淺談徐悲鴻的藝術(shù)精神

張豪

摘要：本文通過對(duì)徐悲鴻的生平和其近代中國(guó)繪畫改良的觀念的淺析從而認(rèn)識(shí)他中西融合的藝術(shù)精神，并將這種藝術(shù)觀念和藝術(shù)精神傳承發(fā)揚(yáng)下去，使得中國(guó)畫進(jìn)入新的時(shí)代有新的藝術(shù)高峰。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻;中西融合;藝術(shù)精神

談到徐悲鴻可能大家對(duì)他都耳熟能詳，他畫的奔馬可能家喻戶曉，正是這樣一位畫家他的藝術(shù)人生充滿了艱辛，也正是他的勤奮刻苦的執(zhí)著對(duì)繪畫努力成就了他的藝術(shù)人生，也給近代中國(guó)畫開啟了嶄新的大門，融匯中西使得中國(guó)畫有了更大的發(fā)展。

徐悲鴻出身在一個(gè)平民家庭，自幼隨父親學(xué)習(xí)詩(shī)文書畫，他的父親徐達(dá)章是一名私塾先生，徐悲鴻9歲開始就正式像父親學(xué)習(xí)繪畫，兼學(xué)書法，這也是他學(xué)畫啟蒙階段，到十三歲開始隨父親輾轉(zhuǎn)村鎮(zhèn)幫人畫畫并且賣畫賺錢貼補(bǔ)家用，十七歲時(shí)去到上海繪畫謀生，后因父親病重不得不返回家鄉(xiāng)，二十歲時(shí)又返回到上海學(xué)習(xí)繪畫，在此期間結(jié)實(shí)了康有為，并在康有為的支持下深入學(xué)習(xí)書法，深得北碑書法之精妙，后又到日本留學(xué)飽覽大量佳作。1919年奔赴法國(guó)留學(xué)，期間在歐洲的八年輾轉(zhuǎn)歐洲各地艱苦學(xué)習(xí)，意識(shí)到之前繪畫的“體物不精而手放佚，動(dòng)不中繩，如無韁之馬難以控制”的問題決心改變?cè)械脑煨湍芰τ谑情_始深入研究素描技法，考入巴黎美術(shù)學(xué)院，正式接受西方繪畫教育他是研究西方歐洲文藝復(fù)興以來的學(xué)院派繪畫思想。留學(xué)四年之后已經(jīng)達(dá)到當(dāng)時(shí)歐洲畫壇高水平的畫家行列。長(zhǎng)達(dá)八年的旅歐生涯。32歲回國(guó)之后，開始從事國(guó)內(nèi)美術(shù)教育此后他創(chuàng)作了大量的人民題材也有歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物和愛國(guó)主義精神的主題性繪畫作品。

中國(guó)美術(shù)的教育在近代發(fā)生了很大的變化，隨著新時(shí)代的變化曾經(jīng)的中國(guó)畫理念已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)代人的需求和藝術(shù)家的創(chuàng)作需求，西方的繪畫理念的傳入不但拓展了中國(guó)繪畫的視野，中西融合成為一種理所當(dāng)然順理成章的現(xiàn)象，在這種現(xiàn)象下既有利又有弊，傳統(tǒng)繪畫中重視筆墨重視文人畫的繪畫形式開始受到了沖擊，開始出現(xiàn)了新的藝術(shù)樣式，多元的繪畫創(chuàng)作形式在本土相互融合相互生發(fā)出現(xiàn)了許多不同的藝術(shù)面貌，這些變化首先是由徐悲鴻改革中國(guó)畫的教學(xué)體系開始，近現(xiàn)代繪畫史上徐悲鴻先生率先對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行改良，將素描基礎(chǔ)作為中國(guó)畫的造型基礎(chǔ)，這一觀念使得中國(guó)的繪畫教育有了很大的改觀，他從法國(guó)留學(xué)歸來深刻的意識(shí)到中國(guó)畫學(xué)之頹敗，已經(jīng)很久了，在改良論里他提出“凡世界文明無退化，獨(dú)中國(guó)之在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，五百年前退四百步，七百年前退千步，千年前退八百步，民族之不振可概也夫！夫何故而使畫學(xué)如此其頹壞耶？曰惟守舊，曰惟失其學(xué)術(shù)獨(dú)立之地位。畫故藝也，而及于學(xué)畫。今吾東方畫，無論其在二十世紀(jì)內(nèi)，應(yīng)有若何成績(jī)，要以各年前先民不逮者，實(shí)為深恥大辱，然則吾之草論，豈得己哉”他所提倡的寫實(shí)主義是以素描寫生為基礎(chǔ)的一套繪畫理論體系，他提出“學(xué)習(xí)繪畫者第一步應(yīng)該是素描，素描是吾人基本之學(xué)問，并為繪畫表現(xiàn)唯一之法門，素描優(yōu)劣則于一個(gè)物象，不能認(rèn)識(shí)清楚，以言顏色更不知所措，故素描功夫欠缺者，其所描顏色，縱如何美麗，實(shí)是放濫，基于無顏色等，”從他的繪畫方法上來看學(xué)習(xí)繪畫必須從素描入手，他對(duì)素描的重視成為了他后來的藝術(shù)上成就的法寶，他在歐洲學(xué)習(xí)繪畫八年里不斷的研究素描造型的方法，在法國(guó)求學(xué)開始時(shí)畫素描畫石膏，不久便畫人體，在八年的學(xué)習(xí)期間他勤奮刻苦再加上他在藝術(shù)上的天賦使得他的繪畫水平進(jìn)步的很快，在當(dāng)時(shí)法國(guó)求學(xué)期間巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校設(shè)備齊全，名師多，很多的學(xué)生都想進(jìn)入這所學(xué)校求學(xué)，但是即使他們能夠入學(xué)也不一定能畢業(yè)，有的學(xué)生可能連正式的學(xué)生都算不上，正式的學(xué)生必須要經(jīng)過嚴(yán)格理論科目考試，如美術(shù)史，透視，解剖學(xué)等科目考試合格后，才算結(jié)業(yè)，可見當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生繪畫和理論能力要求極高，但徐悲鴻依然憑借著自己的努力為自己也為祖國(guó)爭(zhēng)光成為了當(dāng)時(shí)學(xué)校最優(yōu)秀的學(xué)生，徐悲鴻也是當(dāng)時(shí)唯一個(gè)通過考試的中國(guó)學(xué)生。

徐悲鴻在其一生中創(chuàng)作數(shù)千副中國(guó)畫、油畫和素描作品光從數(shù)量上講就很龐大，作品也被國(guó)內(nèi)外流傳，他的作品中以素描和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為基礎(chǔ)把西方的藝術(shù)手法融入中國(guó)畫中，創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)畫，在其油畫作品中參透中國(guó)書法筆墨的韻味，不僅有東方精神又有西方文化，在他的油畫中不乏見到許多中國(guó)人物畫題材可見他對(duì)自己本土的人民有深入的觀察，藝術(shù)離不開生活，從古到今中國(guó)畫的創(chuàng)作都有師法自然的先例，從生活中來，到生活中去，才能創(chuàng)作出“真、善、美”符合時(shí)代符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的好作品，所以徐悲鴻的繪畫精神也告訴我們要從生活中尋找創(chuàng)作素材，畫出感人的作品。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的造型觀念不能夠滿足現(xiàn)代視覺繪畫審美需求，中西造型語言的不同是兩種不同藝術(shù)的樣式，而相同之處就是都需要對(duì)繪畫造型有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)中固有的以形寫神的寫意文人畫觀念給現(xiàn)在許多畫中國(guó)畫的人造成了許多的誤解，中國(guó)畫的傳統(tǒng)是書法，是詩(shī)詞這些都是文人玩的，而現(xiàn)在人們的思想觀念開始轉(zhuǎn)變，所學(xué)繪畫的工具材料改變，這樣必然會(huì)出現(xiàn)繪畫方式的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)在看來中西融合是順理成章而在當(dāng)時(shí)封建守舊的中國(guó)要在中國(guó)畫改革沖破舊的傳統(tǒng)中國(guó)畫的觀念是及其艱難的，需要有大智慧，大膽識(shí)與舊的思想作斗爭(zhēng)，從而做到中西融合，革舊立新，拓展中國(guó)畫創(chuàng)作新格局。

徐悲鴻的國(guó)畫改良是從素描開始從而走向?qū)憣?shí)中國(guó)畫路線，這也是他水墨畫后來有大成就的重要原因，他的繪畫將西方寫實(shí)造型與中國(guó)書法用筆雜糅在一起既有中國(guó)繪畫因素又不失去寫實(shí)造型是中西融合的典范。觀看分析他畫的素描作品不難發(fā)現(xiàn)他所繪制的人物畫線條勾勒清晰，以線造型再施加明暗調(diào)子變化，色調(diào)層次變化自然，造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注重結(jié)構(gòu)、比例、透視、解剖學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)光影的表現(xiàn)，這些都是他在法國(guó)留學(xué)所學(xué)到的精華，這些學(xué)到的繪畫知識(shí)在他后來回國(guó)振興中國(guó)畫有特別大的幫助。

徐悲鴻的寫實(shí)主義對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，徐悲鴻的傳統(tǒng)國(guó)畫功夫也是相當(dāng)了不起，七歲時(shí)開始執(zhí)筆學(xué)書?？炭嗲趭^的他。為今后的書畫創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的筆墨基礎(chǔ)，而后在他到上海時(shí)又遇到了康有為等人給他提供了很多書法方面的學(xué)習(xí)氛圍，他深得北碑之妙。使他的書藝日漸長(zhǎng)進(jìn)。九歲時(shí)讀完《詩(shī)》《書》《易》《禮》《左氏傳》等書隨后開始向父習(xí)畫，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透在徐悲鴻的骨子里，潛移默化的影響著徐悲鴻的藝術(shù)創(chuàng)作。在很小時(shí)候隨父親在外靠畫人物畫謀生練就了造型準(zhǔn)確的功夫，繪制一些水彩和傳統(tǒng)水墨畫，后來21歲的他去到了上海然后到日本，期間隨康有為等當(dāng)時(shí)有名的書法名家學(xué)習(xí)書法，使他掌握了中國(guó)畫的獨(dú)特的筆法、筆墨的藝術(shù)特色，在線條水平也得到了提升，這些都是他在傳統(tǒng)中國(guó)畫中學(xué)到的創(chuàng)作珍寶，到了法國(guó)以后他加強(qiáng)了寫實(shí)人物的基本功并運(yùn)用西方造型元素豐富中國(guó)畫的創(chuàng)作面貌，這一點(diǎn)也前無古人的創(chuàng)作方法，就是這種“融入西法”的創(chuàng)作方法對(duì)后來中國(guó)畫的教學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。在徐悲鴻的素描作品中，不僅贊賞線條、大膽的透視縮減和準(zhǔn)確的解剖，而是其內(nèi)在的中國(guó)精神品質(zhì)。徐悲鴻一生堅(jiān)持自己現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)創(chuàng)作思路的繪畫理念，融合中西追求真善美的藝術(shù)理想。

徐悲鴻在改良中國(guó)畫首先是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上吸收西方藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。將中國(guó)畫的繪畫融合西方的繪畫方式產(chǎn)生新的中國(guó)畫語言豐富中國(guó)畫的創(chuàng)作面貌，使得中國(guó)畫向更高的水平，更寬廣的視野發(fā)展。徐悲鴻的繪畫藝術(shù)不僅屬于中國(guó)，亞洲，也是世界的藝術(shù)，他的藝術(shù)不僅含有中國(guó)風(fēng)還有歐洲藝術(shù)的精髓，他的藝術(shù)是過去的，也是未來的，是世界的藝術(shù)，他的藝術(shù)和他本人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

作者單位：首都師范大學(xué)