新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育研究

劉泳利?杜艷麗

摘要：新時(shí)代是奮斗的時(shí)代。理想信念、責(zé)任意識、實(shí)踐行動(dòng)是新時(shí)代培育奮斗精神的重要組成部分。當(dāng)代學(xué)生奮斗精神的培育面臨著網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的侵蝕、利益多元化責(zé)任意識的缺失以及時(shí)代發(fā)展下艱苦奮斗意識的淡薄的挑戰(zhàn)，因此培育大學(xué)生的奮斗精神應(yīng)注重家庭對奮斗精神的涵養(yǎng)、創(chuàng)新學(xué)校思想政治課堂、凈化網(wǎng)絡(luò)思想政治環(huán)境空間、拓展社會(huì)實(shí)踐四個(gè)方面加強(qiáng)大學(xué)生的奮斗精神培育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;奮斗精神

習(xí)近平總書記在2018年新年團(tuán)拜會(huì)上說：“幸福都是奮斗出來的。奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生……奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！盵1]躬逢奮斗新時(shí)代，大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史使命。明確新時(shí)代大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)，探索新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的培育，對學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、職業(yè)觀和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的內(nèi)涵及其重要性

奮斗是歷史的、傳承的、具體的、發(fā)展的，不同的時(shí)代被賦予不同的內(nèi)涵，新時(shí)代大學(xué)生的奮斗精神的內(nèi)涵主要包括理想信念的堅(jiān)定、責(zé)任意識的擔(dān)當(dāng)和實(shí)際行動(dòng)的踐行。

（一）新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的內(nèi)涵

奮斗自古以來就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，《周易》 乾卦象辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的陽剛奮斗情懷;孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的實(shí)干擔(dān)當(dāng)精神;近代黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來，無不體現(xiàn)著中華民族生生不息、不懈奮斗的歷程。奮斗本身就意味著激情、快樂與自豪，意味著收獲與贈(zèng)與。馬克思曾指出：“一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格。”[2]新時(shí)代是奮斗的時(shí)代，大學(xué)生的奮斗精神也被賦予新的內(nèi)涵。

首先，理想信念是奮斗精神的核心價(jià)值。新時(shí)代推進(jìn)大學(xué)生理想信念教育必須正視現(xiàn)實(shí)，充實(shí)大學(xué)生內(nèi)心真實(shí)世界，只有個(gè)體的意義世界之充盈得到保證，個(gè)體的意義世界是明確的、積極的、上進(jìn)的、飽滿的，才可能促使個(gè)體去追尋自身之外更加寬廣的意義世界---理想信念。[3]理想信念的確定為大學(xué)生的奮斗精神提供價(jià)值引領(lǐng)和動(dòng)力源泉。

其次，責(zé)任意識是奮斗精神的使命擔(dān)當(dāng)。十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”我們比歷史上任何時(shí)刻都接近中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。當(dāng)前改革處于攻堅(jiān)期和深水期，只有大學(xué)生樹立擔(dān)當(dāng)意識，勇于承擔(dān)挫折與失敗的責(zé)任，才能在艱難曲折中完成歷史所賦予我們的光榮使命。

最后，實(shí)踐行動(dòng)是奮斗精神的根本動(dòng)力。在奮斗歷程中堅(jiān)持務(wù)實(shí)原則，不斷增強(qiáng)自身本領(lǐng)，將奮斗之“魂”附于務(wù)實(shí)本領(lǐng)之“體”，方可成就擔(dān)當(dāng)之“業(yè)”;馬克思提出“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵4]實(shí)踐中我們要為幸福而奮斗，為奮斗而幸福，在奮斗過程中要不斷提升幸福感與安全感，以永不懈怠和一往無前的姿態(tài)披荊斬棘，共筑中華民族偉大復(fù)興中國夢。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神的重要性

首先，培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神是遵循其成長成才規(guī)律的需要。習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵5]大學(xué)生處于理想信念樹立的關(guān)鍵期，培其奮斗精神，有利于大學(xué)生形成在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，激發(fā)其不斷提升自我抱負(fù)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重?fù)?dān); 其次，培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神是樹立大學(xué)生正確就業(yè)觀的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展給畢業(yè)生帶來更多機(jī)遇，學(xué)生就業(yè)選擇呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。在擇業(yè)過程中，奮斗精神的有利于激發(fā)學(xué)生潛能，不斷尋找人生的坐標(biāo)，在追求理想過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;最后，培養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神實(shí)現(xiàn)我國兩個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)的時(shí)代要求。當(dāng)代大學(xué)生作為國家建設(shè)的主力軍，他們的精神狀態(tài)、行為品質(zhì)直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

二、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的培育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)多元化、市場經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生奮斗精神培育面臨的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)亞文化的錯(cuò)位引領(lǐng)，“佛系”奮斗論、“奮斗無望論”、“奮斗過時(shí)論”充斥大學(xué)生的精神世界，責(zé)任意識淡薄、利己主義成為當(dāng)代學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象。

（一）“佛系”亞文化的錯(cuò)位引領(lǐng)，大學(xué)生理想信仰缺失

近年來隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和互聯(lián)網(wǎng)的多元發(fā)展，“佛系”、“喪文化”成為大學(xué)生生活處事的哲學(xué)?！胺鹣怠敝饕憩F(xiàn)為遇事不爭不搶、順其自然，不求輸贏的生活信條，實(shí)則潛藏著學(xué)生精神困頓、隨波逐流、無欲無求的惰性?！皢饰幕北澈笳宫F(xiàn)的是當(dāng)代青年對是“對生活的焦慮、階層固化和利益分配不均下的相對剝離感。[6]面對生活中的困境學(xué)生常常表現(xiàn)出消極被動(dòng)的狀態(tài)，“努力不一定會(huì)成功，但不努力一定會(huì)很舒服，”青年常常以“主動(dòng)污名化”的自嘲方式來表達(dá)自己的迷茫與無助，用背離邏輯的方式求得心里的安慰。

（二）利益主體多元化，大學(xué)生責(zé)任意識缺失

當(dāng)今青年生活在改革開放的浪潮中，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，大學(xué)生獨(dú)生子女的比例較大，他們生活條件優(yōu)越，缺少生活的磨練再加上父母對獨(dú)生子女過分溺愛，不少子女存在“人人為我，天經(jīng)地義”的意識和事不關(guān)己高高掛起的利己行為，沒有真正把自己與他人、社會(huì)的命運(yùn)結(jié)合起來考慮;此外，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，越來越多的學(xué)生注重個(gè)人的獨(dú)立性、自主性，追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益追求，唯分?jǐn)?shù)論成為追求自身發(fā)展的唯一目標(biāo)，功利、拜金、享樂等錯(cuò)誤思潮不斷弱化著大學(xué)生的責(zé)任意識與奮斗意志。

（三）時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，大學(xué)生艱苦奮斗意識弱化

艱苦奮斗是我們黨在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，但在如今物質(zhì)文化水平極大提高的條件下，不少學(xué)生將奮斗的含義狹隘化，認(rèn)為其只適合革命戰(zhàn)爭年代，而在如今吃飽穿暖的生活富裕的年代奮斗已經(jīng)過時(shí)，不合時(shí)宜。追求公平是社會(huì)發(fā)展的基本目標(biāo)和核心價(jià)值理念，也是社會(huì)主義的魅力所在。但公平的實(shí)現(xiàn)要通過競爭機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和勞動(dòng)性的提高。在競爭過程中，人們常常產(chǎn)生“社會(huì)上都憑關(guān)系背景，我奮斗又有什么用”的消極心態(tài)，在遭遇挫折失敗往往將原因歸結(jié)為不公平以掩飾自己的逃避現(xiàn)實(shí)、碌碌無為的現(xiàn)實(shí)。

三、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的培育路徑

（一）注重家庭對子女奮斗精神的涵養(yǎng)

習(xí)近平總書記指出：“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！奔彝プ鳛樯鐣?huì)生活的基本單位，父母對孩子的道德修養(yǎng)品質(zhì)具有基礎(chǔ)性作用。父母要為孩子樹立好的榜樣，讓孩子在努力拼搏的家庭氛圍中成長，在落細(xì)、落小、落實(shí)中培養(yǎng)孩子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;奮斗的道路是曲折的，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)目標(biāo)都要奮斗，要培養(yǎng)孩子吃苦耐勞，艱苦奮斗的意志，利用寒暑假組織孩子參加訓(xùn)練營，磨練堅(jiān)忍不拔的意志;最后，要根據(jù)孩子身心發(fā)展制定切合實(shí)際的人生目標(biāo)，面對困難要善于鼓勵(lì)，對于失敗的結(jié)果進(jìn)行歸因分析，注重過程中帶來的收獲與成長。

（二）創(chuàng)新學(xué)校思想政治教育的理論課堂

高校歷來就是爭奪意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的重要場所，思想政治教育理論課是對大學(xué)生思想政治教育的主渠道。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平?！盵7]培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗精神，首先要堅(jiān)定其理想信念，遵循大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，貼近學(xué)生日常生活，用喜聞樂見的形式進(jìn)行教育。高校教師要善于利用新媒體將平鋪直敘的理論轉(zhuǎn)變?yōu)榍槔砑媸┑墓适虑楣?jié)，以故事情節(jié)為契合點(diǎn)提升教育理論的說服力和解釋力;其次，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以歷史元素為載體喚醒學(xué)生奮斗精神。讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂互動(dòng)，主動(dòng)分享中華民族歷史上的奮斗故事，激發(fā)學(xué)生自覺醒悟，體察成為積極上進(jìn)的人;最后，在專業(yè)課教育中融入與本專業(yè)相關(guān)的奮斗人物，利用榜樣的力量，提升大學(xué)生的奮斗層次，樹立遠(yuǎn)大理想的奮斗目標(biāo)。

（三）凈化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的環(huán)境

大學(xué)生生活在互聯(lián)網(wǎng)信息迅速發(fā)展的時(shí)代，要想抵制各種“喪文化”、“佛系”等殆盡學(xué)生積極性的文化，學(xué)生必須采取主動(dòng)教育的方式，努力鑒別信息、提高自制能力，以理性和謹(jǐn)慎并行的方式對待“喪文化”。習(xí)近平總書記提出：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”[8]在各種負(fù)能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，我們必須堅(jiān)守信念，才能無畏前進(jìn)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。此外，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)，利用微信公眾號、微博、短視頻等途徑宣傳奮斗的故事，開展奮斗議題，以紅色文化涵養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀，積極宣傳播社會(huì)正能量，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（四）拓展貼近學(xué)生生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生的奮斗精神最終在實(shí)踐去指導(dǎo)社會(huì)生活。學(xué)校要開展奮斗精神的實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)丶t色革命基地，感受革命年代的艱苦奮斗與當(dāng)今美好生活的辯證關(guān)系，堅(jiān)定學(xué)生對奮斗的信仰;寒暑假開展“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)，深入偏遠(yuǎn)、貧困山區(qū)，了解農(nóng)村現(xiàn)狀，看清當(dāng)前我國的國情、世情、黨情，激發(fā)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，樹立正確的人生目標(biāo)并為之不懈奮斗。在實(shí)踐不斷發(fā)展問題，以知促行，以行求知，不斷提升自身的素質(zhì)與能力。

四、結(jié)語

大學(xué)生的奮斗精神隨著時(shí)代發(fā)展被賦予不同的內(nèi)涵，對于奮斗精神的培養(yǎng)要注重學(xué)生的自我教育、將奮斗內(nèi)化于心;教育者要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)貼近學(xué)生生活，創(chuàng)新奮斗精神培養(yǎng)途徑，提升其奮斗的境界，最終在實(shí)踐活動(dòng)中，將奮斗精神外化于行，將奮斗精神成為學(xué)生建功立業(yè)的不竭動(dòng)力。

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作者簡介：

劉泳利（1995.10—）女，漢族，籍貫：山西省晉中市人，哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，19級在讀研究生， 專業(yè)：馬克思主義理論。

作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院