淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

摘要：數(shù)學(xué)是科學(xué)的工具與語言，在人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中已充分顯示出其價(jià)值。數(shù)學(xué)更是一種文化，是人類智慧的結(jié)晶，已滲透到人類社會(huì)的每一個(gè)角落。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透不僅是必要的，而且是可行的。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué);德育;愛國熱情

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中把德育放在了最重要的地位，新的課程標(biāo)準(zhǔn)是為了使學(xué)生更具有愛國主義、集體主義精神，繼承社會(huì)主義民主法治意識(shí)，逐步形成正確的世界觀、價(jià)值觀;具有責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有文化、有抱負(fù)的一代新人。充分說明了德育在教育中占有很重要的地位，但是很多人仍認(rèn)為“德育只是思想政治課、語文課中進(jìn)行教學(xué)，而數(shù)學(xué)則是自然科學(xué)，一就是一，二就是二，沒有什么德育可教。筆者認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。數(shù)學(xué)使客觀世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的規(guī)律反映。數(shù)學(xué)本身具有抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)性、廣泛性等特點(diǎn)，數(shù)學(xué)的教學(xué)可以說使培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中不僅傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，還無形中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和進(jìn)取心。數(shù)學(xué)課是學(xué)校的基礎(chǔ)課程之一，數(shù)學(xué)的教育是一種文化基礎(chǔ)的教育。所以，數(shù)學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透是很重要的。

一、德育滲透中教師的作用

教師的世界觀和方法論對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師的言談舉止都會(huì)影響著學(xué)生，并且會(huì)有意無意的加以效方。所以，教師的品德、行為舉止都會(huì)不斷地影響學(xué)生。教師以自己的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，可以在課堂教學(xué)中與德育相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化德育效果的作用。數(shù)學(xué)并不像其它學(xué)科那樣德育的觀點(diǎn)很明確，教師應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感以及敬業(yè)精神，充分的發(fā)揮出教材中的精神、思維、方法，并且隨時(shí)可以在教學(xué)中體現(xiàn)出來。應(yīng)該根據(jù)德育的整體要求和教材中的內(nèi)容，整體上把握知識(shí)的結(jié)構(gòu)，確定德育的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)教育目標(biāo)建造一個(gè)完整的、合理的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)應(yīng)該從宏觀上保證德育的基本內(nèi)容，還要從微觀上有計(jì)劃、有目標(biāo)的通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，使學(xué)生不斷受到世界觀和方法論的教育。德育過程就是說理和訓(xùn)練的過程，也就是陶冶情操和潛移默化的過程。教師本身的形象和教授體現(xiàn)出來的精神對(duì)學(xué)生有很大且很直接的影響。教師的板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)等都在無形中感染著學(xué)生。例如為了更好的上好一堂數(shù)學(xué)課，教師需要做出大量的準(zhǔn)備，采取多種多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅會(huì)感到學(xué)習(xí)愉悅，而且心中還會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬佩之情，并且可以從教師身上體會(huì)出責(zé)任感，對(duì)學(xué)生以后的工作、學(xué)習(xí)都有巨大的影響。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育的功能

1.用光輝的數(shù)學(xué)歷史對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

中國的歷史上有很多光輝時(shí)刻和杰出的成就都是中國文化重要的組成部分，打開數(shù)學(xué)世界發(fā)展歷史，可以看到我國古代對(duì)數(shù)學(xué)研究的碩果累累。在我國著名的《九章算術(shù)》中，首次提出了正負(fù)數(shù)的概念以及運(yùn)算法則;西周數(shù)學(xué)最早提出了著名的勾股定理;楊輝的“三角矩陣”比法國的“帕斯卡三角形”提出早了幾百年。這些杰出的數(shù)學(xué)家和成就，將中國的數(shù)學(xué)推向了一個(gè)又一個(gè)的高峰，一部分中國數(shù)學(xué)的發(fā)展史對(duì)學(xué)生愛國主義教育最好的教材，可以用杰出的數(shù)學(xué)成就激發(fā)出學(xué)生對(duì)于民族的自豪感。

2.用數(shù)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維

在數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中，重要思想方法的確立與發(fā)展、 重大理論的創(chuàng)立與改革等，都體現(xiàn)著唯物辯證法的中心思想“發(fā)展、運(yùn)動(dòng)與變化”。數(shù)學(xué)的對(duì)象源自現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了存在決定意識(shí)的觀點(diǎn)。通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以對(duì)學(xué)生科學(xué)的思維方法以及創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到科學(xué)是無止境的，但是人生有限，必須要善待人生，體現(xiàn)出自己生命的價(jià)值，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

3.用數(shù)學(xué)的美感染學(xué)生

這種美包括了數(shù)學(xué)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)的命題從未知到已知的過程充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅，對(duì)科學(xué)問題求知的欲望、解決問題之后的歡樂是不可多得的人生體驗(yàn)。以繪畫為例，文藝復(fù)興時(shí)期的數(shù)學(xué)家與畫家進(jìn)行合作，創(chuàng)作出一幅幅名畫，如《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎的微笑》等。在數(shù)學(xué)中，用數(shù)學(xué)的美感染學(xué)生，可以使學(xué)生更好的激發(fā)出對(duì)數(shù)學(xué)的興趣也可以提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透應(yīng)遵守的原則

一是適度性原則。德育滲透是將思想、觀點(diǎn)、精神等不斷的傳遞給對(duì)象，讓其在無形中接受。在教學(xué)中要充分的認(rèn)識(shí)德育滲透的依附性，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)、形式主義，不可以把數(shù)學(xué)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)檎握n。二是量力性原則。在數(shù)學(xué)的教學(xué)中德育應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展的水平，有計(jì)劃、有目的的選擇德育的素材，做到因材施教、量力而行。三是系統(tǒng)性原則。隨著科學(xué)世界觀和良好的道德品質(zhì)逐步形成，要經(jīng)歷一個(gè)很漫長的過程。因此，應(yīng)該將德育貫穿整個(gè)教學(xué)的過程中，不斷的向?qū)W生滲透德育的內(nèi)容，只有持之以恒的將德育貫穿在教學(xué)之中，通過長期的熏陶、滲透，才能得到一定的效果。

四、總結(jié)

在教學(xué)中德育的滲透是非常有必要的，我們還需要注意它的策略性，不要喧賓奪主，要提升滲透的自覺性，把滲透的可行性、注重滲透的反復(fù)性。德育的滲透是非常復(fù)雜的過程，筆者相信，教師只要在教學(xué)的過程中不斷的努力結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和知識(shí)的接受能力，就可以達(dá)到德育、智育的雙重目標(biāo)，為社會(huì)注意培養(yǎng)出合格的“四有”青年，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

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