對(duì)游戲類(lèi)真人秀節(jié)目本土化的思考

【摘要】 多年以來(lái)，普遍以版權(quán)引進(jìn)模式為主要形態(tài)的戶(hù)外真人秀節(jié)目，一直存在著本土化的創(chuàng)新問(wèn)題。如何能夠讓這樣的舶來(lái)品實(shí)現(xiàn)與我國(guó)傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值的良好融合，是業(yè)界與學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。本文以《奔跑吧，兄弟》這檔戶(hù)外游戲類(lèi)真人秀節(jié)目為例，著重分析其發(fā)展之中的成功之處與不足，從而總結(jié)出我國(guó)游戲類(lèi)電視真人秀節(jié)目的本土化創(chuàng)新方向，以期為我國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展提供一定的思考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 《奔跑吧》;真人秀;本土創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G222? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）27-0067-02

一、《奔跑吧，兄弟》的本土化特征

（一）內(nèi)容創(chuàng)新

1.融入中國(guó)風(fēng)元素

《奔跑吧，兄弟》以韓國(guó)《Running man》節(jié)目為原型進(jìn)行了全面本土化創(chuàng)新，融入了大量中國(guó)風(fēng)元素，展現(xiàn)出了中華文化的獨(dú)特魅力與豐富內(nèi)涵。在第一季中，首期節(jié)目的主題游戲便脫胎于我國(guó)民間傳統(tǒng)故事《白蛇傳》。第九期節(jié)目則在我國(guó)西北沙漠中以“絲綢之路”的沿途風(fēng)貌為基礎(chǔ)。在第十期節(jié)目中，“跑男團(tuán)”成員對(duì)全國(guó)知名的重慶火鍋大快朵頤。同時(shí)，節(jié)目組也為各明星安排了“降龍十八掌”“打狗棒法”等等豐富的中國(guó)風(fēng)元素。

2.傳遞正能量

雖然各路大牌明星一直是《奔跑吧，兄弟》的重要看點(diǎn)，但是不同于其他明星真人秀節(jié)目，《奔跑吧，兄弟》不再將明星進(jìn)行包裝，同時(shí)也沒(méi)有給予明星以導(dǎo)師、評(píng)委這樣脫離大眾的身份。節(jié)目中明星團(tuán)隊(duì)的互幫互助、奮勇拼搏的團(tuán)隊(duì)精神與親民化的表現(xiàn)風(fēng)格，得到觀眾一致好評(píng)。

3.挖掘非物質(zhì)遺產(chǎn)

《奔跑吧，兄弟》在全國(guó)各地的拍攝過(guò)程中，一直強(qiáng)調(diào)對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕厣恼故?。例如在第四季《奔跑吧，兄弟》的合作主題樂(lè)園方特東方神畫(huà)便是國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽主題樂(lè)園，以表現(xiàn)中國(guó)非遺文化精髓和非遺文化為重點(diǎn)。著名景點(diǎn)烏鎮(zhèn)保留了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與漸漸消逝的中華傳統(tǒng)技藝。在烏鎮(zhèn)站中，節(jié)目組將當(dāng)?shù)氐摹案邨U船”“踏白船”以及“船拳”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入游戲中，不僅豐富了節(jié)目?jī)?nèi)容，同時(shí)也讓全國(guó)各地的觀眾深入地了解了烏鎮(zhèn)這座擁有悠久歷史的小城。

4.突出社會(huì)本真面

《奔跑吧，兄弟》為明星與受眾間建構(gòu)起了一種“擬態(tài)環(huán)境”。節(jié)目中，“跑男團(tuán)”成員們不再是光鮮亮麗的偶像，而以自然的形象呈現(xiàn)出濃厚的生活氣息，加強(qiáng)了受眾對(duì)明星的認(rèn)同度。同時(shí)，受眾在生活中的親人、朋友以及同學(xué)等等人際關(guān)系中將很可能出現(xiàn)相關(guān)話(huà)題，進(jìn)一步促進(jìn)受眾的關(guān)注。節(jié)目為受眾的人際交往提供了豐富交際內(nèi)容，加強(qiáng)了普通觀眾之間的交流溝通，建構(gòu)了和諧的人際關(guān)系。

（二）傳播效應(yīng)

1.收視率高

節(jié)目收視率與播放平臺(tái)具有不可分割的緊密聯(lián)系?！侗寂馨桑值堋冯娨暡シ牌脚_(tái)選擇了國(guó)內(nèi)一線(xiàn)衛(wèi)視浙江衛(wèi)視。在《奔跑吧，兄弟》播出期間，浙江衛(wèi)視與湖南衛(wèi)視的晚間收視大戰(zhàn)一直是媒體關(guān)注的焦點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，《奔跑吧，兄弟》節(jié)目與平臺(tái)是相輔相成，共同獲益的?！侗寂馨桑值堋纷?014年首播至今，平均收視率為4.756%，單期最高達(dá)5.284%，第二季第一期更是以CSM50城市網(wǎng)4.794%的收視率，創(chuàng)下中國(guó)內(nèi)地電視綜藝首播收視紀(jì)錄。

2.受眾廣泛

《奔跑吧，兄弟》的主要受眾為大多數(shù)青年群體，其中的核心成員為節(jié)目中明星隊(duì)員的粉絲。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，青年群體對(duì)于新型節(jié)目的接受度與購(gòu)買(mǎi)力都在上升，將受眾定位與青年群體，有助于廣告商精確投放廣告。同時(shí)，新一代的年輕人更是在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中擁有更有力，這無(wú)疑也有助于加強(qiáng)節(jié)目的影響力，在網(wǎng)絡(luò)中形成議程設(shè)置，甚至可以將節(jié)目受眾的范圍擴(kuò)大，將青年群體的父母、親戚等非原有目標(biāo)受眾加入節(jié)目的受眾當(dāng)中。

3.發(fā)展周邊效應(yīng)

《奔跑吧，兄弟》的熱播形成了良性的周邊效應(yīng)，并通過(guò)自身品牌定位加強(qiáng)了與浙江衛(wèi)視的整體影響力，當(dāng)真人秀節(jié)目尋找到一個(gè)清晰的品牌定位，才可能進(jìn)行上星頻道與真人秀節(jié)目整體的品牌建構(gòu)，從而加強(qiáng)節(jié)目影響力。而《奔跑吧，兄弟》的品牌定位是與浙江衛(wèi)視的“中國(guó)藍(lán)”品牌相輔相成的，包括《奔跑吧，兄弟》在內(nèi)“綜藝三劍客”，為浙江衛(wèi)視提供了一個(gè)影響力具體的真人秀節(jié)目體系，有力地帶動(dòng)浙江衛(wèi)視與《奔跑吧，兄弟》自身的營(yíng)銷(xiāo)推廣。

二、《奔跑吧，兄弟》節(jié)目的劣勢(shì)

（一）低齡游戲的娛樂(lè)真人秀

電視綜藝節(jié)目為取得較高的收視率，往往傾向于快速、可復(fù)制的生產(chǎn)方式，力求獲得更多經(jīng)濟(jì)效益。節(jié)目制作者也有可能在無(wú)意識(shí)中忽視了節(jié)目的精神內(nèi)涵，缺乏深層次的人文關(guān)懷?！侗寂馨?，兄弟》雖然蘊(yùn)含了一定的團(tuán)隊(duì)精神與正能量，但也出現(xiàn)了商業(yè)化、媚俗化的傾向。節(jié)目中的游戲內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單、低齡，似乎只是為了娛樂(lè)大眾而放棄了對(duì)于文化內(nèi)涵的傳播。一檔節(jié)目的價(jià)值觀決定了節(jié)目自身的社會(huì)效應(yīng)?！侗寂馨?，兄弟》的目標(biāo)受眾是廣大的青年群體，而他們還正處于關(guān)鍵的成長(zhǎng)期，容易受到節(jié)目中存有缺陷的價(jià)值觀、人生觀的影響。為此，電視工作者需要堅(jiān)守自身的公共媒介屬性，把控節(jié)目中的娛樂(lè)性，不可為了商業(yè)利益而忽視了中華傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷。

（二）過(guò)分依賴(lài)明星效應(yīng)

在真人秀節(jié)目中，明星嘉賓的串場(chǎng)是吸引受眾的最直觀策略。但《奔跑吧，兄弟》在七人團(tuán)隊(duì)之外，幾乎在每期節(jié)目中都會(huì)加入串場(chǎng)嘉賓。然而，大多數(shù)明星嘉賓的出現(xiàn)只有短短幾期節(jié)目，無(wú)法給觀眾留下深刻印象。同時(shí)，部分嘉賓在許多綜藝節(jié)目中均有參加，造成了觀眾的審美疲勞，同時(shí)也降低了《奔跑吧，兄弟》的品牌影響力。同時(shí)，在《奔跑吧，兄弟》中，鄧超是多位嘉賓中的領(lǐng)軍人物，并時(shí)常游走在“男神經(jīng)”與“男神”之間的邊緣地帶。但是，這位關(guān)鍵人物并沒(méi)有真正完成控制節(jié)目節(jié)奏的任務(wù)。這也體現(xiàn)出，我國(guó)游戲類(lèi)真人秀節(jié)目中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題，即缺少既精通表現(xiàn)又掌握了足夠的主持技巧的明星，使我國(guó)游戲類(lèi)真人秀中要么需要一個(gè)不參與游戲活動(dòng)的第三方主持人在節(jié)目中負(fù)責(zé)串場(chǎng)，要么完全拿掉主持人這一角色，使得所有節(jié)目的節(jié)奏只能依靠后期剪輯來(lái)改進(jìn)。

（三）活動(dòng)形式單一，同質(zhì)化嚴(yán)重

隨著我國(guó)真人秀節(jié)目的快速發(fā)展，模式引進(jìn)節(jié)目的數(shù)量也在逐步增多?！侗寂馨?，兄弟》盡管屬于其中的佼佼者，但其創(chuàng)新性不足的缺陷卻正在制約著節(jié)目的發(fā)展。《奔跑吧，兄弟》作為模式引進(jìn)節(jié)目，其創(chuàng)新性仍有待提高，其節(jié)目模式容易被其他節(jié)目進(jìn)行復(fù)制或模仿。例如，目前已經(jīng)出現(xiàn)的《極限挑戰(zhàn)》與《急速前進(jìn)》，便與《奔跑吧，兄弟》具有相似的明星類(lèi)型、節(jié)目風(fēng)格與受眾定位。受眾在選擇收看節(jié)目時(shí)，無(wú)法直觀地從節(jié)目形式、節(jié)目?jī)?nèi)容以及品牌特征中發(fā)現(xiàn)《奔跑吧，兄弟》的獨(dú)特之處。

三、游戲類(lèi)真人秀的發(fā)展方向

（一）應(yīng)以創(chuàng)意取勝

近年來(lái)，我國(guó)從海外引入的真人秀節(jié)目通常都為歌唱選秀類(lèi)節(jié)目，使得受眾對(duì)各式各樣的歌唱比賽感到了疲倦。同時(shí)，隨著城市化改革的持續(xù)深入，我國(guó)青年群體的娛樂(lè)方式與收看習(xí)慣也出現(xiàn)了很大的變化。為此，浙江衛(wèi)視在引入《奔跑吧，兄弟》時(shí)，十分準(zhǔn)確地找到了目前我國(guó)受眾對(duì)于明星戶(hù)外競(jìng)技電視真人秀節(jié)目的需要。作為真人秀節(jié)目的《奔跑吧，兄弟》，其創(chuàng)新性是其生存與發(fā)展與的重要基礎(chǔ)。在選擇真人秀節(jié)目時(shí)，受眾需要持續(xù)地對(duì)節(jié)目保持新鮮感，才能長(zhǎng)期地收看。同時(shí)，在節(jié)目發(fā)展的過(guò)程中，《奔跑吧，兄弟》需要加強(qiáng)節(jié)自身節(jié)目品牌的創(chuàng)新性，才能在真人秀節(jié)目市場(chǎng)中脫穎而出，獲得目標(biāo)受眾。

（二）明確節(jié)目自身定位

2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)中提出，“要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒”。全世界無(wú)論哪個(gè)國(guó)家的知名節(jié)目，沒(méi)有一個(gè)是不依托于自身的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與社會(huì)道德倫理而發(fā)展的。我國(guó)游戲類(lèi)真人秀節(jié)目的主要參與者均為明星群體，他們也是大眾中許多人的偶像與榜樣，擔(dān)負(fù)著一定的文化教育責(zé)任。因此，游戲類(lèi)真人秀節(jié)目應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地融入“寓教于樂(lè)”的理念，加強(qiáng)自身的文化價(jià)值，拓展節(jié)目的內(nèi)涵深度。

（三）不屈于明星效應(yīng)

游戲類(lèi)真人秀節(jié)目的文化價(jià)值體現(xiàn)，需要以明星參與者的行為表現(xiàn)來(lái)向受眾展現(xiàn)。例如，《奔跑吧，兄弟》的成功離不開(kāi)固定明星團(tuán)隊(duì)間的明確定位與分工合作。在完成節(jié)目給定的任務(wù)的過(guò)程中，受眾不僅能夠從游戲中享受到明星們的搞笑，同時(shí)也經(jīng)常會(huì)被明星們之間的協(xié)作、友情等溫暖的情感與其獨(dú)特的個(gè)人魅力所打動(dòng)。此外，在節(jié)目拍攝手法、情節(jié)敘述上，可以借鑒影視劇敘事方式，適量制造矛盾和沖突，不斷制作有價(jià)值、有生命力的節(jié)目。文化價(jià)值與文化內(nèi)涵是電視節(jié)目保持生命力的必然舉措。對(duì)于綜藝節(jié)目而言，娛樂(lè)只是外衣，文化才是內(nèi)核。明星真人秀節(jié)目應(yīng)當(dāng)在秀明星的同時(shí)，展示我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，讓受眾在娛樂(lè)的同時(shí)感受到中華傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）突出“真人秀”之真

《奔跑吧，兄弟》的成功都離不開(kāi)原版節(jié)目的助力，而這也顯示出我國(guó)游戲類(lèi)真人秀節(jié)目自身在形式與內(nèi)容上對(duì)于引進(jìn)模式的過(guò)度依賴(lài)?！侗寂馨?，兄弟》需要從模仿中走出來(lái)，無(wú)論是節(jié)目形態(tài)還是節(jié)目中的游戲方式，都應(yīng)力求轉(zhuǎn)變?yōu)楸就粱脑瓌?chuàng)內(nèi)容。只有創(chuàng)造出以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)、具有強(qiáng)大生命力的真人秀節(jié)目，才能真正保持長(zhǎng)期的健康發(fā)展。目前，無(wú)論是作為播放平臺(tái)的星級(jí)衛(wèi)視，還是作為內(nèi)容生產(chǎn)者的各類(lèi)節(jié)目公司與電視臺(tái)自身都需要積極地探索本土節(jié)目的發(fā)展之路，才能真正地實(shí)現(xiàn)我國(guó)原創(chuàng)綜藝節(jié)目沖出亞洲，走向世界的愿景。

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作者簡(jiǎn)介：

趙力子，男，漢族，陜西西安人，助教，藝術(shù)碩士，西安翻譯學(xué)院，研究方向：電影批評(píng)。