跨文化傳播探究

廖正雨

【摘要】 在跨文化傳播背景下，影視作品往往會(huì)植入一定量的文化價(jià)值觀。價(jià)值觀是一個(gè)民族文化內(nèi)化與外化的集中性體現(xiàn)，而影視文化產(chǎn)品“走出去”則是一個(gè)民族文化傳播與交流的關(guān)鍵一環(huán)。因此，將以迪士尼動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》為切入點(diǎn)，從跨文化傳播的角度進(jìn)行分析，為何迪士尼動(dòng)畫電影中所植入的跨文化價(jià)值觀能夠?yàn)槿蛴^眾所接納，并在全球動(dòng)畫電影市場(chǎng)中取得突破性成功。本文通過對(duì)動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》中的跨文化價(jià)值觀進(jìn)行解讀，旨在為我國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)和跨文化傳播提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】 跨文化傳播;跨文化價(jià)值觀;動(dòng)畫電影;《尋夢(mèng)環(huán)游記》

【中圖分類號(hào)】J617 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）14-0076-02

一、引言

當(dāng)今世界，跨文化傳播與交流呈現(xiàn)出多樣化、立體化、全球化的新趨勢(shì)，各國(guó)之間文化傳播與交流的開展比以往更加廣泛而深入?？缥幕顒?dòng)在全球范圍內(nèi)的深入開展，使得任何一國(guó)文化都不再是一個(gè)孤立的單一的個(gè)體，而是相互聯(lián)系、相互依存。然而，從目前中國(guó)文化的傳播與交流的效果來看，中國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略確實(shí)未曾達(dá)到預(yù)期效果。確切地說，中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)品“走出去”仍然苦難重重、任重道遠(yuǎn)。從中國(guó)動(dòng)畫電影海外票房慘淡之窘境，便可窺知一二。通過收集相關(guān)數(shù)據(jù)，

發(fā)現(xiàn)迪斯尼動(dòng)畫電影一經(jīng)上映便大紅大熱，一票難求。深究其因，是因?yàn)橹袊?guó)動(dòng)畫電影排片率低、入座率低，甚至于幾乎沒有在海外院線上映。因此，本論文通過解讀迪士尼動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》，旨在為中國(guó)動(dòng)畫電影業(yè)發(fā)展、為中國(guó)文化產(chǎn)品“走出去”提供一點(diǎn)參考、一點(diǎn)啟示。

二、迪士尼動(dòng)畫電影熱與火之因

（一）保留影片的“土味兒”

在互聯(lián)網(wǎng)上，許多網(wǎng)友認(rèn)為《尋夢(mèng)環(huán)游記》是迪斯尼公司寫給墨西哥人民的一封情書。這部動(dòng)畫電影幾乎完全融入了墨西哥傳統(tǒng)文化，幾乎每一幀都有墨西哥亡靈文化的痕跡。在電影剪輯中也充滿了原始的墨西哥情調(diào)：亡靈世界是一個(gè)虛擬的地方，它是基于現(xiàn)實(shí)世界中的一個(gè)真實(shí)的地方——瓜納華托——墨西哥第五大城市。電影中出現(xiàn)的剪紙則是墨西哥街頭常見的一種節(jié)日裝飾，包括傳統(tǒng)的墨西哥食品“tamale”也出現(xiàn)在電影中。為確保電影的原創(chuàng)性，電影制作團(tuán)隊(duì)曾多次造訪墨西哥。電影導(dǎo)演李·昂克里奇（Lee·Unkrich）說：“我們?cè)谌陼r(shí)間里，參觀了墨西哥城、瓦哈卡市和瓜納華托市的幾個(gè)博物館、市集、廣場(chǎng)、車間、教堂、莊園和墓地?！?/p>

該部動(dòng)畫電影提供了這樣一個(gè)假設(shè)：在現(xiàn)實(shí)世界中物理死亡之后，人們會(huì)進(jìn)入亡靈世界——一個(gè)由骨骼組成的世界，如果這些骷髏還被現(xiàn)實(shí)世界里的親人記住，他們就可以繼續(xù)在亡靈世界活著，反之，他們則會(huì)在亡靈世界里二次死去，他們的靈魂也將永遠(yuǎn)地消失。該部影片通過移植墨西哥的文化基因——從墨西哥人民的角度來看，他們認(rèn)為死亡是生命的另一種開始，生命是死亡的另一種誕生。該動(dòng)畫電影打破了生與死的界限，將亡靈世界轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界。在這部電影的剪輯中，米格爾的家人仍然生活在家庭手工作坊的現(xiàn)實(shí)世界里，電影中原汁原味的墨西哥小鎮(zhèn)廣場(chǎng)、其樂融融的墨西哥式大家庭的溫馨畫面，無一不體現(xiàn)出導(dǎo)演對(duì)取景地人文風(fēng)俗的尊重與熱愛。

（二）增加跨文化價(jià)值觀元素

通過觀看影片，我們可以得出結(jié)論：動(dòng)畫影片中墨西哥的“亡靈節(jié)”弱化了其原有的宗教元素，并與迪士尼所推崇的跨文化價(jià)值觀相融合，確切地說，“亡靈節(jié)”是美式狂歡節(jié)——萬圣節(jié)?！秾?mèng)環(huán)游記》中的主角少年米格爾在家中閣樓里偷偷做著自己喜歡的事情——追求自己的音樂夢(mèng)想——長(zhǎng)大后成為一名音樂家。小米格爾試圖打破長(zhǎng)輩不允許家中出現(xiàn)任何關(guān)于音樂的東西的限制，換句話說，是長(zhǎng)輩對(duì)小米格爾追求夢(mèng)想自由的控制。該影片有兩條線索，表層線索是強(qiáng)調(diào)小米格爾為實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢(mèng)想而離家出走;隱藏線索是跨文化價(jià)值觀——引導(dǎo)年輕人發(fā)展自我、追求自由和個(gè)性解放的人生價(jià)值觀??。

但是，為什么導(dǎo)演李·昂克里奇（Lee·Unkrich）不遺余力地描繪亡靈世界呢？為什么亡靈世界是一個(gè)高度現(xiàn)代化城市——是一個(gè)集娛樂、發(fā)達(dá)的交通系統(tǒng)和無障礙電子網(wǎng)絡(luò)的城市？為什么當(dāng)靈魂回到現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，他們也需要通過安檢、刷臉以驗(yàn)證身份呢？其實(shí)，不難得出這些電影元素都含蓄地表達(dá)了美式生活的便利和美好。同時(shí)，該部影片削弱了墨西哥傳統(tǒng)的亡靈文化、宗教元素和祭祀儀式，達(dá)到了其文化傳播的目的。事實(shí)上，迪斯尼公司包裝了墨西哥傳統(tǒng)的死亡概念，主要目的是貼上跨文化價(jià)值觀的標(biāo)簽并傳遞給觀眾，就像電影《當(dāng)幸福來敲門》所說的那樣，“如果你心懷夢(mèng)想，便矢志不渝。有的人沒能做成某事，他們便來否認(rèn)你也做不到。但是，如果你心有所想，便無問西東?！?/p>

三、迪士尼動(dòng)畫電影對(duì)中國(guó)跨文化傳播的啟示

（一）文化啟示：尋求國(guó)際化與本土化的平衡

著名學(xué)者梅特·希約特（Mete·Schiotte）曾對(duì)電影的文化因素提出了三個(gè)層次的定義：“第一，晦澀的電影難以溝通的文化因素;第二，可轉(zhuǎn)化的電影文化因素;第三，國(guó)際化的電影文化因素?！睂?shí)踐證明，過分注重本土化和民族化，或過分迎合國(guó)際化的文化傳播，在全球化電影的進(jìn)程中都是行不通的。盲目地執(zhí)著于民族主義，結(jié)果只能是一種文化傳播，而不是文化交流。正如學(xué)者顏純均所說：“如果一部電影只留下了能夠迎合國(guó)際觀眾需要的文化元素，就會(huì)失去文化的獨(dú)特性和稀缺性，電影的文化資本也會(huì)失去作為信息資本的條件?！?/p>

因此，中國(guó)動(dòng)畫電影產(chǎn)品要想“走出國(guó)門”，我們?nèi)f萬不能采用第一種方法，否則就是“對(duì)牛彈琴”;我們亦不能采用第三種方法，否則會(huì)失去文化本身的獨(dú)特性。因此，我們要選擇第二種方法，用理性的方式將文化符號(hào)的本土化轉(zhuǎn)化為文化符號(hào)的國(guó)際化，即在電影文化符號(hào)的表達(dá)中尋求本土化與國(guó)際化的平衡。在國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影中，表現(xiàn)最突出的文化符號(hào)敘事影片是近幾年推出的《大魚海棠》《白蛇緣起》《哪吒之魔童降世》等題材動(dòng)畫電影。《哪吒之魔童降世》中的兩個(gè)跨文化價(jià)值觀是友情觀與親情觀，這可能是該影片中表現(xiàn)出來的最跨文化的人類的情感，具有極強(qiáng)的受眾黏性。因此，通過挖掘家庭的跨文化之井，無論文化背景和語言如何，主打家庭觀的影片都為觀眾所“喜聞樂見”。

（二）內(nèi)容啟示：注重跨文化價(jià)值觀的植入

動(dòng)畫電影在跨文化傳播與交流背景下獲得意識(shí)共鳴與文化認(rèn)同的關(guān)鍵在于表達(dá)相同或類似的文化價(jià)值觀，即適用于世界各地區(qū)觀眾所普遍接受和認(rèn)可的跨文化價(jià)值觀。廣義地說，跨文化價(jià)值觀是指所有人類所確定的文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)概念，這些價(jià)值觀和概念沒有按區(qū)域、宗教和國(guó)家明確區(qū)分。從狹義上講，跨文化價(jià)值觀的主要內(nèi)容包括誠(chéng)實(shí)、友善、正義、勇氣、自信等。事實(shí)上，在某種程度上東西方的許多主要文化價(jià)值觀是相互聯(lián)系的，并為所有人所普遍接受的。

因此，一部成功的動(dòng)畫電影必須清楚地表達(dá)其內(nèi)在的、外在的跨文化價(jià)值觀。成功的好萊塢動(dòng)畫電影，特別是迪斯尼動(dòng)畫電影，表達(dá)相同或類似的跨文化價(jià)值觀的影片不勝枚舉。事實(shí)上，迪斯尼動(dòng)畫電影成功的秘訣在于習(xí)慣性捕捉觀眾的意識(shí)共鳴和普遍的跨文化價(jià)值觀。此外，迪斯尼動(dòng)畫電影注重??對(duì)人性和精神的探索，注重影片思想的人文關(guān)懷，它們?yōu)槌橄蠛蜕A那些被全球觀眾所廣泛接受的文化主題增添了重要因素。

（三）觀眾啟示：瞄準(zhǔn)跨年齡段的“合家歡”題材

從全球動(dòng)畫電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來看，觀眾的年齡段呈現(xiàn)出越來越廣泛的趨勢(shì)。例如，好萊塢動(dòng)畫電影《海洋奇緣》《神偷奶爸》系列、《功夫熊貓》系列，甚至于迪斯尼公主系列，如《冰雪奇緣》和《美女與野獸》，這些動(dòng)畫電影的觀眾都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——橫跨多個(gè)年齡段——“老少通吃”。無論是孩子、成年人，抑或是老年人，通過觀看影片都可以得到相同或不同的樂趣與思考，家庭套餐類電影越來越“吃香”。顯然，好萊塢動(dòng)畫電影制作者已經(jīng)擺脫了單一年輕觀眾的發(fā)展策略，他們整合了從老年人、青年人和青少年到兒童的幾乎所有年齡段的觀眾。他們喜歡創(chuàng)造各種擬人化的動(dòng)物，以及各種虛擬的世界。而這些動(dòng)畫電影的主題集中在家庭、友誼、冒險(xiǎn)和愛情等方面，其內(nèi)容包括幽默人物和個(gè)人成長(zhǎng)故事等。當(dāng)然，最為典型的動(dòng)畫電影是迪斯尼的《瘋狂動(dòng)物城》《尋夢(mèng)環(huán)游記》《美女與野獸》等。

綜上所述，動(dòng)畫電影要想取得突破，實(shí)現(xiàn)有效高效的文化傳播與交流的目的，應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：首先就影片的核心內(nèi)容而言，講述故事的敘事形式需要?jiǎng)?chuàng)新;其次，對(duì)于動(dòng)畫電影中的不同文化符號(hào)應(yīng)當(dāng)以合理的有效的方式進(jìn)行編碼;最后，應(yīng)采取行之有效的措施以尋求一種大眾可接受的文化契合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)跨文化傳播與交流的目的。

四、結(jié)論

動(dòng)畫電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》的成功可能只是一次偶然，也許再也不可能有吸引各年齡段觀眾進(jìn)入影院的魔力了。但是，通過對(duì)《尋夢(mèng)環(huán)游記》跨文化傳播與交流的解讀與分析，我們可以學(xué)習(xí)并采取一些策略，以便在未來的影片制作中重現(xiàn)這種魔力。即動(dòng)畫電影創(chuàng)作者一方面要尊重不同文化的獨(dú)立性和獨(dú)特性，另一方面要尋求不同文化的融合與“再生”。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有著悠久的歷史和絢麗多彩的文化，《尋夢(mèng)環(huán)游記》式的題材信手拈來。如果把跨文化傳播與跨文化價(jià)值觀巧妙地結(jié)合起來，那么中國(guó)文化在全球文化傳播上將不可估量！

參考文獻(xiàn)：

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