董源山水畫的藝術(shù)特色

摘要：董源在五代、南唐是出類拔萃的山水畫家，所畫的作品極得山水的的神氣，并開創(chuàng)了江南畫派。本文試圖通過概述董源及其水墨山水畫題材，以《夏景山口待渡圖》為代表，試從構(gòu)圖、水色、筆法角度分析董源水墨山水畫的的藝術(shù)特征，并總結(jié)董源水墨山水畫的藝術(shù)對后世的影響與啟示。

關(guān)鍵詞：董源;水墨山水畫;藝術(shù)特色

一、董源及其山水畫題材

（一）題材的詞語描述

題材是人們直接描繪現(xiàn)實生活的景色和故事，創(chuàng)作出的美術(shù)作品形成了不同的題材類型，如：神話故事題材、現(xiàn)實生活題材、山水、花鳥題材及人物題材等。而狹義的題材指的是美術(shù)家取材于生活，將生活素材具體運用在美術(shù)作品中，并經(jīng)過美術(shù)家選擇、提煉、加工、改造的過程后所呈現(xiàn)的藝術(shù)作品。美術(shù)作品中內(nèi)容構(gòu)成的基本要素主要有兩個，一個是客觀要素，一個是主觀要素。題材的創(chuàng)作來源于社會現(xiàn)實生活，即是題材經(jīng)過美術(shù)家的加工改造，但其選擇的內(nèi)容仍然是客觀的，所以題材在一定程度上屬于美術(shù)作品中內(nèi)容構(gòu)成的客觀要素。因此，題材所反映的現(xiàn)實生活、文化現(xiàn)象就具有社會性，是客觀的。

（二）董源與創(chuàng)作題材

董源是五代南唐畫家。字叔達(dá)，江西鐘陵（今江西進(jìn)賢）人，自稱“江南人。南唐主李璟時任北苑副使，故又稱“董北苑”，南唐亡后入宋。北方荊浩開創(chuàng)雄偉峻厚北派畫風(fēng)的同時，經(jīng)濟發(fā)達(dá)、戰(zhàn)爭較少的南方，畫壇呈現(xiàn)的是另一種風(fēng)貌。五代時期的南方，并非沒有動亂，只是政局相對穩(wěn)定，南唐中主李璟、后主李煜都是文藝事業(yè)的活動分子設(shè)立畫院，由于皇帝號召，誕生了南派山水的代表人物、后世文人畫鼻祖董源，山水畫得到了空前的發(fā)展。董源最為后人稱道、成就最高的是水墨山水畫題材。

二、董源山水畫的的藝術(shù)特征：

董源水墨山水畫的藝術(shù)特征，董源創(chuàng)造了江南山水畫的風(fēng)格，他沒有王維那樣的出身和文才，卻繼承和發(fā)展了王維的水墨山水畫，《夏景山口待渡圖》中，董源以點線攢簇構(gòu)成墨韻，再用留白相映襯以構(gòu)成陰陽對比變化的山水畫表現(xiàn)手法，可謂是水墨山水畫的典范。

（一）精致的畫面構(gòu)圖

構(gòu)圖的定義，在《辭?！分薪忉尀椤八囆g(shù)家為了表達(dá)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個別和局部的形象組成藝術(shù)的整體。畫面的構(gòu)圖是對畫面情景規(guī)劃安排的創(chuàng)造，是一種主觀能動性的創(chuàng)造，寄托著畫家的情感和思想。同時構(gòu)圖對畫面的內(nèi)容和主題起著重要的表達(dá)作用。構(gòu)圖看似是一種形式化的設(shè)計，但構(gòu)圖能夠加強畫面內(nèi)容的深刻表達(dá)，而且好的構(gòu)圖能夠加深主題思想的升華。董源的山水畫構(gòu)圖經(jīng)常采用橫向布局，橫向布局有利于延伸山水寬廣的景色，拓寬觀眾觀畫的視眼，使畫面中的山水構(gòu)圖更飽滿，董源運用水墨淡著色與披麻皴相結(jié)合，把江南的群山起伏、水波逐流蔥蘢蒼郁的山水風(fēng)光表現(xiàn)的淋漓盡致，成為中國古代山水畫橫向構(gòu)圖的典范。畫面構(gòu)圖中特意將在岸邊翹首以盼等待渡船的人單獨繪畫出，構(gòu)圖明顯表達(dá)了畫家的立意與主題，即“夏景山口待渡”。遠(yuǎn)山的布局是一片土丘，與近處等待渡船的人有了虛實對比，遠(yuǎn)山若隱若現(xiàn)，在迷蒙霧中拉開了與近處畫面的空間，形成虛實相生的畫面效果。

（二）平靜的水色

山水畫中的水，具有使畫面綿延不絕、波浪起伏的效果。水應(yīng)該分為多種，有大浪，也有平靜的水面，大浪可以使人澎湃激昂，平靜的水使人恬靜，心情舒暢。水賦予水墨山水畫藝術(shù)的生機與活力，往往畫家注重對水的控制。畫家對水的把控程度不同，所創(chuàng)造出的山水畫的效果也不同。董源擅長畫大面積的水面，總是將水的平靜與顛簸運用的恰到好處，《夏景山口待渡圖》中，畫面近處是大片的水面，平靜如砥，蒼茫之氣充滿畫幅。山之間，是兩片浩蕩的水面，看似兩片其實是一個斷續(xù)的整體，在坡腳斷開處水面連接起來，無波無痕，無粼無紋，似乎們有什么，卻讓人感到氣象萬千。我們能感受到畫面的清新與鮮亮，仿佛整個水面充滿濕潤的霧氣。

（三）瀟灑的筆法

披麻皴，如麻披散也。有大披麻、小披麻。大披麻筆大而長，寫法連廓兼皴，濃淡墨對一氣渾成，淋漓活潑，無一筆滯氣。此法始自董北苑，用筆稍縱，筆從左起，轉(zhuǎn)過右收，起筆重著，行筆稍輕，悠揚輾轉(zhuǎn)，收筆復(fù)重，筆筆圓運，無扁無方，石形多如象鼻。比北方畫派，突出山石輪廓，常常用線條先勾出外貌，再用比較堅硬的釘頭、雨點皴染山石的凹凸向背。江南畫派，基本不勾勒輪廓，山骨隱沒，往往用比較柔性、溫潤的短線條，點子表現(xiàn)丘陵的陰陽明暗。在《夏景山口待渡圖》中，董源作為江南畫派的代表，運用雨點皴、短披皴演變成長披麻皴、荷葉皴，以雜樹灌木為主，多平沙淺渚，十分秀美。占據(jù)畫面核心的是連綿起伏的大片群山，沒有高峰、低谷、流泉，只有禿禿、平平的一片山嶺。

三、董源山水畫的影響

董源的水墨山水畫是表達(dá)人與自然和諧，天人合一的思想，構(gòu)圖處處將人與自然山水相結(jié)合，將人寄情于山水的情感表達(dá)出來。

山水畫意境在于形神兼?zhèn)洹Ｖ袊糯軐W(xué)思想是以儒、道、禪為核心相輔相成的歷史必然，從而確立了中國傳統(tǒng)文化意識的表現(xiàn)內(nèi)涵，而中國歷代山水畫家在畫面中則充分表現(xiàn)氣、韻、思、景、筆、墨，同時將“意與象”“情與景”的意境美表現(xiàn)為空靈之美。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)理論中最基礎(chǔ)、最重要的美學(xué)范疇，也是中國傳統(tǒng)繪畫中最富民族特色的審美準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)畫家選取客觀事物之精髓，融入自己的審美理想和審美情趣，并采用藝術(shù)手法營造出來的一種境界，是形與神、虛與實的和諧統(tǒng)一，也理想和現(xiàn)實的巧妙結(jié)合。傳統(tǒng)山水畫講“氣韻生動，骨法用筆”，講“應(yīng)物象形，經(jīng)營位置”，更講“形神兼?zhèn)洹?。綜上所述，董源山水畫的重要基本價值之一，就是以技法表現(xiàn)服從自然結(jié)構(gòu)，固而不顯造作之筆，生動自然。學(xué)習(xí)前人，師法自然，在面向自然和生活的感悟中創(chuàng)造新的藝術(shù)形式，這就是董源山水畫給我們的啟示。由此我們可以說，傳統(tǒng)文人畫在精神上的偶像是王維，而它在山水技法和筆墨意境上的源頭則是董源。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981，6

作者簡介：黃禹銘（1995.4-），男，壯族，籍貫：廣西平果，單位：沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)美術(shù)教育。

（沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院）