“國潮”傳播語境下瑤族服飾元素的活化應(yīng)用研究

江潞　郝梓含

【摘要】 近年來，國潮風(fēng)興起，國潮結(jié)合傳統(tǒng)文化形成了一種特殊的傳播語境。民族傳統(tǒng)文化是中國本土文化的重要組成部分，有“穿在身上的非遺”之稱的瑤族服飾以其豐富的精神內(nèi)涵，特定的審美觀念和獨特的個性意識，成為最具特色的少數(shù)民族服飾之一，了解瑤族服飾元素并將之融入國潮產(chǎn)品設(shè)計中具有深遠的研究意義。本文主要論述在國潮傳播語境下瑤族服飾元素的活化應(yīng)用研究，瑤族服飾元素創(chuàng)新再設(shè)計的方法，實現(xiàn)瑤族服飾傳統(tǒng)與時尚、藝術(shù)與生活的對接。

【關(guān)鍵詞】 國潮，潮流文化，瑤族，服飾元素

【中圖分類號】I206 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）14-0080-02

基金項目：2017年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目《精準扶貧視閾下鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)研究——以全南縣瑤族特色旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)為例》 ，項目編號YG2017329。

一、前言

所謂 “國潮”傳播即是在當下的傳播語境下，以中國本土文化為基礎(chǔ)，以中國本土品牌和產(chǎn)品為引領(lǐng)，實現(xiàn)個性彰顯和普遍時尚符號認同的一種傳播理念及傳播路徑。隨著國際交流活動日益頻繁和民族自信的提高，將民族服飾元素作為切入點引入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計及創(chuàng)新無疑是國潮產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意的源泉。

我國瑤族歷史悠久，具有獨特的民族文化。瑤族服飾以其獨特的審美情趣和豐富的服飾元素可以被提取應(yīng)用在國潮產(chǎn)品設(shè)計中。民族的就是世界的，國潮產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展不僅可以帶動經(jīng)濟發(fā)展，且有利于活化、傳承和發(fā)揚瑤族的民族文化，增強民族凝聚力。

二、瑤族服飾的文化內(nèi)涵

瑤族服飾作為一種民間服飾文化藝術(shù)，是瑤族社會歷史文化的重要組成部分?，幾宸椊k麗多姿，體現(xiàn)了多元的宗教色彩。

其內(nèi)容豐富，不僅蘊含了對始祖盤瓠的圖騰崇拜，還包括對于自然的遵奉以及靈魂不滅的宗教意識，具有獨特的民族特色。瑤族服飾用色大膽，色彩對比強烈、富于變化，所以自古就有盤瓠后人“好五色斑衣”的說法。五色斑衣最大的亮點就是精美的刺繡，而瑤族刺繡圖案每一種都有一個動人的故事，記載了瑤族的歷史文化。變化繁多的圖案包括了大量象征形象如人形紋、蓮花紋、飛鳥形紋、天神、山神、 雷神等，可見瑤族服飾表達題材形式上的多樣性，是瑤族一種特殊文化語言。平民化的服飾藝術(shù)審美情趣則顯得真誠、淳樸，甚至有些粗拙，一針一線，一圖一案組成的斑斕服飾傳達著瑤族人民愛美愛生活的熱情和熱愛崇拜大自然的情懷，不僅體現(xiàn)了瑤族社會的審美觀念，還記載著他們的生活、歷史、宗教、情感，具有十分珍貴的歷史價值。

三、瑤族服飾的主要元素

（一）服裝圖案紋樣?，幾宸椉y樣品種繁多，造型獨特，主題富有民族特色。紋樣使用抽象、意象、具象等造型語言，主要有幾何紋樣、圖形紋、字符紋樣等?，幾宸椛系膸缀渭y樣大多數(shù)是將故事或看到的客觀事物抽象化，并加入人們在日常生活中對自然現(xiàn)象、生活狀態(tài)的寫實描摹，以此得到一些幾何形體。主要有回形紋、方形紋、云紋、十字紋、菱形紋和萬字紋幾種，通過重復(fù)性或有規(guī)律地排列，用平鋪的方式營造整齊的畫面，傳達出強烈的格律感。圖形紋樣常常以連續(xù)紋樣的形式出現(xiàn)，包括植物紋樣、花卉紋樣、人物紋樣、動物紋樣等，多以組合或相互穿插的形式存在，畫面層次豐富，內(nèi)容生動活躍又不失民俗風(fēng)情。

（二）服裝色彩搭配。色彩絢麗斑斕是瑤族服飾的主要特征之一，色彩特點是五色衣裳。其用色主次分明，極具沖擊力和感染力能給人強烈的視覺震撼?，幾宸椀呐渖钍芪逍猩蕦W(xué)的影響，以紅、綠、黃、白、黑五色分別對應(yīng)古代的五行和五方的顏色，作為服飾圖案的主要用色。同時，瑤族因其支系眾多，居住地理環(huán)境有很大差異，故造成了服裝色彩搭配的風(fēng)格和形式絢麗多變，如贛州全南地過山瑤則有大約十種色彩圖案組合而成的繁復(fù)搭配形式?，幾宸b的色彩搭配與現(xiàn)代的色彩時尚感有著很高的匹配度，現(xiàn)代色彩時尚追求自己的風(fēng)格，瑤族服飾色彩契合了這一特點，可以在設(shè)計時充分利用色彩漸變和鮮艷的色彩來表現(xiàn)自己的個性，形成獨特的民族時尚。

（三）服裝款式結(jié)構(gòu)?，幾宸楋L(fēng)格多樣，大部分的款式是通過對頭部、肩部、臀部進行夸張?zhí)幚?，在造型、材料、色彩搭配等方面，都突出對服裝結(jié)構(gòu)的強調(diào)，美化和強調(diào)形體，從而突出服飾美感。瑤族婦女的頭飾形態(tài)各異，有方冠式、尖頂式、寶塔式等，制作材質(zhì)各異，除了常用的土布面料外，善用絨線、 金屬、木質(zhì)、羽毛、等輔料，并裝飾有銀鈴、流蘇等飾物?？鋸埖脑煨?，多樣的材質(zhì)以及鮮艷的色彩，使頭飾成為整套服裝的視覺焦點。肩部的側(cè)重點主要表現(xiàn)在披肩上，質(zhì)地通常較為硬挺，能起到修飾肩線的作用。強調(diào)臀部線條的主要是瑤族的裙裝，百褶裙、筒裙、圍裙等，工藝、長短不同，打造出迷人的身材曲線。

（四）服裝制作工藝?，幾宸椧允止ぶ谱鳛橹?，工藝精良。服飾上的亮點就是精美的刺繡，其挑花刺繡藝術(shù)歷史悠久。挑花刺繡分為單色挑花和彩色挑花，圖案大小一致，整齊均勻。其獨特之處在于刺繡的反面呈現(xiàn)的亦是規(guī)律對稱的圖案，工藝手法甚至達到與機繡難以區(qū)分的程度，精致非常。織錦也是典型的瑤族服裝制作工藝，其圖案主題繁多，如花草圖案、蝴蝶圖案等，主要用于腰間作裝飾佩戴。蠟染是除挑花、瑤錦外，瑤族運用最多的加工工藝，通常在女子裙裝、衣身背后和綁腿上出現(xiàn)，有藍底白花和白底藍花之分，其特點是簡潔大方，注重圖、地的關(guān)系。

四、國潮傳播語境下瑤族服飾元素的“活化”應(yīng)用

（一） “國潮”流行文化的發(fā)展。國潮，即順應(yīng)世界潮流發(fā)展趨勢，以時尚的方式繼承中國傳統(tǒng)的東方美學(xué)，同時融入設(shè)計師的思想，最大限度保留中國傳統(tǒng)文化。“國潮”是一個新興的概念，既是滿足年輕消費者對時尚的追求、個性的張揚，又是對傳統(tǒng)文化的一種自然回歸和凸顯的流行現(xiàn)象。當今時代，國潮傳播速度迅猛，本土潮流文化的發(fā)展日趨成熟。中國作為世界消費大國，為國潮的傳播提供了良好的環(huán)境。國潮應(yīng)該是一個國家和民族創(chuàng)意精神的體現(xiàn)，是中國在國內(nèi)外所呈現(xiàn)的文化自信和精神形象，要做好國潮服飾及產(chǎn)品的設(shè)計，就需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，通過創(chuàng)新設(shè)計，將其復(fù)興成今天可以使用的東西。

（二）國潮流行視閾下瑤族服飾元素的“活化”應(yīng)用探討。1.瑤族服飾元素與國潮時尚融合。在國潮流行視閾下，對瑤族服飾元素進行分析，并與時尚潮流相結(jié)合，使得國潮產(chǎn)品設(shè)計不僅能體現(xiàn)潮流時尚感，而且能充分展現(xiàn)瑤族的民族特色，同時又不會在產(chǎn)品整體造型中表現(xiàn)得太過突兀。如瑤族服飾中裝飾性細節(jié)元素瑤族傳統(tǒng)刺繡工藝的運用到國潮服裝設(shè)計中進行點綴和裝飾，表現(xiàn)多種風(fēng)格，增添服飾的層次感和立體感;服飾的圖案亦可采用瑤族對圖形圖案的抽象提取、變形等方法，在圖形圖案的設(shè)計上進行創(chuàng)新。國潮產(chǎn)品的流行是消費者個性化的追求，瑤族服飾的造型多樣，其豐富的色彩搭配、簡約幾何化的圖案和獨具特色的款式造型，都與現(xiàn)代審美有契合之處，合理提煉瑤族服飾元素并運用到國潮產(chǎn)品的設(shè)計中，以時尚的方式重新演繹，是傳統(tǒng)民族元素活化的有益嘗試。

2.多樣化瑤族服飾元素使用載體。對于瑤族服飾元素的使用可以不僅僅局限于服裝設(shè)計當中。在國潮流行視閾下，可以擴大視野對瑤族服飾元素的進行活化，應(yīng)用于旅游產(chǎn)品設(shè)計、時尚首飾設(shè)計、卡通動漫產(chǎn)品設(shè)計及文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計等方面。在提取瑤族服飾元素，如傳統(tǒng)色彩搭配方式、傳統(tǒng)的圖形圖案、刺繡工藝、瑤族織錦、傳統(tǒng)頭飾等時，可提取其中一樣或者幾樣元素，設(shè)計成特色瑤族卡通娃娃、時尚背包、圍巾、手機保護殼等產(chǎn)品，拓展瑤族服飾元素的活化使用領(lǐng)域。

3.以科技發(fā)展引領(lǐng)立于時尚前沿?，F(xiàn)代消費者會越來越感受到科技的發(fā)展對時尚的引領(lǐng)。對傳統(tǒng)民族元素的活化應(yīng)用，要改變一些傳統(tǒng)的思維方式，關(guān)注科技前沿的發(fā)展和動態(tài)，在產(chǎn)品設(shè)計時結(jié)合和加入科技的時尚元素。在瑤族服飾元素的活化應(yīng)用時，可在面料的選擇和使用方面，考慮引進先進的織布技術(shù)提高織錦的生產(chǎn)效率和品質(zhì);或者在多元的面料，選擇具有科技感的潮流面料可以達到傳統(tǒng)感與現(xiàn)代感碰撞交融的視覺沖擊效果，傳達“國潮”流行的潮流感風(fēng)格趨向;或者通過不同服用性、外觀性、功能性的高科技面料與瑤繡繡片相結(jié)合，使服裝產(chǎn)生不同面料肌理相互碰撞的效果，可以表現(xiàn)出簡約、自然、高貴或狂野的風(fēng)格，使富有山間韻味的瑤族服飾元素風(fēng)格與眾不同，為設(shè)計增添一種充滿生命力的新時尚。

五、結(jié)語

國潮以本土文化語言和本土產(chǎn)品為傳播的動力源泉，以中國民族傳統(tǒng)文化為設(shè)計的文化支撐。在這種傳播語境下，把瑤族服飾元素的活化應(yīng)用與國潮相結(jié)合，既可以弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，也可以讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以潮流為載體傳承下去，體現(xiàn)潮流感的同時也讓瑤族服飾語言真正走入現(xiàn)代生活，從而煥發(fā)出更加耀眼、璀璨的光芒。

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作者簡介：

江潞，女，漢族，江西南昌人，南昌大學(xué)文學(xué)碩士，講師，研究方向：服裝設(shè)計、服裝文化、 服裝管理。

郝梓含，女，漢族，南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系本科生，主要從事服裝設(shè)計研究。