女性主義理論下小說《金鎖記》的研究

【摘要】張愛玲是現(xiàn)當代著名的女性作家，作品多以女性形象塑造為主題。小說《金鎖記》是張愛玲的代表作之一，刻畫了曹七巧的悲情女性形象。本文將從女性主義理論出發(fā)，闡述張愛玲及小說《金鎖記》的創(chuàng)作概況，最后從女性主義理論下對小說《金鎖記》的創(chuàng)作進行解讀，從而深化對張愛玲小說創(chuàng)作藝術的理解和對小說《金鎖記》的認識。

【關鍵詞】女性主義;張愛玲;《金鎖記》;曹七巧

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）45-0004-02

自從20世界80年代以來，中國女權主義思潮重新萌芽，中國學者開始關注文學領域中的“女性主義”研究。文學批評不僅關注作者的女性主義行為成因，同時對作品的創(chuàng)作手法和人物刻畫都進行了深入的研究。張愛玲是一位卓越的女作家，其小說《金鎖記》是一部女性意識強烈的作品，塑造了曹七巧這一鮮明的女性形象。在女性主義理論的闡釋，對張愛玲小說《金鎖記》中女性主義思想進行解讀，加深對張愛玲小說創(chuàng)作藝術的理解。

一、女性主義理論

女性主義理論又稱女權主義，主要是指為了結束性別主義和性壓迫，從而促進性別平等。女性主義認為當前的社會是建議在男權主義為中心的父權社會體系，女權主義理論更多的是為了了解不平等現(xiàn)象的本質及性政治等議題。女性主義理論者有一個基本的前提：女性在全世界都歐式一個受壓迫和歧視的等級。

女性主義批評理論，主要是作為一種文本批評的潮流，在西方的動蕩歷史時期出現(xiàn)。法國著名的女性主義家Simone de Beauvoir提出了“人造女性”的觀念，促生了一大批的女性批評加，開始關注父權制下女性的不平等現(xiàn)象。女性主義后來逐漸變成了社會運動，對社會各個領域都產(chǎn)生了重要的影響。

女性主義這一專業(yè)術語原本是在政治領域中提出和運用的，旨在在以男權主義為核心的體制中為女性利益而發(fā)聲。伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，女性開始關注更多領域中的女性主義解讀，文學領域的女性主義批評成為了文學研究中的一個重要方向。女性主義的文學評更多關注作品中的女性形象和女性寫作的特有方式，女性話語模式和文學經(jīng)驗成為新的女性主義研究方向。因此，對文學作品中女性形象和精神世界的研究，逐漸成為女性主義文學研究的重點。

二、張愛玲及小說《金鎖記》的創(chuàng)作概況

張愛玲是中國現(xiàn)+當代著名的女作家，在中西文化的雙重熏陶下，張愛玲的文學創(chuàng)作都極具女性獨特的思維視角。張愛玲是中國現(xiàn)代文學史上一位獨具魅力的作家，其創(chuàng)作以小說成就最高。張愛玲一生創(chuàng)作了大量的小說作品，如《傾城之戀》《沉香屑·第一爐香》《茉莉香片》和《紅玫瑰與白玫瑰》等膾炙人口的作品。張愛玲小說創(chuàng)作摒棄了傳統(tǒng)作品中女性對男權社會的控訴，而是讓女性在自己的位置上自我演繹。人性的悲劇不僅有來自外界的威脅，更多的是來自人的本性之。這一點也讓張愛玲小說由對女性悲慘命運成因的分析，上升到了對更加普遍意義上的人生思考。

小說《金鎖記》是張愛玲著名的中篇小說之一，最初發(fā)表在上海的《天地》上，后來收錄于《傳奇》這部小說集中。小說《金鎖記》的創(chuàng)作以二十世紀三十年代的上海為時代背景，此時的上海本身就是一個浮華的社會狀態(tài)，戰(zhàn)爭的時代背景又給它增添了及時行樂的生活姿態(tài)。中西碰撞的時代背景下，先帶和傳統(tǒng)的價值觀念和生活方式交織在一起，所有的一切都顯得光怪陸離。充斥著物欲橫流的社會時代背景，隨時一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭陰云，人性在這個特殊的歷史時期也表現(xiàn)得淋漓盡致?！督疰i記》正是產(chǎn)生在這樣的一個時代背景之下，因此創(chuàng)作內容不僅帶有時代的歷史特色，同時也融入了作者個人身世背景的人生經(jīng)驗。

小說《金鎖記》主要講述了一個小商人家庭出身的女性曹七巧的心理變化過程。曹七巧的老公是一個殘疾人，造成了她欲愛而不能的人生悲劇。封建禮數(shù)約束下的她，更是無法實現(xiàn)自己女性對愛情的追求。在殘酷現(xiàn)實之下，七巧對錢財產(chǎn)生了極大的占有欲，也進一步加劇了她的心理扭曲。在分家之后，曹七巧徹底變成了一個壞婆婆和惡毒的母親，親手毀了自己女兒和兒子的幸福，將個人的不行強加在了自己兒女的身上，形象地刻畫了那個特殊年代下的人性扭曲形象。

三、女性主義理論下對小說《金鎖記》的創(chuàng)作進行解讀

小說中的曹七巧是父權社會下的犧牲品，其前半生為自己的父親所支配，出生于一個賣麻油的小商人家庭，因為姜家二爺身體殘疾，娶不到有地位的他家女子，所以七巧被當作商品嫁入到了姜家， 從此開始承受著精神和肉體上的折磨。七巧因為卑微的出身，加上在姜家沒有一個心腹，所以姜家的人都瞧不起她，婚姻的不和諧讓七巧只能規(guī)規(guī)矩矩地遵守封建道德的約束。小說《金鎖記》里的女性情欲表達十分明顯，女主人公曹七巧也成為了一個典型的時代女性代表。

（一）貧窮與富有。小說《金鎖記》中姜家是一個名門望族，盡管當時的社會處于一種新舊轉型的特殊時期，但是大眾的社會心理還是深受傳統(tǒng)的思想影響。因此，小說中的姜家依然維持了一種固有的秩序：兒媳婦們每天去請安，家里還有丫環(huán)侍候，所有的一切都是沿襲著過去循規(guī)蹈矩的生活方式。主人公曹七巧是一個底層社會家庭的女人，家里沒有名門望族的那種約束，因此在姜家顯得十分沒有“教養(yǎng)”，經(jīng)常口無遮攔地將與患有“軟骨病”丈夫之間的“性”問題掛在嘴上，這嚴重觸犯了姜家作為“讀書人”的尊嚴，這樣的行為被自己的妯娌和姜家的下人所嫌棄，當七巧躋身到了姜家“二奶奶”的位置時，所有人都沒有給予七巧應有的尊重。曹七巧的性格和這個家族的分為格格不入，封建規(guī)矩和他人的輕視都不斷向她靠近，因此在這個絕望的家族中只能通過生存的欲望向他人和整個家族進行抗爭。曹七巧為了穩(wěn)定和提升個人在姜家的地位，不斷通過各種努力想讓自己懷孕，希望通過母憑子貴的方式來獲取他人的尊敬和認可。為了在這個大家族中生存下來，曹七巧的青春徹底被個人欲望和金錢給困住了，最終造就了她報復的性格特征。

（二）身體與封建禮法。封建道德的約束只能讓七巧去“照顧”生病的二爺，但是七巧違背封建禮法權威的束縛，向姜家唯一有可能發(fā)生關系的三爺發(fā)起了“進攻”。但是姜家三爺缺明白父權制社會中關于男士的權力，因此三爺季澤在外面花天酒地，肆意玩耍，將女性作為金錢交換的工具和玩樂的對象。三少爺明白家族里面女性是為了保證純種的工具，因此封建禮法的約束對三爺還是有一定的效果，三爺也只是對七巧的求愛行為有所心動，但是心里還是抱定不能招惹家里女人的信念，對于二嫂七巧的逾制行為也是給予了明確的拒絕。七巧試圖和姜家男人一起組成陣線來抗拒姜家的“禮法”，這種行為只能是徒勞的。七巧對姜家三爺?shù)膯蜗嗨汲蔀榱怂木裰е彩俏ㄒ坏男睦锇参?，更是全身心來維護這份愛情幻想。但是對于姜家三爺來說，和二嫂七巧的調情，不過是他的游戲罷了。曹七巧對于封建禮法的第一次抗爭以失敗告終了，對于姜家三少爺?shù)母星椴⒉皇瞧咔傻母星榉攀?，知識作為一個正常女性的整理需求，自此以后七巧的人心也開始發(fā)生了扭曲。

（三）金錢與枷鎖。在姜家，曹七巧得不到愛，最終淪為金錢的努力，變成了瘋狂的女人。曹七巧的婚宴完全是“父母之命，媒妁之言”。盡管曹七巧也曾有自己喜歡的肉店小伙子，自己哥哥的兄弟也很喜歡七巧，但是七巧最終貪圖錢財?shù)母缟┙o送到了姜家。雖然七巧成為了姜家二奶奶，但是封建家族的固有圈子將她排除在外，盡管七巧努力討好姜家其他人還是受到了鄙視。這種情況讓七巧更加自卑，季澤的虛偽讓七巧愛而不得得更加痛苦，內心的空虛無助和絕望讓七巧明白只有錢才是她可以依靠的東西。在姜家老太太去世以后，七巧憑借個人的精明能干終于得到了一份家產(chǎn)，但是為了預防這份財產(chǎn)落入他人之手，七巧處處提防。七巧性格的轉變有著深刻的社會原因，深受當時的社會文化影響。七巧作為一個被買賣婚姻殘害的犧牲品，雖然知道這是一個陷進，但是在金錢的誘惑下還是進入到了這個枷鎖之中。盡管七巧喜歡金錢，但是她還是在不斷淪陷之中進行反抗，最終將自己變成一個吃人的“強者”，從而主宰了自己的一生。七巧出生在一個金錢社會之中，這是幾千年封建禮法社會下的怪胎，七巧也難逃出這個枷鎖的束縛。作為這個吃人社會中的一個鏈條環(huán)節(jié)，七巧怎么可能逃出吃人的命運？正是因為七巧這種強烈的金錢觀念，同時又不能擺脫封建婚姻的束縛，這樣才讓她將封建社會的本質和人性對物質生活的欲望結合在一起迸發(fā)出了更大的可怕力量，不僅毀了自己的人生，同時也毀掉了自己女兒和兒子的幸福。七巧無法平衡自己內心的那種殘缺的病態(tài)，最終只能帶著金錢的枷鎖了卻殘生。

四、結語

小說《金鎖記》中的曹七巧成為了封建婚姻制度下的犧牲品，但是七巧并沒有逆來順受，還是同封建禮教進行了抗爭，盡管在苦苦掙扎中發(fā)出了微弱的聲音，但是最后也用畸形的方式毀了自己的一生。張愛玲的小說創(chuàng)作總是有一種獨特的視角，讀者只有通過人物形象的分析，才能更好地理解作者的創(chuàng)作手法和小說的主題思想。女性主義成為當前文學作品研究的重要方向，張愛玲作為一名典型的女性主義作家，對其作品的女性主義解讀有助于更加理解其創(chuàng)作手法和創(chuàng)作主題。

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作者簡介：

鄧焱，女，漢族，重慶萬州人，副教授，碩士研究生，重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W校語文教研室主任。