《燦爛千陽》中瑪利亞姆的創(chuàng)傷經(jīng)歷研究

【摘要】 《燦爛千陽》圍繞兩個悲慘女人的命運展開，被譽為典型阿富汗婦女的血淚史。本文將結(jié)合創(chuàng)傷理論探討小說女主人公之一瑪利亞姆從創(chuàng)傷到恢復(fù)的過程。瑪利亞姆用自己的一生告訴生活在苦難中的阿富汗婦女，命運掌握在自己的手中，一千個太陽終究能照亮無底的黑暗。

【關(guān)鍵詞】 《燦爛千陽》;創(chuàng)傷理論;后遺癥;恢復(fù)

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）40-0006-02

《燦爛千陽》是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼的第二部作品。小說以阿富汗為背景，講述兩個飽受苦難的女人由敵對到彼此相互支持改變命運的故事。小說女主人公之一的瑪利亞姆從小飽受家庭的傷害，成年后又受到了婚姻的壓迫，加上阿富汗統(tǒng)治階級及封建文化的侵害，使得這個女人的內(nèi)心傷痕累累。本文將結(jié)合創(chuàng)傷理論，分析瑪利亞姆的創(chuàng)傷根源，闡述其創(chuàng)傷表現(xiàn)及恢復(fù)過程。

作為創(chuàng)傷理論的奠基人，弗洛伊德將創(chuàng)傷定義為一種經(jīng)驗如果在很短暫的時期內(nèi)，使心靈受到高度刺激，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，這種經(jīng)驗便可成為創(chuàng)傷。[1] 個體經(jīng)歷創(chuàng)傷后，會出現(xiàn)異于常人的不同表現(xiàn)，這些表現(xiàn)就是所謂的創(chuàng)傷后遺癥。典型的創(chuàng)傷后遺癥包含自我隔離與集體疏離，過去與現(xiàn)在的斷裂以及身份危機。

一、瑪利亞姆的創(chuàng)傷根源

作為典型的阿富汗婦女，丈夫與家庭占據(jù)了瑪利亞姆生活的全部，最親近的人往往帶來最深的傷害?，斃麃喣返膭?chuàng)傷來自集體及個體的雙重壓迫。

（一）集體創(chuàng)傷。艾瑞克森（Erikson）指出：集體創(chuàng)傷是指社會集體帶給個體的傷害，它破壞了已形成的集體感，切斷了人們原有的紐帶。它通常是緩慢的，不知不覺進入到受害者的意識中。[2]

阿富汗婦女所處在的環(huán)境有著極為不公平及苛刻的規(guī)定：女性不得暴露身體任何部位;出門必須帶“波爾卡”;女性不能單獨出門;妙齡女子不能在河邊洗衣服;關(guān)閉全國的女子學(xué)校;禁止女性參加工作（醫(yī)生和護士除外）……這些不公平的規(guī)定使得女性地位極其低下?，斃麃喣返恼煞騺G失了工作，無所事事的他脾氣變得陰晴不定，挨打成了瑪利亞姆的家常便飯。為保護自我瑪利亞姆失手打死了丈夫，原本屬于正當(dāng)防衛(wèi)的行為卻被統(tǒng)治階級定義為“粗暴行為”，在男尊女卑的社會統(tǒng)治下，瑪利亞姆最終被執(zhí)行了死刑。

阿富汗傳統(tǒng)文化的禁錮也是瑪利亞姆受到創(chuàng)傷的重要原因。阿富汗一直保留著部落主義文化，也就是父權(quán)制和榮譽觀。一夫多妻、包辦婚姻等封建行為在阿富汗仍根深蒂固。因此，阿富汗婦女長期處于社會的最底層?，斃麃喣繁仨氉駨哪暧讖母?，嫁人從夫的理念。男權(quán)社會的思想在瑪利亞姆的內(nèi)心根深蒂固，以至于她從不反抗父親及丈夫，這也是她悲劇人生的一個重要原因。

（二）個體創(chuàng)傷。所謂的個體創(chuàng)傷通常發(fā)生在嬰幼兒時期或少年時期，嬰幼兒時期的記憶殘缺，少年時的拋棄、虐待或性侵行為都會對個體產(chǎn)生不利的影響。

瑪利亞姆有一個不光彩的身份，即“哈拉米”（私生子），因為這個身份導(dǎo)致她常常受到嘲笑甚至歧視，因此她的內(nèi)心是極度自卑的。另一方面母親娜娜將對父親的憎恨轉(zhuǎn)移到瑪利亞姆的身上，使她長期缺乏母愛。母親去世后，作為唯一的親人父親并沒有承擔(dān)起父親應(yīng)有的責(zé)任，反而卻想盡快甩開她，草率地為瑪利亞姆安排了婚事。童年的不幸使得瑪利亞姆將自己害怕社交，渴望與世隔絕。更加不幸的是婚姻并沒有給瑪利亞姆帶來家庭的溫馨。在拉希德的眼里，瑪利亞姆只是生育工具及照顧他的保姆。在得知瑪利亞姆終身不孕后，她就只是丈夫泄憤的工具，毆打成了家常便飯?，斃麃喣返娜松恢被钤谡煞虮┝Φ年幱跋?。

嚴(yán)厲的社會統(tǒng)治，加上幼年及成年的不幸生活，瑪利亞姆的內(nèi)心留下了不可磨滅的傷害，這些傷害影響了她的性格與生活，給她留下了不同程度的創(chuàng)傷后遺癥。

二、瑪利亞姆的創(chuàng)傷后遺癥

創(chuàng)傷經(jīng)歷會對人產(chǎn)生深遠的影響，經(jīng)歷創(chuàng)傷后個體會在自我認(rèn)知、自我心理及與其他人關(guān)系上產(chǎn)生變化甚至是障礙。創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)通常從三個方面變現(xiàn)出來，自我隔離與集體疏離、過去與現(xiàn)在的斷裂、身份危機。

由于私生子的身份，瑪利亞姆受到了周圍人的排擠，她的童年只有母親、父親、鄰居碧碧和蘇拉赫毛拉。母親的冷言冷語、父親的不管不顧使得瑪利亞姆從小缺乏安全感。與母親的長期相守使得她對社交充滿排斥，母親過世后，她更是難以融入父親的大家庭。婚后，與鄰居的社交對于她來說仍是艱難的事情，多數(shù)情況下她選擇只做一個傾聽者。與其社交，瑪利亞姆選擇了讓自己更舒服的自我隔離。

創(chuàng)傷性事件發(fā)生后，為了自我保護，心理應(yīng)對機制的第一反應(yīng)是否定和遺忘，此時創(chuàng)傷記憶通常以不正常的形式如噩夢、閃回和幻覺存在?，斃麃喣返牡谝粋€創(chuàng)傷記憶來源于母親?，斃麃喣凡活櫮赣H的反對，執(zhí)意去找父親，等她回來后，發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世。因此瑪利亞姆認(rèn)為是自己的執(zhí)念導(dǎo)致了母親的死亡。帶著愧疚感，母親過世后，與母親生活十五年的小木屋以及母親死亡的場面不斷在腦海中浮現(xiàn)，使她飽受噩夢的侵?jǐn)_。對于父親所帶來的傷害，瑪利亞姆選擇的是遺忘。年幼的瑪利亞姆視父親為英雄，但在母親過世后，作為瑪利亞姆的唯一依靠，父親卻拋棄了她。從此，父親的所有表現(xiàn)在瑪利亞姆看來都是虛情假意。出嫁后的20多年里，瑪利亞姆從未看望過父親，仿佛她從未有過父親，她與父親快樂的童年也隨著對父親的失望壓在心底。她的第三個創(chuàng)傷記憶來源于丈夫。長期的家暴使得瑪利亞姆經(jīng)常出現(xiàn)幻覺，只要看到拉希德的手就會警覺地雙手護胸;哪怕熟睡時，皮帶或皮鞋的聲音會使她立刻清醒，仿佛下一秒就是拉希德的拳打腳踢。

創(chuàng)傷的第三個后遺癥就是對自我身份的懷疑。作為女兒的瑪利亞姆從小被冠以私生子的稱呼，因此她十分渴望從父親那里得到合法的身份，屢次向父親討得她應(yīng)有的姓氏，但最終她也不能成為扎里勒家中的一員。作為妻子的瑪利亞姆渴望從丈夫這里得到妻子應(yīng)得的幸福感，但持續(xù)的家暴以及丈夫的另娶他人使得瑪利亞姆又一次失敗。兩次身份的掙扎均已失敗告終，瑪利亞姆也放棄了獲得他人的認(rèn)同。

面對傷害，瑪利亞姆嘗試過掙扎，但多次的失敗告終使她心灰意冷，對于心靈的創(chuàng)傷，最終她選擇回避，將痛苦的記憶埋藏在心底，將她一步步逼向抑郁直至默然，而這些表現(xiàn)都是典型的創(chuàng)傷后遺癥。

三、瑪利亞姆的創(chuàng)傷恢復(fù)

當(dāng)創(chuàng)傷發(fā)生時，個體會嘗試自我恢復(fù)。多明尼克曾說過：一個人如果想要恢復(fù)創(chuàng)傷他需要區(qū)別過去和現(xiàn)在，回憶過去所發(fā)生的事情，意識到自己活在當(dāng)下并會有一個美好的未來。[3]瑪利亞姆的創(chuàng)傷恢復(fù)分為三個方面：自我和解與集體聯(lián)系的重建，過去與現(xiàn)在的連接以及自我身份的重建。

對于受創(chuàng)者來說從創(chuàng)傷中恢復(fù)的一個方法就是重新融入集體。萊拉是拉希德的第二任妻子，萊拉母女像一縷陽光照亮了瑪利亞姆原本灰暗的生活。終身不孕是瑪利亞姆一生的遺憾，阿茲莎的出生圓了瑪利亞姆當(dāng)媽媽的愿望，盡管不是親生她卻視若己出，同時她與萊拉的關(guān)系也日漸融洽。萊拉母女成了瑪利亞姆生命中重要的人，是萊拉母女的出現(xiàn)使得瑪利亞姆敞開心扉，重新審視社會，感受到人間有愛。

創(chuàng)傷的第二個表現(xiàn)是過去與現(xiàn)在的斷裂。因此想要恢復(fù)創(chuàng)傷就要整合記憶。整合記憶是指受創(chuàng)者不在受創(chuàng)傷記憶的重復(fù)、幻覺以及遺忘的侵?jǐn)_與壓抑，完全釋放自己，接受創(chuàng)傷記憶并與現(xiàn)在的生活進行連接。隨著關(guān)系的改善，瑪利亞姆終于敞開心扉向萊拉闡述自己與母親，自己與父親的記憶。萊拉的生產(chǎn)使得她明白為人母的不易，父親的臨終一面也使得她意識到父親也是愛自己的。對父親母親的誤解的解開讓瑪利亞姆的內(nèi)心發(fā)生了真正的改變，童年對于她也不再是噩夢般的存在，也是充滿親情與關(guān)愛的。

自我身份的重建離不開個體與客體的關(guān)系。拉康曾定義個體與客體為與我們關(guān)系最為親密的他人和親近卻難以靠近的自我。根據(jù)拉康的說法，自我身份的建立是需要通過他者的認(rèn)同才能實現(xiàn)。作為同侍一夫的兩個苦命女人，她們起初是水火不容的。但萊拉的主動示好使得關(guān)系發(fā)生改變。當(dāng)個體與他人分享自我經(jīng)驗，兩者因共同性質(zhì)而互生興趣，進而產(chǎn)生認(rèn)同。此時新的聯(lián)系也隨之建立。隨著關(guān)系的逐漸親密，瑪利亞姆與萊拉成了無話不談的好姐妹，共同撫養(yǎng)阿茲莎成了兩人的生活支撐?，斃麃喣芬步K于找到了自己的身份——姐姐/母親。盡管最后為保護萊拉母女被判死刑，但瑪利亞姆從不后悔，在生命的最后時光，她體會到家庭的溫暖，體會到被重視的幸福。

瑪利亞姆的創(chuàng)傷能夠恢復(fù)很大程度上得益于萊拉母女的出現(xiàn)，萊拉母女似生命中最后一棵稻草讓瑪利亞姆找到生的希望，體會到擁有家人的幸福。愛使瑪利亞姆傷痕累累的心重新變得溫暖，為了“家人”，她終于站起來反抗命運，“成了別人眼中重要的人”。

四、結(jié)束語

瑪利亞姆向人們展示了一個典型的阿富汗婦女的悲慘人生，社會制度的侵害加上家庭的壓迫，幾乎每個阿富汗婦女的內(nèi)心都是苦澀的。與眾多還在受壓迫的婦女相比，瑪利亞姆是幸運的，她的生命中有愛她并值得她愛的人的存在，愛人給予她勇氣來反抗命運?，斃麃喣方?jīng)歷了從昏暗到光明的生活，盡管光明是短暫的，臨死前憑借這短暫的光明使得瑪利亞姆在回憶人生時也能嘴角上揚。正如小說中所說“人們數(shù)不清她屋頂上有多少輪皎潔的明月，也數(shù)不清她墻壁之后那一千個燦爛的太陽?！盵4]面對苦澀難忍的生活，燦爛千陽終能沖破層層暗紗，將一縷余暉照進生活，治愈心中的創(chuàng)傷。

參考文獻：

[1]弗洛伊德.精神分析引論[M].高覺敷譯.北京： 商務(wù)印書館，1984.

[2]王欣.個體創(chuàng)傷和集體創(chuàng)傷《國王的人馬》中的歷史敘事研究[J].國外文學(xué)，2013，02：89-97.

[3]LaCapra，Dominick.WritingHistory，Writing Trauma[M].Baltimore：The Johns Hopkins University Press，2004.

[4]卡勒德·胡賽尼.燦爛千陽[M].李繼宏譯.上海： 上海人民出版社，2007.

作者簡介：

張丹，女，黑龍江哈爾濱人，碩士，講師，研究方向：美國文學(xué)。