影響教師內(nèi)隱理論形成的主要因素探析

摘要：本文通過(guò)分析教師內(nèi)隱理論的概念，歸納了教師內(nèi)隱理論的基本定義。在此基礎(chǔ)上，詳細(xì)闡述了影響教師內(nèi)隱理論形成的四個(gè)基本要素：教師個(gè)性心理特征;教師生活經(jīng)歷;教師教學(xué)經(jīng)歷;教師的教學(xué)觀念。以期引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，提高課堂“課程思政”的教學(xué)效能。

關(guān)鍵詞：教師內(nèi)隱理論;形成因素

內(nèi)隱理論，是根植于人們內(nèi)心世界的建構(gòu)，是一種實(shí)踐取向的建構(gòu)（李茵，2005）。也即是人們不能清晰陳述的理論，它隱藏于人的潛意識(shí)里，不容易被個(gè)體自身意識(shí)到，且在無(wú)形中支配著人的思維和行為方式。[1]內(nèi)隱理論與外顯理論是兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)和補(bǔ)充的概念。

什么是教師的內(nèi)隱理論？目前，既沒(méi)有一個(gè)十分準(zhǔn)確的定義，也沒(méi)有一個(gè)權(quán)威的解釋。其中有代表性的解釋有以下兩種：

教師的這種習(xí)慣性思維往往以觀念的方式沉淀在教師的頭腦中，它類(lèi)似于某種教育理論又不具備科學(xué)理論的基本規(guī)律，但卻在支配著教師的教學(xué)活動(dòng)。心理學(xué)和教育學(xué)界對(duì)影響教師的日常教學(xué)而教師自身又習(xí)焉不察的這種個(gè)人化教學(xué)理論稱(chēng)為“內(nèi)隱理論”（蔡長(zhǎng)春，2002）。持這一解釋觀點(diǎn)的還有郅庭瑾。

內(nèi)隱理論是教師個(gè)人在自己的生活和教學(xué)中形成的某種特定的文化和教學(xué)觀念，它以不同于科學(xué)理論的方式存在，并以自己的特點(diǎn)影響教師的日常教學(xué)以及正是的教育改革。教師內(nèi)隱理論的形成可能受某些教育理論著述的啟示，而更多的則源于教師的日常生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的自我解釋。（李麗華，2006）

通過(guò)對(duì)上述解釋的歸納，筆者將教師內(nèi)隱理論定義為：教師內(nèi)隱理論，是教師在特定的歷史時(shí)期和文化背景下，在日常的生活和教學(xué)中逐漸形成的，影響教師的日常教學(xué)活動(dòng)，而教師自身又習(xí)焉不察的某種特定的個(gè)人化的教學(xué)觀念。它類(lèi)似于某種教育理論又不具備科學(xué)理論的基本規(guī)律，它以自己的特點(diǎn)影響教師的日常生活和日常教學(xué)以及具體的教育改革。教師內(nèi)隱理論的形成可能受某些教育理論著述的啟示，而更多的則源于教師的日常生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的自我解釋。

內(nèi)隱理論的形成有其自身的特點(diǎn)，與特定的社會(huì)背景、文化習(xí)慣及自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活、工作經(jīng)歷等密切相關(guān)。內(nèi)隱理論是教師在接受一定社會(huì)文化、習(xí)慣的基礎(chǔ)上，把這些外顯化的文化價(jià)值觀念內(nèi)化到自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)里去，并根據(jù)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)不斷地強(qiáng)化或弱化某些觀念。在教師教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，教師無(wú)形中就形成了對(duì)教育教學(xué)等問(wèn)題的較穩(wěn)定的觀念，并以此去支配自己的教育教學(xué)行為。由于教師所面臨的社會(huì)背景、生活環(huán)境、教學(xué)經(jīng)歷不同，由于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)有差異，因而所形成的內(nèi)隱理論也有所差別。大致來(lái)說(shuō)，影響教師內(nèi)隱理論形成的主要因素有以下四個(gè)方面。

1.教師的個(gè)性心理特征

人們?cè)谕ㄟ^(guò)認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)反映客觀世界的過(guò)程中，會(huì)形成各種各樣的心理特征，人們的心理特征有的是偶然出現(xiàn)的、暫時(shí)的，有些是經(jīng)常出現(xiàn)的、穩(wěn)定的，人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的穩(wěn)定而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征，就叫個(gè)性心理特征（包含個(gè)性品質(zhì)）。[2]研究發(fā)現(xiàn)，教師的個(gè)性心理特征與教師的內(nèi)隱理論之間有著密切的關(guān)系，如張雪芹在“教師個(gè)性對(duì)教學(xué)效能影響研究”《職教研究》（2007.5）中發(fā)現(xiàn)，充滿熱情的教師會(huì)表現(xiàn)出經(jīng)常鼓勵(lì)和贊揚(yáng)學(xué)生，盡可能寬厚對(duì)待學(xué)生，很少?gòu)?qiáng)調(diào)老師權(quán)威，更多體貼學(xué)生的情感和情緒的反映，而這些表現(xiàn)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)常出現(xiàn)后，就會(huì)逐漸形成教師教學(xué)的一種內(nèi)隱觀（內(nèi)隱理論）。不同的個(gè)性心理特點(diǎn)，在日常的教學(xué)和生活中體現(xiàn)出不同的關(guān)注方式，長(zhǎng)久后就形成了不同的內(nèi)隱理論，因此，可以說(shuō)，不同個(gè)性心理特點(diǎn)的教師，在教育教學(xué)上就會(huì)形成不同的內(nèi)隱理論。

2.教師的生活經(jīng)歷

不同的教師有著不同的生活經(jīng)歷，這種生活經(jīng)歷包括生活環(huán)境以及生活中經(jīng)歷的事情。教師的內(nèi)隱理論不是一天、兩天形成的，而是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的生活經(jīng)歷后，在對(duì)自己經(jīng)歷和觀察到的生活事情和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，形成自己的認(rèn)識(shí)，并在今后的教育工作中指導(dǎo)日常教學(xué)活動(dòng)。教師的生活經(jīng)歷不同，會(huì)對(duì)相同的問(wèn)題或現(xiàn)象有不同的觀點(diǎn)和看法，這種觀點(diǎn)和看法如果長(zhǎng)期得不到改變，日久就會(huì)形成一種內(nèi)隱理論。例如，教師生活、成長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)條件如果相對(duì)比較困難，可能會(huì)養(yǎng)成一種勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，這種生活習(xí)慣就會(huì)影響教師對(duì)學(xué)生生活習(xí)慣的看法，每當(dāng)看到勤儉、吃苦的學(xué)生就會(huì)聯(lián)想到自己當(dāng)年和當(dāng)前的生活狀況，就會(huì)比較認(rèn)同這類(lèi)學(xué)生;而學(xué)習(xí)和生活條件一直比較好的教師，可能會(huì)更加欣賞那種接受能力強(qiáng)，各方面均衡發(fā)展，性格開(kāi)朗、積極表現(xiàn)的學(xué)生。教師的這些不同的生活經(jīng)歷，會(huì)直接影響自己對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的看法，從而形成不同的學(xué)生內(nèi)隱觀。

另外，學(xué)校生活經(jīng)歷也是教師日后教育內(nèi)隱理論形成的重要影響因素，每個(gè)教師在進(jìn)入教師教育領(lǐng)域前，都有過(guò)學(xué)校生活的經(jīng)歷，對(duì)于知識(shí)、技能、教育、教學(xué)、教師職責(zé)、學(xué)生職責(zé)、師生關(guān)系等問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)有所領(lǐng)悟，有所選擇，即在教育知識(shí)上已經(jīng)有所積淀，并把這種積淀延續(xù)到自己的教學(xué)實(shí)踐中。這些教育知識(shí)中，有些是可以表達(dá)出來(lái)的，而有些教師本人還非常模糊甚至沒(méi)有意識(shí)到。正是這些通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的先在的教育知識(shí)，深刻影響著教師教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育理論的學(xué)習(xí)，影響著教師的教育行為。

3.教師的教學(xué)經(jīng)歷

教師的內(nèi)隱理論主要有兩種：一是有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)隱理論，即教師自己在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中所獲得的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)隱理論。二是關(guān)于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)本身的內(nèi)隱理論。如教育價(jià)值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教學(xué)質(zhì)量觀等影響教師教育教學(xué)方式的內(nèi)隱理論。其中第二種內(nèi)隱理論與教師的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷密切相關(guān)。教師教學(xué)的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境不同，教師面對(duì)的學(xué)生群體不同，都會(huì)產(chǎn)生不同的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教學(xué)質(zhì)量觀。當(dāng)前，我國(guó)教育尤其是基礎(chǔ)教育，雖然有統(tǒng)一的教育目標(biāo)、課程要求，但由于我國(guó)地域遼闊，地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，這些都直接影響不同地域和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同的地區(qū)間在基礎(chǔ)教育上的差別，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)在積極推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較差的偏遠(yuǎn)和廣大農(nóng)村還在強(qiáng)化應(yīng)試教育，還在積極為農(nóng)村孩子通過(guò)讀書(shū)跳出“農(nóng)門(mén)”而不懈努力;其次，在同一經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)，也存在各級(jí)重點(diǎn)、非重點(diǎn)學(xué)校、試驗(yàn)學(xué)校等不同類(lèi)型的學(xué)校，這些學(xué)校的等級(jí)不同，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量也有不同的學(xué)校內(nèi)部目標(biāo)和要求，為實(shí)現(xiàn)和達(dá)到這些學(xué)校內(nèi)部目標(biāo)和要求，面對(duì)不同的學(xué)生群體（一般來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)學(xué)校對(duì)學(xué)生綜合質(zhì)量的要求要高于普通學(xué)校的學(xué)生），教師們的教學(xué)思路和教學(xué)方式都會(huì)有所不同，以適應(yīng)這種背景下產(chǎn)生的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教學(xué)質(zhì)量觀，久而久之就會(huì)在教師頭腦中形成固定模式，并直接指導(dǎo)和影響教師的教學(xué)活動(dòng)，不同的教師關(guān)于教學(xué)的內(nèi)隱理論也就形成了。

總之，每位教師經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和教學(xué)活動(dòng)后，在各種因素的共同作用下，都會(huì)形成自己的教學(xué)內(nèi)隱理論，只是這種內(nèi)隱理論不容易被教師本人和其他人所意識(shí)和體會(huì)到，但這種內(nèi)隱理論實(shí)實(shí)在在存在著，且已經(jīng)和正在影響教師的日常教學(xué)和生活思維方式。

4.教師的教育觀念

觀念指客觀世界在人腦中的反映，與意識(shí)、精神、思想同義。[3]觀念是人類(lèi)支配行為的主觀意識(shí)。觀念的產(chǎn)生與所處的客觀環(huán)境密切相關(guān)，人類(lèi)的行為都是受行為執(zhí)行者的觀念支配的，觀念正確與否直接影響到行為的結(jié)果。教育觀念是指按一定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求，反映一定社會(huì)群體的意愿，對(duì)教育功能、教育對(duì)象、人才培養(yǎng)模式、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過(guò)程及方法等根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法。[4]教師教育觀念主要包括教師的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀、教學(xué)質(zhì)量觀等。教師的教育觀念不僅與所處的客觀環(huán)境密切相關(guān)，也深受教師個(gè)人生活經(jīng)歷的影響。不同生活環(huán)境和生活經(jīng)歷的教師，可能對(duì)教育的價(jià)值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教育質(zhì)量觀有不同的看法。例如：80年代以前的教師和當(dāng)前教師對(duì)教育價(jià)值、教育質(zhì)量和學(xué)生觀（人才觀）的看法必然會(huì)不一樣，主要原因是教師所處的時(shí)代環(huán)境不一樣，個(gè)人生活經(jīng)歷也相差較大;而經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地域和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后地域的教師關(guān)于教育價(jià)值、教育質(zhì)量和學(xué)生觀（人才觀）等的看法也會(huì)不一致，主要原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響生活環(huán)境和生活經(jīng)歷，導(dǎo)致人們的觀念意識(shí)的不同。這些教育觀念方面的差別和不同，必然會(huì)使教師產(chǎn)生不同的內(nèi)隱理論。

當(dāng)前，社會(huì)和學(xué)校對(duì)教師內(nèi)隱理論的認(rèn)識(shí)仍然很少，教師內(nèi)隱理論對(duì)教學(xué)效能有十分重要的影響還沒(méi)有被廣泛理解，重學(xué)科教學(xué)理論培訓(xùn)，輕教師內(nèi)隱理論轉(zhuǎn)化的問(wèn)題還很突出。尤其是在“課程思政”背景下，了解教師內(nèi)隱理論，并分析其形成的影響因素，對(duì)當(dāng)前深入推進(jìn)“三教”改革，積極引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，提高課堂“課程思政”的教學(xué)效能，克服教師培訓(xùn)存在的有關(guān)問(wèn)題，都具有較好的指導(dǎo)和借鑒意義。

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作者簡(jiǎn)介：喻欣，女，碩士，副教授，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)的基本理論。

（武漢城市職業(yè)學(xué)院）