艾米麗·狄金森死亡主題詩歌中的概念隱喻解讀

【摘要】艾米麗·狄金森一生都在追尋生命的真諦，而獨特的人生經(jīng)歷更是帶給了她對死亡不一樣的思考。本文通過分析狄金森死亡主題詩歌中的概念隱喻，來體味詩人對死亡豐富的思考，從而揭示她對死亡本質(zhì)獨一無二的感知。

【關鍵詞】艾米麗·狄金森;概念隱喻;死亡主題詩歌;感知

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）36-0034-02

一、引言

死亡之謎，作為自然奧秘的重要組成部分，倍受狄金森關注。她以獨特的視角、大膽的想象抒寫了許多關于死亡主題的詩歌。她一生創(chuàng)作約1775首詩歌，其中約有三分之一都是描寫死亡的。狄金森窮盡她的一生探索死亡的奧秘，所以她對死亡的感知也是極為復雜的。在看盡世間滄桑、親歷親友相繼故去的痛楚之后，狄金森最終平靜地接受了客觀世界的復雜多變，她以超然的態(tài)度擁抱自然與生命的多面。而死亡，作為自然與生命不可分割的一部分，成為其吟詠的重要主題。狄金森擅長在其死亡主題詩歌中融入隱喻，借助隱喻，狄金森向人們展示了她眼中不一樣的死亡觀。

二、理論依據(jù)

長久以來，隱喻作為修辭學領域的一個重要議題倍受人們關注。傳統(tǒng)的隱喻研究將其視為一種語言現(xiàn)象和修辭手段，而萊考夫（George Lakoff）和約翰遜（Mark Johnson）合著的《我們賴以生存的隱喻》一書的問世打破了這一局面。他們首次提出了概念隱喻理論，這標志的隱喻研究實現(xiàn)了從修辭到認知手段的跨越。在這一理論的指導下，隱喻研究擺脫了語言層面的束縛，開始被視為一種認知方式，人們對于這個世界的基本認知就是隱喻性的。概念隱喻可以將經(jīng)驗概念化并加以闡釋，其本質(zhì)為用一種事物去經(jīng)歷和理解另一種事物。它的基本表達形式為“A is B”。其中，A為目標域，多為難以理解的抽象概念;B為始源域，是日常生活中常見的事物或概念。而隱喻性的思維正是在這兩個域的映射過程中完成的，通過映射，可以利用熟知的、具化的概念去理解陌生的、抽象的概念。

概念隱喻理論對文學作品也具有很強的解釋力，它可以將文學作品的解讀從詞語層面上升到語篇、概念層面。隱喻是基于相似性而存在的，也可以創(chuàng)造相似性。隱喻的目的不僅在于認識新事物，還在于使舊事物煥發(fā)出新的光彩。作家則擅長在不同事物之間建立起新的聯(lián)系，將看似熟悉的事物進行全新闡釋，充實了人們對舊事物的認知。此外，文學作品多為高度凝練的表達，作家若想保證思想的深度與廣度，必將在其中融入大量的隱喻。因此，如何理解這些隱喻就成為理解其思想的關鍵。

美國女詩人艾米麗·狄金森以其含蓄的語言、朦朧的意象以及新奇的詩歌結(jié)構(gòu)在美國文壇占據(jù)一席之地。她一生離群索居，終身未嫁，早年經(jīng)歷了親友的相繼離世，這些獨特的經(jīng)歷加深了她對死亡的思考。因此，死亡主題貫穿了她的詩歌作品。本文在概念隱喻理論的指導下，進一步分析了狄金森死亡主題詩歌中隱喻，旨在解讀詩人對死亡不一樣的洞悉。

三、詩歌中蘊含的“死亡”隱喻

（一）死亡是巨大的損失 （DEATH IS A BIG LOSS）

由于生命非常脆弱、寶貴且只有一次，所以人們通常認為生命像寶物一樣珍貴。那么死亡就意味著失去生命，也可以說死亡就是一場巨大的損失。而這一概念隱喻（DEATH IS A BIG LOSS）在她的詩歌49（I never lost as much but twice）中就有體現(xiàn)。這首詩的創(chuàng)作背景是兩位重要的人相繼離她而去：一位是她人生中重要的導師本杰明·富蘭克林·牛頓（Benjamin Franklin Newton），另一位是她的至愛查爾斯·沃茲沃斯（Charles Wadsworth）。親友的離世對于作者來說是巨大的損失，令她悲痛萬分。詩人感到孤立無助如乞丐，就像失去了至寶了一樣。天使們曾兩次下凡來彌補損失，但是那已于事無補。上帝既像強盜又像銀行家，實施搶奪又嘗試補償。

全詩圍繞“死亡是巨大的損失”（DEATH IS A BIG LOSS）這一概念隱喻展開。其中，“l(fā)ost”這一動詞體現(xiàn)了失去生命這一寶貴財富，“Burglar”一詞則代表了上帝對生命的掠奪，而“beggar，poor”等詞則體現(xiàn)了作者失去親友后落魄的狀態(tài)，就像損失了巨大的財富一般。作者通過運用概念隱喻，將死亡這一抽象概念與財富聯(lián)系起來，加深了人們對死亡的認識，喚起了人們對死亡的思考。讓人們感受到生命的彌足珍貴，勸誡人們追求現(xiàn)世的幸福與快樂，而不是寄希望于死后的天堂。

（二）死亡是痛苦的分別 （DEATH IS A PAINFUL DEPATURE）

人們在運用隱喻理解抽象概念時，往往會將抽象概念的某方面屬性加以放大。例如“死亡是長眠”（DEATH IS SLEEP）這一概念隱喻強調(diào)的是死亡的特性，而“死亡是獎勵”（DEATH IS REWARD）這一概念隱喻則強調(diào)死亡的結(jié)果。在本詩中，作者強調(diào)的是死亡的過程，即“死亡是痛苦的分別”（DEATH IS A PAINFUL DEPARTURE）。

狄金森一生拒絕成為基督徒，尤其是當上帝將她摯愛的親友一個個掠奪走后，她更加質(zhì)疑上帝。親友的離開讓她倍感孤獨和沮喪，而且也深深影響了她對死亡的思考。在目睹了太多的生離死別之后，她認為死亡就是一場痛苦的分別。

例如在詩歌341（After great pain， a formal feeling comes —）中，并沒有說話者，也沒出現(xiàn)第一人稱“I”。直到最后兩行，痛苦的承受者（suffer）都被非擬人化（dehumanized）。這一痛苦承受者在全詩中都處于被動狀態(tài)。而且，被細化描述為身體器官（nerve，heart，feet）。在詩歌第一節(jié)中，作者描述到在經(jīng)歷了巨大的痛苦后，死亡的感覺來襲，神經(jīng)與心弦緊繃，宛若死神到來。詩歌第二節(jié)描繪了人們在經(jīng)歷痛苦時的狀態(tài)。人們可能會試著做些什么，但這些動作都已是機械性的了，“wooden，quartz contenment and stone”等詞均描繪了在經(jīng)歷痛苦時人們的麻木狀態(tài)。詩歌第三節(jié)描繪了痛苦會拉長離別的時間。如果有人經(jīng)歷了這痛苦還能僥幸存活，那么這個人一定會牢記死亡分別時的痛苦，就像漸漸凍僵的人在臨別前會記住寒冷的感覺一樣。

萊考夫（George Lakoff）和特納（Mark Tuner）在他們合著的《超過冷靜理性：詩性隱喻分析指南》一書曾列舉并分析了很多關于死亡的隱喻，其中一個就是“死亡是分別”（DEATH IS A DEPARTURE）。而在這首詩中，作者在這個隱喻的基礎上為我們描述了死亡這一離別過程中人所經(jīng)歷的痛苦，作者著重描寫了這一痛苦帶給人的麻木感。

（三）死亡是求婚者 （DEATH IS A SUITOR）

死神這一形象在各類文學體裁中都比較常見，因為人來到這個世界上就主定要面對死亡。而人們對死亡的神秘面紗總是充滿了好奇，因為沒人知道人死后會經(jīng)歷什么，于是死神這一形象就產(chǎn)生了。死神，作為冥界路上的引路人，是死亡的化身，他的出現(xiàn)象征著死亡的降臨。而實際上，這是人們對死亡不斷認知過程中構(gòu)建的一種隱喻，即DEATH IS A PERSON。在這一隱喻中，死神被賦予了人的特性。死亡不再是脫離現(xiàn)實、虛無縹緲的抽象概念。它以人的形象出現(xiàn)，負責指引靈魂前往天堂或地獄。在詩歌1445（Death is the supple Suitor）中，狄金森就運用了DEATH IS A PERSON這一隱喻。不同以往的是，“死亡”并沒有以“死神”的形象出現(xiàn)，而是化身成為一位“求婚者”（suitor）。在詩歌前兩行中，作者直陳觀點：她認為死亡是位注定會成功的求婚者，沒人能拒絕死亡的邀請，因為每個人都會死;在詩歌三至六行，作者認為這個“求婚者”一開始很害羞，他不敢挑明，只會用一些蒼白的影射的話語（pallid innuendoes）和不明朗的手段（dim approach）去求婚。作者以此表明死亡看似遙遠，實則無時無刻潛伏在人們身邊;在詩歌7-12行，作者指出這位求婚者最后變得勇敢起來并且贏得了這次求婚。他會駕著馬車（bisected coach），吹著勝利的號角（the bugles of triumph）帶走被求婚者。而被求婚者的親屬（kindred）則會變得像瓷器一樣敏感（as responsive as porcelin）。在這一部分作者實際上想表明沒人能逃過死亡的“追求”，即每個人最終都會死，而死亡帶給親屬的則是無限的感懷與悲傷。

四、結(jié)語

本文在概念隱喻理論的指導下，進一步分析了狄金森死亡主題詩歌中隱喻性的表達，揭示了作者對死亡的思考。狄金森在漫長的幽居歲月里不斷追尋著死亡的本質(zhì)與生命的真諦，并將其隱喻性的融入自己的作品中，向人們訴說著她對死亡本質(zhì)詩意的洞察。通過分析詩中隱喻，我們走進了作者豐富而又神秘的內(nèi)心世界，了解了她對死亡不一樣的感知。

參考文獻：

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[6]陳明志.艾米麗·狄金森詩歌中的詩性隱喻[J].外國語文，2012，（1）.

作者簡介：

張嘉明，男，吉林人，東北電力大學外國語學院助教，碩士，研究方向：認知語言學。