核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語文教學(xué)策略研究

摘要：核心素養(yǎng)的發(fā)展是所有學(xué)科教學(xué)的核心目標之一。漢語科目作為最基礎(chǔ)的科目，與學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展息息相關(guān)。尤其是在小學(xué)階段，教師應(yīng)充分了解與小學(xué)語文相關(guān)的核心素養(yǎng)的要求，找出阻礙學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的問題，并采取相應(yīng)措施促進教學(xué)的發(fā)展。本文將從核心素養(yǎng)的角度分析小學(xué)語文課堂教學(xué)，旨在優(yōu)化教學(xué)效果，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)語文;策略研究

通過實際的教學(xué)反饋，我們發(fā)現(xiàn)在目前的漢語教學(xué)中，仍然有一些老師不能使用采取有效的課堂教學(xué)措施，提高學(xué)生的語言水平核心素養(yǎng)，小學(xué)語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容大致可以分為以下幾個方面，包括語言構(gòu)造和使用能力，審美欣賞和創(chuàng)造力，文化理解和傳遞能力等。盡管本文從這三點分別討論，但在實際教學(xué)過程中，中文老師可以思考教學(xué)方法全面培養(yǎng)學(xué)生的漢語核心素養(yǎng)。漢語教師應(yīng)積極響應(yīng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念，提高學(xué)習(xí)的中文學(xué)習(xí)能力，在課堂上將知識學(xué)習(xí)內(nèi)化為自己的能力，為學(xué)生的未來學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。

一、圍繞語言的構(gòu)建和應(yīng)用發(fā)展語言

小學(xué)漢語教學(xué)語言的核心與應(yīng)用在于識字能力。它專門指單詞和語言的積累和靈活使用，使學(xué)生能了解漢字的特征并根據(jù)語言的相關(guān)內(nèi)容活動。更深入地講，因為中文不僅是是人們?nèi)粘Ｉ钪械慕涣鞴ぞ?，也是人與人之間相互理解和溝通的橋梁。因此，在小學(xué)語文教師的教學(xué)過程中，要采取有效途徑培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和使用能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語打下基礎(chǔ)語言意識，提高學(xué)生的理解力。同時它還可以提高學(xué)生的語言組織能力并促進學(xué)生更好地表達自己的想法增加學(xué)生與他人交流的能力。

例如，在“日月潭傳奇”這堂課的教學(xué)中，老師可以訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)和使用語言的能力。教導(dǎo)老師首先在教室里進行了文字“日月潭”的書寫，然后組織學(xué)生查閱字典進行文章中“切”，“社”，“君陵”等的認識。老師組織學(xué)生測試“日月潭傳奇”等文字的閱讀，根據(jù)學(xué)生的試讀糾正錯誤發(fā)音;然后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活中的例子和字典理解字詞的含義，實現(xiàn)“日月潭”本課語言的構(gòu)建和應(yīng)用能力訓(xùn)練的教學(xué)目標。在小學(xué)語言教學(xué)過程中，教師可以使用分層教學(xué)的方法進行授課，逐步發(fā)展學(xué)生的漢語核心素養(yǎng)。

二、圍繞審美和創(chuàng)造的發(fā)展語言

小學(xué)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)旨在使小學(xué)生通過學(xué)習(xí)擁有自己的情感，樹立一定的審美觀念，增強自己的審美品味，小學(xué)的中文老師在進行授課時，應(yīng)該運用中文教科書的美學(xué)為依靠，以學(xué)生為行動對象，有效地改善學(xué)生的審美態(tài)度和情緒，并引導(dǎo)學(xué)生以優(yōu)雅的審美情趣撰寫論文、學(xué)習(xí)創(chuàng)作。

例如，在教“飲水湖”這首詩時，老師可以分析文章中的人物的高尚品德，培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造能力。師生可以共同想象作者在歌曲中描述的西湖之美，天空中有陽光，光芒恰到好處，雨后山霧蒙蒙，增添了雨后的初清之美的感覺，通過讀文成畫可以使學(xué)生對詩人的描述有更深入的了解。之后，老師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩中對西湖之美的描述，通過“銀湖尚楚《雨后的陽光》中詩歌的詮釋使學(xué)生在腦海中創(chuàng)建風景構(gòu)圖，使學(xué)生可以在積累審美能力的前提下，完成美觀創(chuàng)造?？梢钥闯觯谛W(xué)語文教學(xué)中，老師可以改善學(xué)生的識別美麗的能力，然后完成文字創(chuàng)造，全面提高學(xué)生的審美品味，建立審美觀念。

三、發(fā)展圍繞文化理解和傳播的語言

文學(xué)教學(xué)文化是指歷史過程中的人語言和精神的總和，這是文化傳承的中間材料。文學(xué)教學(xué)在文化傳播過程中起著重要的作用。因此，在小學(xué)語文教師的教學(xué)過程中，應(yīng)及時將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)傳授給學(xué)生，文化反映了語文教學(xué)的人性，意識到漢語教學(xué)的人文價值，欣賞中國文化的美德，提高自我修養(yǎng)，增強民族自我認同和民族自豪感。

例如，在“白色天使”一節(jié)內(nèi)容的講授中，老師可以下意識培養(yǎng)小學(xué)生的奉獻精神。在課程講授時，語言老師可以將學(xué)生分為幾組，并指導(dǎo)學(xué)生進行“誰是夜鶯？” “文章南丁格爾發(fā)生了什么事？ ”“本文中的說明在哪里告訴我您的原因，這是什么讓您感覺最深？等問題的思考;之后，語言老師要求學(xué)習(xí)小組成員發(fā)表該小組的討論結(jié)果，并根據(jù)學(xué)生的答案滲透奉獻精神。例如，當一個學(xué)生回答：“我覺得最深刻的感觸是夜鶯的無私奉獻上帝”之后，老師繼續(xù)問學(xué)生：“那好吧，您想成為一名護士并實現(xiàn)這一目標嗎？學(xué)生回答：“我想實現(xiàn)這一奉獻精神，但不僅僅是從當護士開始，我傾向于成為一名老師。 “接下來，老師回答并向?qū)W生解釋：“該學(xué)生的答案非常好，除了當護士有奉獻精神，成為老師同樣有可能，但是，事實上，我們身邊的樂于奉獻的事例有很多。比如，有的家庭成員為了自己的兄弟姐妹能夠上學(xué)，而自己勤工儉學(xué)，或者有的學(xué)生犧牲自己休息時間以幫助其他學(xué)生輔導(dǎo)功課這也是一種奉獻精神，我們應(yīng)該像課文文字中的夜鶯一樣，全身心投入，實現(xiàn)自己的價值。 “老師根據(jù)學(xué)生的回答合并教科書中的內(nèi)容，將“奉獻精神”正確整合到實際的語言教學(xué)中。在學(xué)習(xí)期間，致力于弘揚中華文化的杰出貢獻神。我們應(yīng)該增強學(xué)生的意識并提高傳承優(yōu)秀的中國文化，提高青少年素質(zhì)。

總的來說，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上進行課堂教學(xué)。教師需要不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并幫助他們樹立正確的人生價值觀。通過漢語學(xué)習(xí)，使學(xué)生在各個方面提高素養(yǎng)，不僅可以幫助學(xué)生提高漢語課的語言水平，還可以全面提高自己的能力。從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，提高學(xué)生核心素養(yǎng)。

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彭水縣保家中心校 周覓