《中德跨文化交際》課程思政實(shí)踐

黃利

【摘? ? 要】傳統(tǒng)的《中德跨文化交際》課程忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入，容易引起學(xué)習(xí)者對(duì)外國(guó)文化的盲目崇拜。隨著思政元素融入《中德跨文化交際》課程，有利于提高學(xué)習(xí)者的文化自信，讓德語(yǔ)學(xué)習(xí)者兼具國(guó)際視野和中國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】跨文化交際? 德語(yǔ)? 課程思政

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.10.036

在傳統(tǒng)的德語(yǔ)教學(xué)里，我們往往重視德語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和德國(guó)文化知識(shí)的講解和學(xué)習(xí)。隨著思政元素進(jìn)課堂的推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)思政對(duì)德語(yǔ)課程的融入亦尤為重要。我們希望培養(yǎng)出來(lái)的德語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅僅具有國(guó)際視野，更重要的是需要兼?zhèn)渲袊?guó)情懷。一個(gè)有中國(guó)情懷的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者，才能堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，更好地服務(wù)于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

筆者以《中德跨文化交際》課程思政實(shí)踐為例，分析思政元素在德語(yǔ)課堂的重要性。在該門(mén)課程中，我們把課程重點(diǎn)由“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力”，進(jìn)一步延伸為“增強(qiáng)民族自信和文化自信，實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話和交際”。

一、中德招呼用語(yǔ)差異

在中國(guó)，人們習(xí)慣于提問(wèn)式的招呼用語(yǔ)，“您去哪兒??？”“您吃了飯嗎？”“您出門(mén)了??？”在德語(yǔ)文化里，中國(guó)式的招呼用語(yǔ)，侵犯了他人隱私。中國(guó)式的招呼用語(yǔ)在德語(yǔ)文化里是不可行的，甚至是不友好的。傳統(tǒng)的課程教學(xué)里，對(duì)比中德招呼用語(yǔ)差異，進(jìn)行適當(dāng)文化講解，學(xué)生對(duì)此進(jìn)行相應(yīng)討論。傳統(tǒng)的教學(xué)，我們更傾向于從德語(yǔ)語(yǔ)言和德國(guó)文化來(lái)理解和看待事物，很容易讓學(xué)習(xí)者誤讀為中國(guó)式的招呼方式是錯(cuò)誤的，盲目崇拜外國(guó)文化。

融入了思政元素后，筆者對(duì)學(xué)習(xí)者融入了費(fèi)孝通先生的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“文化自信”，強(qiáng)調(diào)對(duì)“傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同和尊崇”。筆者在這一環(huán)節(jié)，特意增加了對(duì)傳統(tǒng)招呼用語(yǔ)方式的討論。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的熱情討論后，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者談及中國(guó)傳統(tǒng)的招呼用語(yǔ)的時(shí)候，能更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)的招呼用語(yǔ)方式特有的魅力。在中國(guó)的土壤里，這樣的招呼用語(yǔ)沒(méi)有侵犯他人隱私，是一種問(wèn)候，是一種關(guān)心。中國(guó)傳統(tǒng)的招呼用語(yǔ)在中國(guó)文化里讓人倍感溫暖和有人情味兒。

二、中德節(jié)日文化對(duì)比

在傳統(tǒng)的課程教學(xué)里，師生從中國(guó)和德國(guó)的傳統(tǒng)文化出發(fā)，探其根源，重點(diǎn)對(duì)德國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行探討和講解。德國(guó)節(jié)日，比如圣誕節(jié)、狂歡節(jié)，人們奇特的傳統(tǒng)服飾，載歌載舞的慶祝形式，熱鬧非凡的街景，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)對(duì)學(xué)習(xí)者的沖擊很大。學(xué)習(xí)者感覺(jué)非常新奇有趣。因此有了這樣的現(xiàn)象，越來(lái)越多的年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)。比如，越來(lái)越多的年輕人熱衷于圣誕節(jié)，卻感覺(jué)傳統(tǒng)的春節(jié)淡然無(wú)味。

融入了思政元素后，傳統(tǒng)文化及文化自信貫穿課堂始終。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)，筆者引用王安石《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的詩(shī)句。放爆竹的習(xí)俗耳熟能詳，當(dāng)筆者和學(xué)習(xí)者一起聊到華佗、孫思邈和屠蘇酒，學(xué)習(xí)者們對(duì)春節(jié)又有了新的認(rèn)識(shí)。從萬(wàn)年發(fā)明了日晷的神話故事，讓學(xué)習(xí)者了解“春節(jié)”這個(gè)名稱的由來(lái)。“貼春聯(lián)”、“拜年”、“逛廟會(huì)”、“舞龍舞獅”、“年夜飯”、“壓歲錢(qián)”、“看春晚”等一系列視頻學(xué)習(xí)以及引入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的討論。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者一起回顧和感受我國(guó)文化的博大精深和精彩紛呈。不斷引導(dǎo)學(xué)習(xí)者感知異文化，同時(shí)不丟失我國(guó)的傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)自己的傳統(tǒng)文化，才能讓德語(yǔ)學(xué)習(xí)者不忘卻外語(yǔ)學(xué)習(xí)的初衷，兼?zhèn)渲袊?guó)情懷。

三、中德價(jià)值觀念對(duì)比

價(jià)值觀念，一直被看作是跨文化交際的核心。文化價(jià)值觀，指導(dǎo)人們的看法和行為。在傳統(tǒng)的教學(xué)里，教師和學(xué)習(xí)者講解價(jià)值觀的定義，講解人類學(xué)家的研究成果，比如：衡量?jī)r(jià)值觀的尺度：個(gè)體主義和集體主義、權(quán)利距離等。課堂里，多數(shù)時(shí)間是在學(xué)習(xí)中德雙方的差異，以異文化為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)差異，很容易讓學(xué)習(xí)者忽視傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜。

融入了思政元素后，我們更多地會(huì)關(guān)注中國(guó)文化價(jià)值觀念在中國(guó)社會(huì)和文化里的合理性。當(dāng)筆者和學(xué)生探討心理學(xué)家Michael Bond所列出的40項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生表示贊同其觀點(diǎn)，并真心感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的優(yōu)越性，比如：孝順、勤勞、禮尚往來(lái)、謙虛等等。

中國(guó)價(jià)值觀念里的群體意識(shí)對(duì)中國(guó)人非常重要。也正因?yàn)檫@一觀念，在此次新冠疫情最艱難的時(shí)刻，我國(guó)上下一心，緊緊團(tuán)結(jié)在一起，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，宅家戰(zhàn)疫，才有了今天勝利的局面。在上一個(gè)春節(jié)，多少家庭沒(méi)有在春節(jié)期間團(tuán)聚，多少中國(guó)人為了“大家”，犧牲了“小家”，只是為了今后更好的相聚。這些都是和我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值分不開(kāi)的。

近些年受西方思潮的影響，“面子”、“關(guān)系”、“人情”等因素越來(lái)越多的呈現(xiàn)出負(fù)面信息。筆者認(rèn)為，從傳統(tǒng)文化視角客觀公正地探討這些話題，有助于學(xué)習(xí)者正確理性地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化。

比如，傳統(tǒng)儒家的“面子”因素包含遵守社會(huì)行為規(guī)范和內(nèi)修道德品質(zhì)兩方面。尊重社會(huì)行為規(guī)范，就獲得了人的社會(huì)面子;重視自身內(nèi)在修養(yǎng)，即獲得了自己道德層面的面子?！懊孀印辈⒎鞘峭庠诘模⒎鞘墙o人看的。“面子”更多的是謹(jǐn)言慎行的社會(huì)要求和修身養(yǎng)性的道德約束。從傳統(tǒng)文化視角，就能更公正客觀地理解中國(guó)人的“面子”問(wèn)題。

德語(yǔ)學(xué)習(xí)者較容易受外國(guó)文化和外國(guó)思潮的影響。只有堅(jiān)定了文化自信，有高度的文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)，“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)”，才能更好地繼承和發(fā)展幾千年的中國(guó)精神和中國(guó)文化?？缥幕浑H者只有堅(jiān)定了文化自信，才能就中國(guó)現(xiàn)狀與國(guó)際友人進(jìn)行充分平等的交流，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。在跨文化交際出現(xiàn)摩擦和誤解時(shí)，才能有效得體的與他國(guó)文化者解釋溝通，順利的完成跨文化交際。不難看出，思政元素融入《中德跨文化交際》課程具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉慧. 對(duì)傳統(tǒng)漢德“招呼語(yǔ)”的對(duì)比研究[J]. 魅力中國(guó)， 2014（9）：244-244，245.

[2]趙越. 中德文化比較[J]. 劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀， 2013（4）：145-145.