朝鮮使臣金尚憲燕行詩(shī)述略

楊柳青

【摘要】 金尚憲作為明朝時(shí)期出使中國(guó)的朝鮮使臣，在其燕行詩(shī)中以異域人的眼光，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況、文化風(fēng)俗、山川景色等，體現(xiàn)了朝鮮文人深厚的儒學(xué)修養(yǎng)和精湛的詩(shī)文技巧，也反映了中朝兩國(guó)之間緊密的文化交流關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】 金尚憲;中國(guó)使行;朝天錄;燕行詩(shī)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）09-0025-02

金尚憲（1570—1652），字叔度，號(hào)清陰，石室山人、西澗老人，朝鮮朝中期大臣、文士，朝鮮愛(ài)國(guó)名臣。著述頗豐，有《朝天錄》《清平錄》《雪窖集》《南槎錄》等詩(shī)文集。部分作品散失，存世作品收錄為《清陰集》四十卷?！冻r李朝實(shí)錄》中有記載，金尚憲“為文簡(jiǎn)嚴(yán)，詩(shī)亦典雅，有《清陰集》行于世?！碧靻⒘辏?626），金尚憲作為圣節(jié)兼謝恩陳奏使出使中國(guó)，經(jīng)由海路到達(dá)登州登陸，轉(zhuǎn)陸路前往北京朝貢。在此次朝天途中，他創(chuàng)作了大量詩(shī)歌記錄自己一路的所見(jiàn)所感，留存136首，收錄于《清陰先生集》第九卷《朝天錄》中。

《朝天錄》中的燕行詩(shī)歌，是金尚憲以“異域之眼”的特殊視角觀察得到的親身體驗(yàn)，這些詩(shī)歌細(xì)致描繪了其沿途所見(jiàn)之自然風(fēng)光、名勝古跡，對(duì)古之賢者的憑吊，以及漫漫使行途中的思鄉(xiāng)之情。此外，他結(jié)交了明朝的官員文士，彼此交游唱酬，留有多首互贈(zèng)、送別之詩(shī)歌。

一、異國(guó)風(fēng)光，游心騁目

登州是朝鮮使臣由海路進(jìn)入大明的落帆之地，繁華的登州城、巍峨的蓬萊閣、眾多的美景名勝，無(wú)疑給初次踏上明朝國(guó)土的金尚憲帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。面對(duì)新奇的異域風(fēng)光，他揮灑筆墨寫(xiě)下了多首贊頌明朝壯美河山的著名詩(shī)篇。

登州樓觀跨虛空，勢(shì)壓滄溟萬(wàn)里窮。

橋石已從秦帝斷，星槎惟許漢臣通。

乾坤蕩漾洪波里，日月分開(kāi)積氣中。

半世遠(yuǎn)游今白發(fā)，百年奇絕此難同。

這首《登蓬萊閣》是金尚憲對(duì)蓬萊閣所見(jiàn)壯闊景觀的盛贊。南宋詩(shī)人范成大有詩(shī)句形容蓬萊閣：“鰲背飛來(lái)紺碧浮，人間還有小蓬丘。不須擊水三千里，已壓中天十二樓?！苯鹕袘棿嗽?shī)的首聯(lián)和頸聯(lián)也描寫(xiě)了蓬萊閣“勢(shì)壓滄溟”的恢弘氣派和“乾坤蕩漾”的海天景色，畫(huà)面感極強(qiáng)。登臨此閣，金尚憲不禁聯(lián)想起秦始皇求仙和張騫乘槎的神話(huà)傳說(shuō)，始皇求仙之路虛無(wú)縹緲早已斷送，而出使西域的張騫卻打通了漢朝與外界交流的通道。金尚憲此次遠(yuǎn)行出使，此情此景亦使他體會(huì)到不辱君命的強(qiáng)烈使命感。而想到自己半生遠(yuǎn)游已生華發(fā)，此見(jiàn)蓬萊閣之美景卻屬人生初次，頓覺(jué)心曠神怡接連慨嘆此生無(wú)憾。我們也得以從詩(shī)中感受到他首次出使明朝難掩的興奮和對(duì)未來(lái)旅途的期許。

此后，金尚憲一行從登州出發(fā)，經(jīng)萊州、青州后北上濟(jì)南，由河間府進(jìn)入北京。一路游歷飽覽各地風(fēng)光，有描寫(xiě)濟(jì)南風(fēng)物的《趵突泉》《大明湖》等：“靈源噴玉瀉滔滔，水面跳珠一尺高”“濟(jì)南官府古名都，樓觀蒼茫壓太湖”?！兜轮荨芬辉?shī)描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情：“幽薊地連民俗勁，江淮貨集市廛稠。千家燈火秋秋砧夜，萬(wàn)里風(fēng)帆估客舟?！薄逗娱g道中》寫(xiě)秋日風(fēng)光：“蕪葭秋水浸平堤，萬(wàn)柳參差?yuàn)A路低。”觀天壇吟詩(shī)句：“郊垣如璧帝丘圓，古柏蒼蒼幾歲年?！痹诒本┢陂g還寫(xiě)有組詩(shī)《燕都八景》等。

二、使行漫漫，思鄉(xiāng)情切

金尚憲使團(tuán)一行于天啟六年（1626）七月啟程朝天，次年四月回程，一路雖游歷見(jiàn)識(shí)諸多，但終究難抵使行路途遙遠(yuǎn)艱辛，舟車(chē)勞頓正可謂“征途苦樂(lè)誰(shuí)相問(wèn)”，因此金尚憲常借詩(shī)抒發(fā)其羈旅之苦?！赌核抻沓强h》一詩(shī)即是描寫(xiě)其使行途中惆悵苦悶心情的典型之作。

微茫平野四粘天，恍惚如登泛海舩。

夾道人家千里亙，浮空煙樹(shù)萬(wàn)重連。

風(fēng)沙暗換客中髩，詩(shī)景苦催愁里篇。

日暮旅亭何處是，禹園秋色古城邊。

這首詩(shī)是金尚憲路經(jīng)禹城縣境內(nèi)時(shí)所作。時(shí)值秋季，夜幕降臨，遠(yuǎn)眺環(huán)繞四周的蒼茫原野，竟令人神情恍惚仿佛正顛簸于來(lái)時(shí)那充滿(mǎn)險(xiǎn)惡的海上航程，此開(kāi)篇即鋪陳出極為宏大的氣象景觀，旅人置身其間渺如滄海一粟。路途風(fēng)沙摧殘，擾人無(wú)情，鬢間白發(fā)不覺(jué)間又增添幾多。金尚憲曾在詩(shī)中數(shù)次描寫(xiě)被風(fēng)沙侵襲之苦，《征途》中遭遇風(fēng)沙迷眼：“征途一月困風(fēng)埃，北望燕山眼未開(kāi)?！币浴秹m》為題作排律長(zhǎng)詩(shī)一首，詩(shī)云：“燕地饒風(fēng)沙，況逢秋不雨。簸揚(yáng)振四野，澒洞彌九土”“百物盡無(wú)光，萬(wàn)類(lèi)同受苦”，足以見(jiàn)得朝天之路不時(shí)遭遇困苦，令人倍感艱辛。再回看此時(shí)眼前萬(wàn)家燈火連綿不絕，愈發(fā)襯托出自己遠(yuǎn)離故土的孤寂飄零，“日暮旅亭何處是”即隱約透露出金尚憲對(duì)未知前路產(chǎn)生的迷茫和擔(dān)憂(yōu)。此情此景，唯有賦詩(shī)一首借以疏解心中積聚的惆悵與落寞。使行漫漫，金尚憲多次陷入愁緒，《青州道中》一詩(shī)尤顯凄苦：“北風(fēng)剪剪秋聲急，黃葉紛紛不可拾。海云慘澹寒日落，孤飛南雁何處宿。牛羊各已歸巷陌，征夫曠野行未息。停驂卻問(wèn)青州路，極目蒼蒼杳煙樹(shù)。”

遠(yuǎn)離故土不斷奔波的使行路上，朝鮮使臣時(shí)常觸景生情，賦詩(shī)抒發(fā)思念故鄉(xiāng)、懷戀親朋之情。這在金尚憲的燕行詩(shī)中尤顯突出，他以大量飽含真情的詩(shī)句，樸實(shí)自然地流露出他的殷切思念，特別是每逢佳節(jié)之際更多有思鄉(xiāng)感懷之作。唐代詩(shī)人王維有千古佳句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，金尚憲《登州對(duì)菊有感》詩(shī)云：“八月微霜菊有芳，異鄉(xiāng)為客倍情傷。遙知故國(guó)東籬下，無(wú)數(shù)金錢(qián)滿(mǎn)地黃”，在賞菊之時(shí)，表達(dá)了其遠(yuǎn)游在外無(wú)比思鄉(xiāng)的離愁別緒?！毒湃拯S山途中感懷》中，“佳節(jié)重陽(yáng)客里逢，故園回首海天東”，重陽(yáng)之日他回想起往年在家鄉(xiāng)與親朋共度重陽(yáng)節(jié)，不禁遙對(duì)故鄉(xiāng)的方向望眼欲穿。《除夜旅懷》更飽含著詩(shī)人羈旅之愁苦、人生之無(wú)奈：“守歲歲不住，懷人人亦遐?！薄度巳铡芬辉?shī)，則寫(xiě)出了金尚憲盼望早歸卻歸期遙遙的寂寥心境：“寒意臘前減，歸期春后遙?！?/p>

三、人文關(guān)照，懷古論今

明朝朝鮮使臣朝天路線(xiàn)上所經(jīng)的萊州和青州，皆為蘊(yùn)含濃厚歷史人文氣息的文化名城，歷史上名人輩出，人文古跡遍布。儒學(xué)修養(yǎng)深厚的金尚憲在此一帶訪(fǎng)古憑吊，瞻仰名人故里，創(chuàng)作了多首懷古詩(shī)。過(guò)萊州掖縣所作《過(guò)宋辛次膺故里》為其中一首。

南渡名臣第一流，澹菴前后少公儔。

千秋故里依然在，尚有當(dāng)時(shí)諫草不。

這首詩(shī)贊揚(yáng)南宋愛(ài)國(guó)官員辛次膺敢于直言進(jìn)諫，力主抗金。聯(lián)想到當(dāng)時(shí)明朝正與后金對(duì)峙交戰(zhàn)，而朝鮮朝中對(duì)抗擊后金與否形成兩派分立的局面，“主戰(zhàn)派”的金尚憲借此地發(fā)出拷問(wèn)——“千秋故里依然在，尚有當(dāng)年諫草不”，流露出對(duì)家國(guó)強(qiáng)烈的政治關(guān)懷。

過(guò)晏嬰故鄉(xiāng)，金尚憲作《晏平仲古里（其一）》：“圣稱(chēng)善交人，古逢知己伸。何嫌六尺短，萬(wàn)古幾長(zhǎng)身?！北磉_(dá)了自己愿像晏平仲般為國(guó)效力不辱使命，青史留名的政治抱負(fù)。《王裒古里》一詩(shī)寫(xiě)盡了“大孝終身慕父母”的楷模王裒其悲劇的一生：“鄉(xiāng)里千秋感孝恩，至今應(yīng)廢蓼莪詩(shī)。寒原古柏西風(fēng)咽，似助當(dāng)時(shí)不盡悲?！贝送猓€賦詩(shī)《東方朔故里》《陳仲子故里》以憑吊西漢文學(xué)家東方朔，戰(zhàn)國(guó)思想家、隱士陳仲子。

金尚憲在萊州時(shí)見(jiàn)晚明孫繼善所建的花園過(guò)度奢靡浮華，引起了他對(duì)明朝官員乃至當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的批判和憂(yōu)慮。一擲千金的“舞臺(tái)歌榭”，不知耗費(fèi)了多少人力、物力和財(cái)力。然而這一時(shí)的風(fēng)光又能持續(xù)多久，即便那多年在京為官的人，也有輝煌與顯赫不復(fù)存在之時(shí)，只留得“秋風(fēng)落葉”的一地凋零頹敗。詩(shī)中最后兩句是點(diǎn)睛之筆，與唐代詩(shī)人劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一句有異曲同工之妙，暗含著金尚憲對(duì)世事滄桑變化的敏銳感悟，寫(xiě)出了他對(duì)王朝榮辱興衰的深切慨嘆。《萊州孫給事花園》一詩(shī)是金尚憲對(duì)后人的警示。

輦石移花度幾岑，舞臺(tái)歌榭費(fèi)千金。

十年京洛趍朝去，門(mén)掩秋風(fēng)落葉深。

四、交游唱和，珍視友誼

金尚憲在朝天途中結(jié)識(shí)有多位明朝官員、文士、僧侶等，他們交游唱和，建立了深厚的友誼。這其中與金尚憲往來(lái)最為頻繁的是他在登州結(jié)識(shí)的文人吳大斌。金尚憲在一首次韻詩(shī)中這樣記載了吳大斌的身份：“越人吳大斌，久居遼東，避亂來(lái)住登州。號(hào)晴川。”同樣身處異鄉(xiāng)漂泊在外，兩人一見(jiàn)如故，頻繁往來(lái)并有多首詩(shī)歌唱和互贈(zèng)。

初次相識(shí)，吳大斌即賦《自嘲》《月夜聞笛》兩首詩(shī)贈(zèng)予金尚憲，表達(dá)了他對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朝鮮使臣的關(guān)切：“莫問(wèn)故鄉(xiāng)音信斷，東風(fēng)一夜到邊城”。這既是對(duì)金尚憲的安慰，也是吳大斌盼望戰(zhàn)亂平定早日歸鄉(xiāng)心情的寫(xiě)照。金尚憲回贈(zèng)次韻詩(shī)《次吳晴川絕句二首》，其一詩(shī)曰：

離居悄悄易傷情，更值清秋月正明。

何處西風(fēng)吹玉笛，一時(shí)流恨滿(mǎn)江城。

“月是故鄉(xiāng)明”，而兩人皆遠(yuǎn)離故土，個(gè)人愁緒與家國(guó)情感交織在一起，不免惺惺相惜，于是就有了后來(lái)吳大斌攜酒到訪(fǎng)，兩人酒到濃時(shí)“傍人莫怪輕垂淚，從古英雄感慨多”的真情流露。金尚憲的離別詩(shī)《發(fā)登州留別吳晴川》則見(jiàn)證了兩人分別之際依依惜別之情：“世上不乏有心人，一朝契合如有神”，展望前途，“明朝別后燕山道，黃葉白云愁欲老”，離別的愁思彌漫心頭。

金尚憲還結(jié)識(shí)了明都察院都御史張延登，并受邀到其府邸游覽花園和御風(fēng)亭，寫(xiě)有《題鄒平城外張察院御風(fēng)亭》《張察院城內(nèi)花園，觀石假山》，驚喜贊嘆道：“須向蓬萊海上路，好從平地覓神仙”，“一入洞天塵夢(mèng)醒，人間始信有仇池”。金尚憲在登州還曾結(jié)識(shí)永禪寺沛庵禪師并贈(zèng)詩(shī)兩首，題為《登州永禪寺感懷贈(zèng)沛庵禪老》《重贈(zèng)沛庵禪師》。

五、結(jié)語(yǔ)

朝鮮使臣金尚憲所創(chuàng)作的燕行詩(shī)具有很高的文學(xué)性和藝術(shù)性，得到眾多中國(guó)官員文士的肯定和贊揚(yáng)，明朝禮部侍郎李康先為金尚憲《朝天錄》作序，盛贊其詩(shī)文：“識(shí)趣高邁，襟懷寥廓”，清代王士禎評(píng)價(jià)其“《朝天錄》一卷，詩(shī)多佳句”。這種溝通和互動(dòng)不斷加強(qiáng)了中朝之間的友好往來(lái)和文化交流。此外，我們也得以從域外的視角反觀中國(guó)社會(huì)和文化，提供了思考問(wèn)題的新角度，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)的史料不足。

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