“國潮”傳播語境下瑤族服飾元素的活化應(yīng)用研究

江潞　郝梓含

【摘要】 近年來，國潮風(fēng)興起，國潮結(jié)合傳統(tǒng)文化形成了一種特殊的傳播語境。民族傳統(tǒng)文化是中國本土文化的重要組成部分，有“穿在身上的非遺”之稱的瑤族服飾以其豐富的精神內(nèi)涵，特定的審美觀念和獨(dú)特的個(gè)性意識，成為最具特色的少數(shù)民族服飾之一，了解瑤族服飾元素并將之融入國潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有深遠(yuǎn)的研究意義。本文主要論述在國潮傳播語境下瑤族服飾元素的活化應(yīng)用研究，瑤族服飾元素創(chuàng)新再設(shè)計(jì)的方法，實(shí)現(xiàn)瑤族服飾傳統(tǒng)與時(shí)尚、藝術(shù)與生活的對接。

【關(guān)鍵詞】 國潮，潮流文化，瑤族，服飾元素

【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）14-0080-02

基金項(xiàng)目：2017年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《精準(zhǔn)扶貧視閾下鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)研究——以全南縣瑤族特色旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)為例》 ，項(xiàng)目編號YG2017329。

一、前言

所謂 “國潮”傳播即是在當(dāng)下的傳播語境下，以中國本土文化為基礎(chǔ)，以中國本土品牌和產(chǎn)品為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性彰顯和普遍時(shí)尚符號認(rèn)同的一種傳播理念及傳播路徑。隨著國際交流活動(dòng)日益頻繁和民族自信的提高，將民族服飾元素作為切入點(diǎn)引入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)及創(chuàng)新無疑是國潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源泉。

我國瑤族歷史悠久，具有獨(dú)特的民族文化。瑤族服飾以其獨(dú)特的審美情趣和豐富的服飾元素可以被提取應(yīng)用在國潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。民族的就是世界的，國潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且有利于活化、傳承和發(fā)揚(yáng)瑤族的民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力。

二、瑤族服飾的文化內(nèi)涵

瑤族服飾作為一種民間服飾文化藝術(shù)，是瑤族社會(huì)歷史文化的重要組成部分。瑤族服飾絢麗多姿，體現(xiàn)了多元的宗教色彩。

其內(nèi)容豐富，不僅蘊(yùn)含了對始祖盤瓠的圖騰崇拜，還包括對于自然的遵奉以及靈魂不滅的宗教意識，具有獨(dú)特的民族特色?，幾宸椨蒙竽?，色彩對比強(qiáng)烈、富于變化，所以自古就有盤瓠后人“好五色斑衣”的說法。五色斑衣最大的亮點(diǎn)就是精美的刺繡，而瑤族刺繡圖案每一種都有一個(gè)動(dòng)人的故事，記載了瑤族的歷史文化。變化繁多的圖案包括了大量象征形象如人形紋、蓮花紋、飛鳥形紋、天神、山神、 雷神等，可見瑤族服飾表達(dá)題材形式上的多樣性，是瑤族一種特殊文化語言。平民化的服飾藝術(shù)審美情趣則顯得真誠、淳樸，甚至有些粗拙，一針一線，一圖一案組成的斑斕服飾傳達(dá)著瑤族人民愛美愛生活的熱情和熱愛崇拜大自然的情懷，不僅體現(xiàn)了瑤族社會(huì)的審美觀念，還記載著他們的生活、歷史、宗教、情感，具有十分珍貴的歷史價(jià)值。

三、瑤族服飾的主要元素

（一）服裝圖案紋樣?，幾宸椉y樣品種繁多，造型獨(dú)特，主題富有民族特色。紋樣使用抽象、意象、具象等造型語言，主要有幾何紋樣、圖形紋、字符紋樣等?，幾宸椛系膸缀渭y樣大多數(shù)是將故事或看到的客觀事物抽象化，并加入人們在日常生活中對自然現(xiàn)象、生活狀態(tài)的寫實(shí)描摹，以此得到一些幾何形體。主要有回形紋、方形紋、云紋、十字紋、菱形紋和萬字紋幾種，通過重復(fù)性或有規(guī)律地排列，用平鋪的方式營造整齊的畫面，傳達(dá)出強(qiáng)烈的格律感。圖形紋樣常常以連續(xù)紋樣的形式出現(xiàn)，包括植物紋樣、花卉紋樣、人物紋樣、動(dòng)物紋樣等，多以組合或相互穿插的形式存在，畫面層次豐富，內(nèi)容生動(dòng)活躍又不失民俗風(fēng)情。

（二）服裝色彩搭配。色彩絢麗斑斕是瑤族服飾的主要特征之一，色彩特點(diǎn)是五色衣裳。其用色主次分明，極具沖擊力和感染力能給人強(qiáng)烈的視覺震撼?，幾宸椀呐渖钍芪逍猩蕦W(xué)的影響，以紅、綠、黃、白、黑五色分別對應(yīng)古代的五行和五方的顏色，作為服飾圖案的主要用色。同時(shí)，瑤族因其支系眾多，居住地理環(huán)境有很大差異，故造成了服裝色彩搭配的風(fēng)格和形式絢麗多變，如贛州全南地過山瑤則有大約十種色彩圖案組合而成的繁復(fù)搭配形式?，幾宸b的色彩搭配與現(xiàn)代的色彩時(shí)尚感有著很高的匹配度，現(xiàn)代色彩時(shí)尚追求自己的風(fēng)格，瑤族服飾色彩契合了這一特點(diǎn)，可以在設(shè)計(jì)時(shí)充分利用色彩漸變和鮮艷的色彩來表現(xiàn)自己的個(gè)性，形成獨(dú)特的民族時(shí)尚。

（三）服裝款式結(jié)構(gòu)?，幾宸楋L(fēng)格多樣，大部分的款式是通過對頭部、肩部、臀部進(jìn)行夸張?zhí)幚?，在造型、材料、色彩搭配等方面，都突出對服裝結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)，美化和強(qiáng)調(diào)形體，從而突出服飾美感?，幾鍕D女的頭飾形態(tài)各異，有方冠式、尖頂式、寶塔式等，制作材質(zhì)各異，除了常用的土布面料外，善用絨線、 金屬、木質(zhì)、羽毛、等輔料，并裝飾有銀鈴、流蘇等飾物?？鋸埖脑煨?，多樣的材質(zhì)以及鮮艷的色彩，使頭飾成為整套服裝的視覺焦點(diǎn)。肩部的側(cè)重點(diǎn)主要表現(xiàn)在披肩上，質(zhì)地通常較為硬挺，能起到修飾肩線的作用。強(qiáng)調(diào)臀部線條的主要是瑤族的裙裝，百褶裙、筒裙、圍裙等，工藝、長短不同，打造出迷人的身材曲線。

（四）服裝制作工藝?，幾宸椧允止ぶ谱鳛橹鳎に嚲?。服飾上的亮點(diǎn)就是精美的刺繡，其挑花刺繡藝術(shù)歷史悠久。挑花刺繡分為單色挑花和彩色挑花，圖案大小一致，整齊均勻。其獨(dú)特之處在于刺繡的反面呈現(xiàn)的亦是規(guī)律對稱的圖案，工藝手法甚至達(dá)到與機(jī)繡難以區(qū)分的程度，精致非常?？楀\也是典型的瑤族服裝制作工藝，其圖案主題繁多，如花草圖案、蝴蝶圖案等，主要用于腰間作裝飾佩戴。蠟染是除挑花、瑤錦外，瑤族運(yùn)用最多的加工工藝，通常在女子裙裝、衣身背后和綁腿上出現(xiàn)，有藍(lán)底白花和白底藍(lán)花之分，其特點(diǎn)是簡潔大方，注重圖、地的關(guān)系。

四、國潮傳播語境下瑤族服飾元素的“活化”應(yīng)用

（一） “國潮”流行文化的發(fā)展。國潮，即順應(yīng)世界潮流發(fā)展趨勢，以時(shí)尚的方式繼承中國傳統(tǒng)的東方美學(xué)，同時(shí)融入設(shè)計(jì)師的思想，最大限度保留中國傳統(tǒng)文化?！皣薄笔且粋€(gè)新興的概念，既是滿足年輕消費(fèi)者對時(shí)尚的追求、個(gè)性的張揚(yáng)，又是對傳統(tǒng)文化的一種自然回歸和凸顯的流行現(xiàn)象。當(dāng)今時(shí)代，國潮傳播速度迅猛，本土潮流文化的發(fā)展日趨成熟。中國作為世界消費(fèi)大國，為國潮的傳播提供了良好的環(huán)境。國潮應(yīng)該是一個(gè)國家和民族創(chuàng)意精神的體現(xiàn)，是中國在國內(nèi)外所呈現(xiàn)的文化自信和精神形象，要做好國潮服飾及產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，就需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將其復(fù)興成今天可以使用的東西。

（二）國潮流行視閾下瑤族服飾元素的“活化”應(yīng)用探討。1.瑤族服飾元素與國潮時(shí)尚融合。在國潮流行視閾下，對瑤族服飾元素進(jìn)行分析，并與時(shí)尚潮流相結(jié)合，使得國潮產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅能體現(xiàn)潮流時(shí)尚感，而且能充分展現(xiàn)瑤族的民族特色，同時(shí)又不會(huì)在產(chǎn)品整體造型中表現(xiàn)得太過突兀。如瑤族服飾中裝飾性細(xì)節(jié)元素瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝的運(yùn)用到國潮服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行點(diǎn)綴和裝飾，表現(xiàn)多種風(fēng)格，增添服飾的層次感和立體感;服飾的圖案亦可采用瑤族對圖形圖案的抽象提取、變形等方法，在圖形圖案的設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新。國潮產(chǎn)品的流行是消費(fèi)者個(gè)性化的追求，瑤族服飾的造型多樣，其豐富的色彩搭配、簡約幾何化的圖案和獨(dú)具特色的款式造型，都與現(xiàn)代審美有契合之處，合理提煉瑤族服飾元素并運(yùn)用到國潮產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，以時(shí)尚的方式重新演繹，是傳統(tǒng)民族元素活化的有益嘗試。

2.多樣化瑤族服飾元素使用載體。對于瑤族服飾元素的使用可以不僅僅局限于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。在國潮流行視閾下，可以擴(kuò)大視野對瑤族服飾元素的進(jìn)行活化，應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)、卡通動(dòng)漫產(chǎn)品設(shè)計(jì)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面。在提取瑤族服飾元素，如傳統(tǒng)色彩搭配方式、傳統(tǒng)的圖形圖案、刺繡工藝、瑤族織錦、傳統(tǒng)頭飾等時(shí)，可提取其中一樣或者幾樣元素，設(shè)計(jì)成特色瑤族卡通娃娃、時(shí)尚背包、圍巾、手機(jī)保護(hù)殼等產(chǎn)品，拓展瑤族服飾元素的活化使用領(lǐng)域。

3.以科技發(fā)展引領(lǐng)立于時(shí)尚前沿?，F(xiàn)代消費(fèi)者會(huì)越來越感受到科技的發(fā)展對時(shí)尚的引領(lǐng)。對傳統(tǒng)民族元素的活化應(yīng)用，要改變一些傳統(tǒng)的思維方式，關(guān)注科技前沿的發(fā)展和動(dòng)態(tài)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合和加入科技的時(shí)尚元素。在瑤族服飾元素的活化應(yīng)用時(shí)，可在面料的選擇和使用方面，考慮引進(jìn)先進(jìn)的織布技術(shù)提高織錦的生產(chǎn)效率和品質(zhì);或者在多元的面料，選擇具有科技感的潮流面料可以達(dá)到傳統(tǒng)感與現(xiàn)代感碰撞交融的視覺沖擊效果，傳達(dá)“國潮”流行的潮流感風(fēng)格趨向;或者通過不同服用性、外觀性、功能性的高科技面料與瑤繡繡片相結(jié)合，使服裝產(chǎn)生不同面料肌理相互碰撞的效果，可以表現(xiàn)出簡約、自然、高貴或狂野的風(fēng)格，使富有山間韻味的瑤族服飾元素風(fēng)格與眾不同，為設(shè)計(jì)增添一種充滿生命力的新時(shí)尚。

五、結(jié)語

國潮以本土文化語言和本土產(chǎn)品為傳播的動(dòng)力源泉，以中國民族傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)的文化支撐。在這種傳播語境下，把瑤族服飾元素的活化應(yīng)用與國潮相結(jié)合，既可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，也可以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以潮流為載體傳承下去，體現(xiàn)潮流感的同時(shí)也讓瑤族服飾語言真正走入現(xiàn)代生活，從而煥發(fā)出更加耀眼、璀璨的光芒。

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作者簡介：

江潞，女，漢族，江西南昌人，南昌大學(xué)文學(xué)碩士，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)、服裝文化、 服裝管理。

郝梓含，女，漢族，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系本科生，主要從事服裝設(shè)計(jì)研究。