小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用

摘要：隨著新課改的深入，國學(xué)經(jīng)典對人的塑造作用也不斷突顯。本文旨在剖析國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教學(xué)中的重要意義，以及在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該遵循的原則和采用的基本方法，并在此基礎(chǔ)上探討運(yùn)用的對策，希望可以為小學(xué)語文教學(xué)活動提供參考，從而促進(jìn)國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展。

關(guān)鍵字：小學(xué)語文;國學(xué)教學(xué);方法應(yīng)用;實(shí)踐探索

國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華文明的精華，是古往今來文人墨客的精神瑰寶，從古至今對我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義和影響。 作為祖國的未來， 小學(xué)生從小學(xué)時代就開始了解國學(xué)經(jīng)典、 學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不僅對以后的語文學(xué)習(xí)具有重大影響，而且對學(xué)生的全面發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的意義。

一、體現(xiàn)教學(xué)目的

隨著新課改的發(fā)展和推進(jìn)，當(dāng)前我國的教育教學(xué)工作也迎來了全新的局面，得到了全面的進(jìn)步。而且，在這一模式下，教師對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)能力、課堂學(xué)習(xí)水平、綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)等看得非常重要。很多教師在日常小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中都會利用國學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與提升，旨在利用該方法有效地改變學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，改進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方法。而且，國學(xué)是我國歷史文化的結(jié)晶，更是體現(xiàn)我國五千年歷史的一種方式和途徑。如果小學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)內(nèi)容作出一個深入的了解，那么學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)必然會得到很大的提升與發(fā)展，而且還能帶動學(xué)生的德育素養(yǎng)不斷增長與建設(shè)。

例如：教師在開展教學(xué)工作的時候可以利用《百家姓》對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。通過百家姓，可以讓學(xué)生知道中國歷史長河中的各個姓氏，而且可以讓學(xué)生了解到不同姓氏的來源和發(fā)展歷程。這對于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，帶動學(xué)生的語文知識儲備量有著很大的作用與意義。而且，教師在對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)的過程中，還能讓學(xué)生的思維模式發(fā)生變化。并且可以讓學(xué)生在現(xiàn)代思維模式中結(jié)合古人的優(yōu)秀想法和精神，進(jìn)而會讓學(xué)生在潛移默化的過程中建立起一個穩(wěn)固的、獨(dú)特的、健全的人生觀和價值觀。這對于改變學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方法，甚至是改變學(xué)生的未來發(fā)展道路均有著很大的幫助。另外，在教師不斷地教學(xué)過程中，學(xué)生會對國學(xué)內(nèi)容逐漸產(chǎn)生興趣，而且會主動的、積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中。

二、設(shè)定教學(xué)內(nèi)容

在開展國學(xué)教學(xué)的過程中，對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化的設(shè)定與分析是一個非常重要的過程。在這一環(huán)節(jié)中，教師務(wù)必要總結(jié)學(xué)生的興趣、特征以及課堂教學(xué)內(nèi)容的難易程度對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和培養(yǎng)。這樣可以讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中逐漸感受到來自于國學(xué)對自己的幫助和建設(shè)作用。另外，教師在教學(xué)的時候需要注重學(xué)生的年齡段與學(xué)齡段。在面對高年級的學(xué)生時，可以對其進(jìn)行一些較為深入的知識引導(dǎo)，進(jìn)而帶動學(xué)生的實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展與進(jìn)步。而在面對一些低年級段的學(xué)生時，教師則需要對學(xué)生進(jìn)行德育素養(yǎng)以及家國情懷的培養(yǎng)與引導(dǎo)。這樣，可以讓學(xué)生在長期學(xué)習(xí)的過程中將之作為一個人生信條來看待。

例如：教師在面對低年級學(xué)生開展教學(xué)的時候，可以結(jié)合《弟子規(guī)》的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行道德層面的引導(dǎo)以及德育素養(yǎng)的建設(shè)。又如，在面對高年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師則可以利用《論語》或者《中庸》等內(nèi)容對學(xué)生做出正確的教學(xué)與培養(yǎng)。在這一教學(xué)模式下，不同階段的學(xué)生均可以得到相應(yīng)的國學(xué)教學(xué)與培養(yǎng)，而且會體會到在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，自己在學(xué)習(xí)語文課本內(nèi)容時越來越輕松。由此可見，這是教師對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)知識培養(yǎng)與教學(xué)的根本目的。其宗旨就是為了讓學(xué)生在后期的語文知識學(xué)習(xí)過程中變得更加輕松自如，更能夠正確的掌握其中的內(nèi)容，吸收其中的知識。

三、設(shè)定教學(xué)評價

正確的評價方式不僅可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能全面帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)自信發(fā)展與提升。因此，教師在開展教學(xué)工作的過程中需要對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，進(jìn)而幫助學(xué)生建立起一個正確的、科學(xué)的、合理的評價方式，讓學(xué)生在這一評價準(zhǔn)則中不斷地提升自己、改變自己、發(fā)展自己。

例如：教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候，需要從兩個方面入手。第一方面是學(xué)生的國學(xué)知識學(xué)習(xí)方面。第二方面是學(xué)生的語文課本內(nèi)容學(xué)習(xí)方面。首先，在國學(xué)知識學(xué)習(xí)方面，教師需要對學(xué)生進(jìn)行不斷地鼓勵與引導(dǎo)評價。以此讓學(xué)生的國學(xué)學(xué)習(xí)動力與學(xué)習(xí)熱情不會下降，進(jìn)而帶動學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力不斷提升與發(fā)展。其次，教師在對學(xué)生進(jìn)行語文知識學(xué)習(xí)的評價時，可以結(jié)合“先握手，后撒手”的教學(xué)模式對學(xué)生進(jìn)行評價。如，教師可以在國學(xué)評價的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行語文知識學(xué)習(xí)的評價，并且要讓學(xué)生知道自己的語文知識學(xué)習(xí)有哪些不足和問題，然后教師再對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)與意見的提出。此時，學(xué)生會結(jié)合教師的看法對自身進(jìn)行分析。隨后，教師再對學(xué)學(xué)生做出綜合性的評價，并且要以鼓勵為主，以批評為輔?；谶@一模式，學(xué)生的語文知識學(xué)習(xí)能力必然會得到一個快速的提升。

綜上所述，國學(xué)經(jīng)典教育在小學(xué)語文教學(xué)中具有重要、深遠(yuǎn)的意義。除了為學(xué)生的終身發(fā)展奠基外， 也能塑造和培養(yǎng)具有中華民族獨(dú)特氣質(zhì)的人才。 教師要積極發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教學(xué)中的作用，為國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

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寧夏回族自治區(qū)石嘴山市第十一小學(xué) 王新霞