唐代服飾文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的借鑒和啟示

【摘要】在強(qiáng)大的國力支持下，唐代服飾文化空前繁榮。由于唐朝實(shí)施開放的政策，各行業(yè)通過引進(jìn)和吸收，都在某種程度上進(jìn)行著改革與創(chuàng)新。與人們生活息息相關(guān)的服裝行業(yè)，也表現(xiàn)出了中外服飾文化的大交流與大融合。特別是在服裝形制上大膽開放，袒膚露胸，欲遮還羞;服裝圖案上由簡潔演變?yōu)榧姺泵?服裝色彩上由簡樸漸趨瑰麗多彩。唐代服飾整體風(fēng)格表現(xiàn)出形制開放、華麗豐美、奇異紛繁，成為中國服裝史上的一個里程碑，對唐朝以后乃至當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)潮流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】唐代;服飾文化;借鑒

【中圖分類號】K242? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號】2096-8264（2020）48-0065-02

唐代是中國歷代封建王朝中巔峰的時代，是當(dāng)時中華各民族和亞洲各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心。各種文化思潮和新鮮事物涌入，人們思想開放，胸懷包容。因此，唐代漢族服飾也吸納了中外各民族服飾的特點(diǎn)，在形制、圖案、色彩、設(shè)計(jì)理念呈現(xiàn)出交流、融合的多民族性。這種多民族性是歐亞洲各民族與漢族在思想和文化方面相互交流、相互影響和相互借鑒的結(jié)果。唐朝盛世對服飾的追求影響著唐代以后乃至現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)潮流。分析唐代服飾的成因、文化特點(diǎn)，唐代服裝文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)繼承與發(fā)展的關(guān)系，顯得很有必要。

一、唐代服飾形成的成因

唐朝政治開明，社會穩(wěn)定，是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家。唐朝經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛;對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)達(dá)。由于國泰民安歷經(jīng)時間較長，唐朝成為各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心。各種民族文化與中原漢族文化相互影響，相互滲透。如佛教壁畫引入到中原，引發(fā)了人們瑰麗渾穆的社會審美;北方石刻與雕刻進(jìn)入南方，經(jīng)過中原文化的吸引，產(chǎn)生了精致細(xì)膩的審美韻致;中原的絲織、絹繡、書畫在異域經(jīng)過吸收，也沾染其他民族的文化基因。

唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮。農(nóng)業(yè)上發(fā)明了曲轅犁、水力筒車，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有很大提高。商業(yè)繁榮，中期以后創(chuàng)新推出了“錢莊”等具有儲蓄、借貸等類似私人銀行類的金融民間組織;手工業(yè)發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了花釉瓷、絞釉絞胎瓷、釉下彩繪瓷及三彩釉陶等，出現(xiàn)了緯絲顯花等印花工藝。這種印花工藝不斷完善，并與紡織、絲綢技術(shù)同步發(fā)展，為唐朝服飾色彩、紋飾發(fā)展創(chuàng)造了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

正因?yàn)樘拼伍_明，思想開放，和平統(tǒng)一時間較長，社會休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)連續(xù)穩(wěn)定長足發(fā)展，才容納和造就形制開放、華麗豐美、奇異紛繁的唐裝。

二、唐代服飾的文化特點(diǎn)

唐朝數(shù)代皇帝采取對外和親政策，對內(nèi)安撫，重視和平盛世的建立，出現(xiàn)了中外文化大交流與大融合的高峰，服飾文化也空前繁榮，人們銳意進(jìn)取，“無所顧忌地引進(jìn)和吸收”“無所顧忌地改革與創(chuàng)新”。

（一）唐代服裝形制開放大膽，摒棄舊俗

中國傳統(tǒng)封建禮教嚴(yán)格，對婦女出行露面束縛重重，“笑不露齒、站不依門”。進(jìn)入唐朝，人們思想逐漸開放，重視婦女這一特殊群體對美的追求，婦女的穿著打扮有了革新性的變化。唐朝女子衣裝曠世開放，初唐宮中流行低領(lǐng)露胸的服飾?！遏⒒ㄊ伺畧D》中女子袒胸露背，肌膚如凝，披羅紗、著長裙、飄逸俊秀，完全摒棄了封建禮教下的女子形象。唐代永泰公主墓的壁畫里，更生動地刻畫了一個梳高髻、著長裙、露胸披紅帶、上身不穿內(nèi)衣、僅著黃色窄袖短衫、腰垂紅腰帶的唐代婦女形象?！胺坌匕胙谝砂笛薄白鴷r衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”“慣束羅裙半露胸”即是對唐朝女子思想開放，追求服飾審美的寫照。

唐代出現(xiàn)追隨時尚潮流的風(fēng)氣。唐代時尚主要由宮廷、貴婦、聲色技藝娛人行業(yè)來引領(lǐng)風(fēng)騷。由于思想開放，封建社會嚴(yán)格的階級等級及禮儀約束全然轟塌。如石榴裙是唐朝女子極為流行的服裝款式，其色如石榴之紅，從宮中傳出后民間女子紛紛追仿，便有“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙”描寫的;如百鳥裙，是用多種飛禽羽毛捻成線織成的裙子，做工考究，官家女子推崇效仿，以致為織裙而搜集材料，出動大量人力，搜山蕩谷，致奇禽異獸掃地?zé)o遺;太平公主著紫衫、玉帶、皂羅折上巾、佩帶弓箭等，全副男裝出現(xiàn)在公眾場所，影響了后世女穿男裝的思想潮流。

（二）服裝圖案奇異紛繁

由于唐代絲織紡工藝、絲綢印染技術(shù)的發(fā)展，使服裝紋飾發(fā)展有了更大空間。往往以真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行紋飾創(chuàng)作，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒有被排斥。服飾圖案設(shè)計(jì)趨向自然。這些圖案裝扮在服裝上，清新自然，華貴富麗?！傲_衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當(dāng)中。”這也是現(xiàn)代中國風(fēng)服裝元素。

唐代服飾圖案設(shè)計(jì)也經(jīng)歷一個繼承與發(fā)展的過程。借鑒了兩周服裝圖案設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn);春秋戰(zhàn)國時代的寬博舒展;漢代時期的簡潔厚重與明快;魏晉時期追求的灑脫飄逸。唐代服飾圖案更加多樣化，更加華貴絢麗、奇異紛呈，達(dá)到歷史上的高峰，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（三）服飾色彩豐富鮮艷

色彩是構(gòu)成服裝審美的最主要元素之一。唐代服裝在色彩的選擇和搭配達(dá)到非常精細(xì)化程度。唐代將制作服飾染料分成六個基色：青、絳、黃、白、皂、紫。在官方經(jīng)營的織染署中以顏色劃分，下設(shè)二十五個作，每個作又有不同色階的專業(yè)化生產(chǎn)流程。

唐代服裝重視色彩的美化功能。唐代在服裝色彩上，主要用色以紅、紫、黃、綠色為主，尤以紅為主流。杜甫詩“野花留寶靨，蔓草見紅裙”、萬楚詩“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。張萱用朱紅、朱黃、草綠、翠綠、石青、白等顏色，將人物描繪在《搗練圖》上。這些著色相互搭配，既富麗華美，又明快活潑?！峨絿蛉擞未簣D》中的服裝色彩以粉紅、胭脂紅、淺黃、 蟹青、赭石、花青等多色為主，艷麗奪目。

三、唐代服飾文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的借鑒及啟示

唐代服飾的繁榮取決于那個時代的思想開放，是加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流結(jié)果?，F(xiàn)代社會進(jìn)一步擴(kuò)大開放，追求經(jīng)濟(jì)全球化與唐代政治、經(jīng)濟(jì)視野異曲同工。繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新未來。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，唐代服裝文化對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)至少有以下幾點(diǎn)借鑒及啟示。

（一）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要秉承唐代服飾的開放性

唐代對外采取友好邦交策略，與西北突厥、回紇，西南吐蕃、南詔，東北渤海諸少數(shù)民族都有密切友好交往。唐代建立了絲綢之路等海陸交通要道。陸路的交通網(wǎng)絡(luò)能西至印度、波斯、地中海;海路商船通航可至朝鮮、日本。由于對外文化采取開放、包容、吸收的態(tài)度，與世界各國建立了密切的經(jīng)貿(mào)往來，所以唐代的文明包容了許多前朝不敢想的活躍思想和社會氛圍。

唐代的包容態(tài)度，使人們在思想與心靈得以放飛。在藝術(shù)領(lǐng)域上，創(chuàng)作視野更加開闊，心有所向，神有所馳。因此在服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)上，更是借鑒異域民族服飾流派和風(fēng)格，大膽創(chuàng)新，百花齊放，形成了唐代恢宏的服飾文化氣象?！按笪幕尘皼Q定服飾社會效應(yīng)的趨向和水準(zhǔn)，然后自然而然地貫穿到人們的著裝意識和著裝行為中，從而作為一種社會現(xiàn)象成為服飾社會性的內(nèi)因。”唐代正是因?yàn)橛写蚱苽鹘y(tǒng)、世風(fēng)開放的“肚量”， 才有了“慢束羅裙半露胸”“綺羅纖縷見肌膚”的潑辣大膽;才有了不受封建禮教束縛、女著男裝。這些別出心裁的服裝，源自追求新奇、崇尚異樣的文化心理，也只有在盛唐包容的大背景下才能產(chǎn)生。

（二）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要秉承唐代服飾的多元性

服裝是社會、經(jīng)濟(jì)、文化的晴雨表。唐朝政府建立的友好邦交的國家就有三百多個。各國使團(tuán)都會定期組織朝拜。各國的使者云集長安后，把他們的文化的種子傳向中華大地。同時燦爛的中國文化，通過他們傳向世界各地。唐朝對異國衣冠服飾的兼收并蓄，吸收外來物料、生產(chǎn)技巧和形制風(fēng)格，使唐朝服飾文化鮮艷奪目，呈現(xiàn)多元性。

唐代多數(shù)時期崇尚佛教信仰，玄奘西方取經(jīng)后，人們受佛教哲學(xué)的影響，形成了“萬物有情、萬物皆有生命”的哲學(xué)觀念?！捌G情常由常情歡樂而生，以光彩的服裝為其靈魂。正如世間凡是清白的、純潔的、光彩的或美麗的都以‘艷’表示”。在這一哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，使唐代服飾的整體色調(diào)由簡單古樸演繹成華美明麗，充滿了佛教式的異域風(fēng)情，一改前朝的服色風(fēng)格。

由于唐朝采取開放政策，與西域、吐蕃等邦交密切。異域服裝的華美進(jìn)入了人們的審美視野?！皽喢撁薄薄皶r世妝”經(jīng)過唐代服裝大師們?nèi)∩?，胡服風(fēng)格的漢裝盛行。在胡服的影響下，盛唐以前婦女摒棄了寬松飄逸的服裝，流行以小窄袖為主的服裝。隨后穿胡服、跳胡舞，胡人文化生活也逐漸融入唐代人生活當(dāng)中。

唐代服裝在服裝禮制上，也是上承歷代冠服制度，下啟后世衣冠之徑道，有森嚴(yán)的等級和嚴(yán)格的規(guī)定。唐朝服裝禮制與亞洲諸國服飾禮制交流融合后，也兼容并蓄，廣采博收。無論官服或民服，男裝和女裝，都表現(xiàn)出多元性。

（三）現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)要借鑒唐代服飾的社會功能性

自古以來，統(tǒng)治階層就很重視、建立體現(xiàn)社會秩序的服飾文化。唐代由于服裝材質(zhì)，絲織印染等技術(shù)的成熟，“嚴(yán)內(nèi)外，辨親疏”“人有差等”具有社會功能性的服飾有了更好的表達(dá)介質(zhì)。

唐代盡管社會風(fēng)氣開放，但對服裝中傳統(tǒng)的“禮”“儀”“等級尊卑”等觀念更加周全細(xì)密。唐代建立了一套完備的等級秩序，采用各種材質(zhì)和圖案表達(dá)社會等級。武則天別出心裁地將文官、武官服裝進(jìn)行分類：武官袍繡獅、麒麟、虎、豹等瑞獸，體現(xiàn)威猛感;文官袍繡雁、鷹等神禽，以示儒雅。從服飾上來看，不僅體現(xiàn)出職位、等級等森嚴(yán)社會秩序，而且還標(biāo)明了各領(lǐng)域的官員應(yīng)當(dāng)具備的性格特點(diǎn)。唐朝服色為小吏青色、士卒黃色、商販皂色，赤黃服裝除皇帝以外，其他人都是禁止穿的，民服多用青色。

唐代服裝文化反映了大唐繁榮昌盛的社會面貌。唐代服裝的形制上大膽開放，袒膚露胸，欲遮還羞;服裝圖案上由簡潔演變?yōu)榧姺泵?服裝色彩上由簡樸漸趨瑰麗多彩。這些獨(dú)特的審美及漸進(jìn)過程，使唐代服裝文化成為中國古服裝文化的里程碑。即使在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，它所表現(xiàn)出來的勇于創(chuàng)新、追求完善仍值得學(xué)習(xí)。

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作者簡介：

張坤，男，湖北襄陽人，本科學(xué)歷，主要從事高校教育管理工作。