山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新中的問題與對(duì)策

薛蓉 袁藝容

【摘要】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的精神體現(xiàn)，同時(shí)也是地域文化的延續(xù)和發(fā)展，對(duì)傳承和弘揚(yáng)來說有著非常重要的意義。近年來，“非遺”受到了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注，將山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新發(fā)展，使其能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)到山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，以此來提升山西非物質(zhì)文化傳播的有效性和多樣性。

【關(guān)鍵詞】 山西;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）37-0057-02

山西是華夏文明的發(fā)源地，有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和資源，山西是全國(guó)非遺最大省份之一。非物質(zhì)文化是從人們的日常生活中發(fā)展而來，同時(shí)還能夠滿足人們對(duì)生活和精神的追求，非物質(zhì)文化不僅是我國(guó)勞動(dòng)人們對(duì)生活和生命的價(jià)值審美，同時(shí)也是具有傳承性的民俗文化。

一、山西非遺在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新中面臨的難題

（一）缺乏創(chuàng)新思維與研究發(fā)展能力。近年來，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與旅游結(jié)合的發(fā)展方式已經(jīng)成為流行，這樣不僅推動(dòng)力旅游業(yè)的高速發(fā)展也同時(shí)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展注入新的動(dòng)力。將傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行資源轉(zhuǎn)化，提升旅游當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒?，將?chuàng)新產(chǎn)生的非遺文化服務(wù)和非遺產(chǎn)品，服務(wù)于大眾的現(xiàn)代審美體驗(yàn)要求。人們意識(shí)到了非遺轉(zhuǎn)化的重要性，但依然處于發(fā)展開始階段，極少數(shù)的非遺文化發(fā)展項(xiàng)目通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的新的形式獲得新的發(fā)展，還有部分非遺項(xiàng)目因研究不夠深入，對(duì)文化元素的挖掘工作還沒有做到位，從而導(dǎo)致整體創(chuàng)新發(fā)展能力比較差，例如，在文化產(chǎn)品方面，因缺少有效的創(chuàng)新與創(chuàng)新，無法與現(xiàn)代社會(huì)和生活進(jìn)行結(jié)合，從而導(dǎo)致產(chǎn)品脫離現(xiàn)實(shí)意義，而且使用性能也比較差，無法滿差異化的市場(chǎng)需求，更無法吸引年輕人的目光。長(zhǎng)此以往，其文化產(chǎn)品尚未發(fā)展成規(guī)模，其市場(chǎng)就會(huì)逐漸萎縮，失去對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)性功能。同時(shí)，在文化服務(wù)中也缺乏創(chuàng)新型思維，很多傳統(tǒng)形勢(shì)的非遺文化表演過于乏悶，內(nèi)容過于枯燥，已經(jīng)不符合當(dāng)下年輕人的審美需求，而且自身的傳承、發(fā)展、改編的力度有所不足[1]。

（二）人才隊(duì)伍建設(shè)不足。傳承人是非遺的靈魂，他們不僅是承載者，同時(shí)也是傳遞者，很多非遺項(xiàng)目都是在歷史的長(zhǎng)河中口口相傳的，在當(dāng)時(shí)很多的非遺技術(shù)都是根據(jù)拜師學(xué)藝的方式一代一代的進(jìn)行傳授與教導(dǎo)而學(xué)習(xí)到的。同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)傳承人來說這僅僅是他們維持生計(jì)的手段，沒有這些技術(shù)可能他們都沒有辦法生存下去。但是隨著時(shí)間的推移，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸失去了它在現(xiàn)代的生存能力，而依靠它存活的匠人們也紛紛放棄非遺的傳播與繼承。尤其是當(dāng)代年輕人都去發(fā)展新興職業(yè)很少有人繼續(xù)傳承傳統(tǒng)。盡管還有人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著濃厚的興趣但傳承人的放棄以及繼承人的缺乏，使得非遺文化的發(fā)展嚴(yán)重受阻。很多非遺文化項(xiàng)目至此擱淺，傳統(tǒng)的傳承方式受到極大的挑戰(zhàn)，非遺的轉(zhuǎn)型發(fā)展也在缺乏傳承人的實(shí)際形式岌岌可危。另外，非遺的傳承和保護(hù)不僅需要解決傳承人的問題，還需要一批專業(yè)地研究人員和管理人員，使其能夠?qū)Ψ沁z文化進(jìn)行有效地保護(hù)和研究[2]。

（三）宣傳力度和重視力度還不夠。在實(shí)際發(fā)展中很多部門并未形成有效的合力，非遺保護(hù)只是由文化工作部門負(fù)責(zé)，其他部門更重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)，在一定程度上忽視了文化工作的挖掘，同時(shí)也沒有認(rèn)識(shí)到非遺物質(zhì)文化在現(xiàn)代文明的影響下已經(jīng)快要消亡的現(xiàn)實(shí)。部分機(jī)關(guān)部門進(jìn)行申報(bào)和傳承也只是為了獲得更多的榮譽(yù)和資金，并沒有量傳承和發(fā)展放到首位。再者，很多社會(huì)大眾接觸的“非遺”主要是通過景區(qū)參觀和網(wǎng)絡(luò)媒體，并沒有合理利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化遺產(chǎn)等各種節(jié)日開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承工作，能夠演藝、展覽和非遺講座的節(jié)目更多少之又少，很多人對(duì)于非遺文化的了解只限于網(wǎng)絡(luò)。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)新聞媒體的宣傳力度，增加社會(huì)大眾參與非遺保護(hù)和非遺傳承的意識(shí)，使其能夠有效提升非遺傳承人在社會(huì)上的地位，能夠讓更多的人，尤其是青少年能夠喜歡上非遺文化，以此能夠更好地將非遺文化傳承和弘揚(yáng)下去。

二、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新策略

（一）積極創(chuàng)新，努力推進(jìn)“非遺”的開發(fā)利用和傳承。推進(jìn)非遺項(xiàng)目的正向發(fā)展，就要將把握好傳承與發(fā)展的問題，既要把傳統(tǒng)的老手藝留下來又要把現(xiàn)代的審美賦予到原有的基礎(chǔ)上，同時(shí)獲得經(jīng)濟(jì)效益。在保護(hù)中謀求發(fā)展，將傳統(tǒng)保護(hù)觀念深入人心。運(yùn)用有效的保護(hù)措施，尤其是處于生存條件極其低下和瀕危的非遺項(xiàng)目，要運(yùn)用專業(yè)的保護(hù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行項(xiàng)目的整理，歸納，研究，積極采取有效的保護(hù)措施和搶救措施，使其能夠挽回一定的損失。對(duì)于民族特色、頗受歡迎的項(xiàng)目要進(jìn)行有效的保護(hù)，還可以創(chuàng)建品牌項(xiàng)目，助力產(chǎn)品升級(jí)。同時(shí)可以協(xié)調(diào)當(dāng)?shù)卣块T，對(duì)有經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的非遺項(xiàng)目提供幫助，擴(kuò)大傳承人的人數(shù)，并加以培訓(xùn)非遺技術(shù)。鼓勵(lì)下崗員工再就業(yè)，推動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩盏亩伟l(fā)展。充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣竦姆e極性并給予現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)貼。提升非遺傳承的發(fā)展進(jìn)度。還可以與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效的結(jié)合，發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色，精準(zhǔn)扶貧政策，以此來帶動(dòng)人民群眾，在發(fā)展旅游事業(yè)的同時(shí)還可以助力宣傳和保護(hù)非遺傳承和保護(hù)，將其與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行有效的結(jié)合，將非遺融入到人們的生活當(dāng)中[3]。另外，還要積極鼓勵(lì)非遺項(xiàng)目單位申請(qǐng)非遺技藝的專利，及時(shí)注冊(cè)商標(biāo)，并建立有效的數(shù)字化建檔，以此能夠加強(qiáng)非遺知識(shí)產(chǎn)品的保護(hù)。

（二）加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化人才支撐。其一，制定非遺傳承人培養(yǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度、培養(yǎng)制度和傳承制度，將所有的非遺傳承人進(jìn)行收集，歸納，整理，創(chuàng)建一個(gè)關(guān)于非遺傳承人的信息庫(kù)，并且由專門的記錄團(tuán)隊(duì)進(jìn)行記錄維護(hù)與數(shù)據(jù)分析。其二，要符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展要求與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)情況。其三，加大推進(jìn)省內(nèi)重點(diǎn)文化研究所和各大山西省內(nèi)高校與非遺傳承機(jī)構(gòu)的合作。其四，山西有著巨大非遺文化傳統(tǒng)，合理普及并加以運(yùn)用將對(duì)山西非遺發(fā)展有著極大的動(dòng)力。加大高校中非遺知識(shí)普及，并與職高院校合作設(shè)計(jì)專業(yè)的非遺項(xiàng)目學(xué)科，塑造專業(yè)性人才。為省內(nèi)非遺項(xiàng)目注入新鮮血液。其五，積極支持高校圍繞著民間美術(shù)、舞蹈、音樂、戲曲等傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目的開設(shè)項(xiàng)目，積極努力建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)基地。

（三）塑造山西非物質(zhì)文化形象，推進(jìn)社會(huì)關(guān)注與保護(hù)。其一，將山西原有的傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，舉辦具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的各項(xiàng)民俗活動(dòng)，同時(shí)與大中小學(xué)校聯(lián)系舉行非遺文化知識(shí)普及講座，加強(qiáng)宣傳力度推進(jìn)山西非物質(zhì)文化形象，提升大眾對(duì)非遺文化的認(rèn)知和保護(hù)。其二，利用互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的特點(diǎn)，拓寬宣傳方式，建立山西非遺自己的科普網(wǎng)站，積極挖掘傳統(tǒng)工藝和文化元素中所蘊(yùn)含的理念，讓非遺面向社會(huì)大眾，使非遺能夠更快、更精準(zhǔn)的傳播?？梢栽诙兑?、微博等直播平臺(tái)開啟直播活動(dòng)，使其能夠積極培養(yǎng)更多的網(wǎng)紅匠人，進(jìn)一步挖掘非遺文化的市場(chǎng)價(jià)值，還可以借助VR和AR技術(shù)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生新興的文化產(chǎn)品，使其能夠從根本上解決虛擬數(shù)字的問題[4]。其三，處理好個(gè)性化服務(wù)、精神價(jià)值與娛樂價(jià)值、知識(shí)產(chǎn)品等方面的關(guān)系，使其能夠右邊避免非物質(zhì)文化以此片面化。其四，與當(dāng)?shù)亟逃诌M(jìn)行合作將山西特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)編寫在教科書內(nèi)，使其能夠?qū)?yōu)秀山西傳統(tǒng)文化傳承給下一代年輕人，能夠引導(dǎo)更多的年輕人走向傳統(tǒng)文化的道路。

（三）加大投資力度，使其能夠充分發(fā)揮財(cái)政資金的撬動(dòng)效應(yīng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要財(cái)政重點(diǎn)扶持的公益性文化事業(yè)，需要投入大量的資金，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游事業(yè)的基本保障。因此，要積極開展非遺資源普查、實(shí)物收購(gòu)、資料搜索，及時(shí)搶救瀕臨項(xiàng)目，并按照層級(jí)分設(shè)保護(hù)的原則，減少非遺項(xiàng)目的支出并且政府給予相應(yīng)的補(bǔ)貼。建立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算。再者，還可以通過“互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品眾籌+非遺”的模式，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上展示精美的非遺項(xiàng)目和非遺作品，加大宣傳力度，招商引資，將原有項(xiàng)目加大發(fā)展，鼓勵(lì)投資人的收購(gòu)與兼并，同時(shí)山西當(dāng)?shù)卣o予一定的補(bǔ)貼加大非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與擴(kuò)大，推動(dòng)積極發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)正向增長(zhǎng)，有效提供非遺項(xiàng)目啟動(dòng)資金，同時(shí)加大宣傳，鼓勵(lì)社會(huì)各界人士參與，為瀕危項(xiàng)目提供有效的社會(huì)幫扶計(jì)劃。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)基金，幫助非遺產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型再發(fā)展。

（四）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平臺(tái)。建立有效的保護(hù)平臺(tái)，按區(qū)域劃分由專業(yè)團(tuán)隊(duì)歸納整理采集，并及時(shí)地進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，除去多余的無效信息，整理分類有效信息便于用戶的用戶體驗(yàn)。使訪問者能夠及時(shí)地搜索到對(duì)自己有用文獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)信息資源共享。建立非遺項(xiàng)目額傳承作品的標(biāo)準(zhǔn)，使用一樣的數(shù)據(jù)分析體系，精準(zhǔn)的分析各項(xiàng)項(xiàng)目的具體數(shù)據(jù)并有效整理有用數(shù)據(jù)使，使使用者得到更加精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)信息。再者，還可以采取全網(wǎng)合作戰(zhàn)略，與各大知名企業(yè)進(jìn)行合作，使其能夠通過電商、新媒體平臺(tái)積極推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易，使其能夠進(jìn)行藝術(shù)金融創(chuàng)新，使其能夠?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化落地，使其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的商業(yè)價(jià)值。另外，還可以讓更多的個(gè)體用戶投入到資源平臺(tái)的搭建中，使其能夠聚集更多的民眾力量，實(shí)現(xiàn)資源共享和兼顧教育的功能，讓更多社會(huì)青年能夠接觸非遺，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)。

綜上所述，山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是山西代代相傳的文化，經(jīng)過了歷史長(zhǎng)河的歷練，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)匕傩盏纳畎賾B(tài)，宣傳了傳統(tǒng)中華民族文化，用更加科學(xué)的方式對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，促使傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)新的生機(jī)，建立屬于山西特色和魅力的生活方式。

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作者簡(jiǎn)介：

薛蓉，第一作者，女，漢族，山西太原人，山西中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究生在讀。研究方向：山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

袁藝容，第二作者。