇敢而富想象力的人，從而成為生活的藝術(shù)家。美是有力量的，完整的教育離不開美育。早在千年前，我國儒學(xué)教育家孔子就曾提出“興于詩，立于禮，成于樂”，他及其重視審美教育對于人格的培養(yǎng)作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。喬布斯也認(rèn)為，蘋果公司的成功與其他計算機(jī)公司最顯著的區(qū)別與優(yōu)勢就是在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的不懈追求。幼兒階段是學(xué)習(xí)和成長的黃金階段，動畫對兒童的教育有著良好的啟蒙作用。

作為一部好的動畫作品，不管從角色、故事到配樂和畫面體驗，都要帶給孩子們帶來一種美的享受，不論他們究竟有沒有看懂其中的深意，這或許沒那么重要，在許許多多的故事中，他們能夠自己從中感受到心靈被點亮的那一刻。

多種藝術(shù)美感的綜合。在藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，人類始終懷抱對表現(xiàn)動態(tài)效果的渴望，在古老的埃及文明中，古人通過乘坐馬車觀看墻壁上的連續(xù)墻畫，并從此獲得具有動態(tài)的觀看效果。追溯到巴洛克時期，西方歐洲大教堂穹頂上的宗教繪畫與建筑構(gòu)造相結(jié)合，使其產(chǎn)生飛升的視覺體驗。由此看來，在歷史的長河中人們自始至終都在在不停摸索在二維空間中表現(xiàn)出一種動態(tài)的真切。在人類為文明的跨步和科學(xué)技術(shù)條件的成熟后，動畫就誕生了，一扇嶄新的藝術(shù)大廈向世界大開。幼兒動畫融合了藝術(shù)、音樂、文學(xué)等綜合元素，開放且充滿幻想，其絢麗的表達(dá)手法使它融合了多元的藝術(shù)形式與美感。值得一提的是，動畫的美感并非枯燥的疊加，由于具有特屬的技術(shù)原理與藝術(shù)表達(dá)語言，動畫作為一種獨立的藝術(shù)，具有獨一無二的美感。幼兒動畫，這種靈動的方式對幼兒的美的教育具有潛移默化的作用。

二、結(jié)合中外幼兒動畫作品淺析審美傾向?qū)τ變盒睦戆l(fā)展的影響

學(xué)前階段的幼兒感受性正處于啟發(fā)狀態(tài)，動畫《小豬佩奇》站在幼兒的角度，以幼兒的視角出發(fā)，為其建構(gòu)了一個美的世界，其具有一定的美育功能意義。能夠通過動畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從認(rèn)識美、熱愛美、創(chuàng)造美和運用美的四個審美向度出發(fā)，培育了幼兒對美的感知力和創(chuàng)造力。

《小豬佩奇》第一個美育功能向度是幫助幼兒認(rèn)識美。教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》一文中提出：“能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美?！币虼?，積極地讓孩子初步認(rèn)識“什么是美”或“美是什么”是非常有必要的。

與此同時，幼兒動畫創(chuàng)作者也應(yīng)該選擇符合其年齡階段的認(rèn)知方法，而不能過于抽象難懂。在幼兒的世界里， 一切都是簡單而純凈的，對他們來說，美就是簡單——簡單的想法， 簡單的過程和簡單的結(jié)果。就比如在“泥坑”這一集里，雨停了后，小豬就和他的朋友們開始了跳泥坑的游戲，游戲的過程十分簡單，就是穿著小靴子在泥里跳來跳去，游戲的起因也非常直白，就是因為雨后有了泥坑，而“跳泥坑”也是作為一只豬很可能會有的行為。游戲的結(jié)果同樣很圓滿合理，就是爸爸媽媽也加入進(jìn)了跳泥坑的隊伍里，和孩子一起跳泥坑，就算弄得全身是泥，爸爸媽媽也沒有訓(xùn)斥，整個游戲的起因，過程，結(jié)果，都是非常簡單明了，溫馨而圓滿的。沒有那么多的彎彎繞繞，故事情節(jié)非常簡單，人物的心理變化層次也相對單一，符合幼兒心中簡單的美，也更能夠讓幼兒體會到生活中的美，和幼兒簡單的情感產(chǎn)生共鳴。這種符合幼兒心理發(fā)展的情節(jié)和故事元素，才能稱得上是針對于幼兒這一特殊群體專門創(chuàng)作的動畫內(nèi)容。

審美不光是單一的視覺美，幼兒動畫在視覺上常見的表現(xiàn)手法：規(guī)則圓潤的線條，明艷活潑的顏色，平整的色塊堆砌是美，同樣在動畫角色的行為上，故事情節(jié)的發(fā)展上，也有美的體現(xiàn)。《小豬佩奇》第二個美育功能向度就是引導(dǎo)幼兒熱愛美。幼兒初步認(rèn)識了“什么是美或美是什么”之后，需要知道的是“美在哪里”。只有知道了美的所蹤，才能去發(fā)現(xiàn)和熱愛它。在“畫畫”里，小豬佩奇和爸爸在畫畫，并不需要擺好紙筆顏料才開始，佩奇直接用手沾滿顏料，而豬爸爸把土豆切開，用土豆的切面蘸著顏料畫花。這些都向幼兒傳達(dá)出了美的多樣性，生活中的美并不需要費勁去尋找，美就在自己的手中，就在創(chuàng)作的過程里。當(dāng)鴨子們撞翻了顏料在花園里到處跳，腳印踩過了畫布，留下痕跡。爸爸媽媽非但沒有生氣，還說這畫非常完美，小豬佩奇和他的朋友也夸獎了鴨子是位專業(yè)的畫家?！缎∝i佩奇》向幼兒傳達(dá)了美是多元的這一理念，生活中出現(xiàn)的小意外也可以被巧妙化解，一定程度上呈現(xiàn)了生活中行為的美，看似不完美的本身也是具有美感的。

《小豬佩奇》第三個美育功能向度是鼓勵幼兒創(chuàng)造美。幼兒的審美思維雖然還處于萌芽狀態(tài)，但卻是充滿創(chuàng)造力的。這種創(chuàng)造力來自于幼兒豐富的想象力，而想象力則具體表現(xiàn)在他們玩的創(chuàng)造性游戲上。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基就認(rèn)為，游戲?qū)W(xué)前兒童的最近發(fā)展區(qū)有巨大的促進(jìn)發(fā)展作用。幼兒在游戲中通常有超出現(xiàn)有行為水平的驚人表現(xiàn)，他們總想擺脫現(xiàn)實世界的束縛，采用充滿想象的方式去玩耍?！坝螒虻奶攸c是游戲是自發(fā)的、自愿的;游戲是自由自在的;游戲是愉快的;游戲是充滿幻想 和創(chuàng)造性?！边@種游戲?qū)嶋H上是一種無功利的審美創(chuàng)造，美在幼兒的想象性嬉戲玩耍之中產(chǎn)生。

《小豬佩奇》第四個美育功能向度是指導(dǎo)幼兒運用美。所謂“美是生活”，通過這些簡易的“美的制作”，讓孩子們懂得美在于生活，但需要自己用雙手去創(chuàng)造，并把美運用于生活之中。這樣，我們的生活才會變得更美，生活也更幸福?！缎∝i佩奇》就是以潤物細(xì)無聲的方式告訴孩子們這個道理的。在“做陶器”里，佩奇和朋友玩過家家的游戲，她們需要一套茶具沖茶給其他的動物喝，于是佩奇和他的朋友們一起做了一套彩泥茶具，通過自己動手的方式創(chuàng)造出了美的事物。

國內(nèi)幼兒動畫，專門針對“幼兒”這一群體的動畫片數(shù)量質(zhì)量都有一定不足，在沒有嚴(yán)格的動畫分級制度的前提下，我國0-5歲幼兒觀看的動畫片和12歲以下兒童觀看的動畫片大量重合。在受眾相對低齡一些的動畫片里，較為出名的《熊出沒》 和《喜羊羊與灰太狼》被 《新聞聯(lián)播》爆出語言不文明行為舉止暴力化的問題引起社會的廣泛關(guān)注，兒童盲目模仿 《喜羊羊與灰太狼》 中的把小羊架在火上烤的場景，導(dǎo)致了嚴(yán)重的傷害，這些事件的發(fā)生給兒童心理和身體健康都帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。模仿是兒童的天性，然而從幼兒生理心理發(fā)展特點上來看，他們無法清楚地認(rèn)識到什么是真實的，什么是虛幻的，他們?nèi)菀兹ツ７履切┍┝?，低俗，不雅等鏡頭，從而釀成悲劇。所以幼兒動畫所傳達(dá)出的信息重要性不言而喻，動畫片里傳達(dá)給幼兒真善美的概念，才會更有利于幼兒體會美，感知美，模仿美的行為，從而樹立正確的世界觀。

三、如何在動畫中提高幼兒審美情趣

大家都知道幼兒園是幼兒生活學(xué)習(xí)的主要場所， 因此我們可以針對幼兒園這一元素展開來創(chuàng)作，動畫師們可以在制作生活動畫時，利用幼兒園環(huán)境對幼兒進(jìn)行啟蒙影響，同時也要更加注重幼兒園的文化氛圍場景設(shè)計在幼兒生存的環(huán)境中來慢慢地滲透傳統(tǒng)文化知識， 比如動畫前期設(shè)計師可以在動畫場景中給人物角色擺放一些具有傳統(tǒng)文化特色的服裝、青銅器、陶瓷、書畫等藝術(shù)品。 在不同場景給幼兒投放一些與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相關(guān)的材料。 比如我國的傳統(tǒng)文化中唐詩宋詞可以說是極具代表性了，朗讀時平仄整齊且意境深遠(yuǎn)，如果幼兒動畫里涉及到唐詩宋詞，那么當(dāng)引導(dǎo)孩子與動畫人物一起朗讀詩詞時不但能夠讓他們產(chǎn)生文化的萌芽同時還能訓(xùn)練出他們的語言能力并感受中國詩詞的美，提高孩子們的文學(xué)審美能力。 動畫師在劇本設(shè)計過程中可以給幼兒挑選一些讀起來朗朗上口的詩詞，讓幼兒在看動畫片的同時，可以不由自主地跟隨動畫人物大聲地拼讀出來，這樣孩子們就能在朗讀的過程中激發(fā)出他們對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

眾所周知家庭的審美教育也同樣對幼兒的成長起著重要的作用，動畫師與導(dǎo)演們可以嘗試著設(shè)計出親子動畫，讓父母主動在陪同觀看的過程中主動參與到幼兒的審美教育中，孩子們在學(xué)習(xí)文化的同時還能豐富與父母間的感情。當(dāng)然，幼師們也可以組織幼兒參加“親子合作”的游戲，在活動中把審美與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來。 比如在合作中爸爸媽媽和孩子一起把碎布制成裝飾品， 把楓葉制作成了書簽，并寫上“江橫渡闊煙波晚，潮過金陵落葉秋”的詩句。 通過這樣的活動促進(jìn)了幼兒綜合素質(zhì)的提高。

兒童是國家未來的公民，也是動畫作品接受的主體。動畫創(chuàng)作者也因此要擔(dān)負(fù)著國家的使命和責(zé)任創(chuàng)作優(yōu)秀的兒童動畫 關(guān)注兒童的本性，以兒童為中心，以兒童的觀念，兒童的想法，兒童的思維，兒童的審美作為創(chuàng)作初衷，真正走進(jìn)兒童的精神世界，才能創(chuàng)作出適合我國兒童觀看的優(yōu)質(zhì)動畫片。

作者簡介：

李亞玲（1998.11），女，漢族，河南鄭州人，學(xué)士，本科，研究方向：中外美學(xué)。

吳星燃 （1998.08） ，男，漢族，吉林長春人，學(xué)士，本科，研究方向：中外文化藝術(shù)。

方圣潔（1999.08），女，漢族，河北人，學(xué)士，本科，研究方向：中外幼兒心理學(xué)。

基金項目：北京市2020年普通大創(chuàng)項目《2020年大學(xué)生科學(xué)研究與創(chuàng)業(yè)行動計劃》（B023）。

作者單位：北京工商大學(xué)傳媒與設(shè)計學(xué)院