奧林匹克運(yùn)動和中國傳統(tǒng)文化融合與發(fā)展

蘇壯舉 孫玉寧

摘要：奧林匹克運(yùn)動作為實踐與文化的融合體，具有強(qiáng)盛的歷史烙印與文化根基，而中國傳統(tǒng)文化憑借著壯闊的歷史脈絡(luò)，在文化傳承與多元文化融合中達(dá)成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、民族性與時代性的統(tǒng)一。毫無疑問中國體育文化的發(fā)展需要奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)文化的包容共進(jìn)，以使其形成具有中國特質(zhì)且擁有旺盛生命力的文化形態(tài)。因此，奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同的研究有著重要的理論與實踐意義，本文結(jié)合奧林匹克與中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，就兩者的交流互動以及內(nèi)在文化認(rèn)同的多元性進(jìn)行探討，并對實踐路徑展開了較為深入地研究。

關(guān)鍵詞：奧林匹克;中國傳統(tǒng)文化;文化認(rèn)同;實踐路徑

任何一種文化的興盛與繁榮都是一個不斷向上積累的過程，需要不斷在歷史的車輪中摒棄盲目守舊的文化糟粕，挖掘繼承優(yōu)質(zhì)文化的民族基因，加強(qiáng)現(xiàn)代性文化的吸取與創(chuàng)新，才是文化經(jīng)久不衰的關(guān)鍵所在[1]。奧林匹克運(yùn)動以古希臘為開端，經(jīng)歷了古希臘人民的文化認(rèn)同，經(jīng)歷了中世紀(jì)價值的否定與翻盤，經(jīng)歷了文藝復(fù)興人文精神的崛起，直到19世紀(jì)顧拜旦等人的奧林匹克運(yùn)動復(fù)興，從起源到中斷再到大發(fā)展，這實際是奧林匹克進(jìn)行人文定位，挖掘、梳理、創(chuàng)新奧林匹克文化的過程，從而逐步將奧林匹克運(yùn)動推向世界。在早期奧林匹克文化與中國傳統(tǒng)文化交集較淺，地理環(huán)境、宗教信仰、政治背景的巨大差異，導(dǎo)致兩種體育文化在精神內(nèi)核、文化邏輯、文化理念上相向而行[2]。但是，兩種體育文化發(fā)展至今彰顯出極強(qiáng)的價值引導(dǎo)作用，并且在文化交流過程中彼此取長補(bǔ)短，豐富了各自的文化內(nèi)容。因此，奧林匹克運(yùn)動和中國傳統(tǒng)文化的研究，不僅是對單一文化梳理的過程，也是分析兩者異同，在實踐中傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的過程，有利于凝練奧林匹克的體育價值，探尋傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，促進(jìn)奧林匹克與中國傳統(tǒng)文化協(xié)同

發(fā)展。

一、奧林匹克運(yùn)動與中國文化的互動

新中國成立以后十分重視國民素質(zhì)與競技水平的提高，中國參加了1952年赫爾辛基奧運(yùn)會，但1954年國際奧委會承認(rèn)兩個國家奧委會的先例，中國自此缺席奧運(yùn)會長達(dá)27年的時間。這一時間奧林匹克運(yùn)動與中國的交流是融中有沖，我國開始注重奧林匹克的競技價值，廣泛開展各種競技體育文化活動，但由于政治立場的不同，兩者之間還夾雜著一定的沖突。1979年10月，國際奧委會正式恢復(fù)中華人民共和國在奧林匹克運(yùn)動中的合法席位，改革開放和北京奧運(yùn)會的成功舉辦為奧林匹克和中國體育的進(jìn)一步融合提供了新的歷史機(jī)遇。

二、奧林匹克運(yùn)動和中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同的多元性

（一）人性的關(guān)懷與尊重

人文精神是奧林匹克運(yùn)動的核心，“團(tuán)結(jié)”“友愛”“和平”“進(jìn)步”是奧林匹克宗旨中蘊(yùn)含的人文理念，體現(xiàn)出回歸人類本真的價值期許與未來走向。而如“仁愛”“克己復(fù)禮”“智者知人”“以友輔仁”等傳統(tǒng)儒學(xué)價值觀，嘗試以人為視角探索道德與人性，以及“人道”存在的價值和意義，這對中國傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，“射者，仁之道也”，體育逐漸成為一種恪守禮儀、修持情操的良好途徑和表達(dá)“仁”與“禮”的方式[3]?！叭省薄岸Y”不僅是傳統(tǒng)中國處世的基本原則，更使得中國傳統(tǒng)體育項目具有“重人倫”“重道德”的特質(zhì)。雖然受傳統(tǒng)文化思想的影響，我國傳統(tǒng)文化在早期不太重視身體的競技，但并沒有忽略人性的作用和價值，其倡導(dǎo)的“禮”“仁”等核心價值取向與奧林匹克運(yùn)動的人文理念相契合，具有以人為本的特質(zhì)與人性的光輝。

（二）和平的向往與追求

“每一個人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的奧林匹克精神”[4]?！昂推?、友誼、進(jìn)步”是奧林匹克的三大宗旨，和平是時代發(fā)展的永恒話題，也是奧林匹克運(yùn)動從古至今的主旋律。奧林匹克競技的存在雖然無法強(qiáng)迫人們接受和平，但可以為提供歡聚一堂的機(jī)會，奧林匹克的價值就在于與此，它以和平的價值取向使世界人民建立起友誼且向往和平的紐帶?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)思想重要的價值觀，“和為貴”“貴和尚中”“如樂之和，無所不諧”均體現(xiàn)出我國古代追求和平的基本文化精神，中國傳統(tǒng)思想的“尚和”具有天地人和的智慧，強(qiáng)調(diào)宇宙萬物的和諧，人與人之間的和平相處。

（三）意志的錘煉與打造

體育與競技是立足于自身進(jìn)行生物屬性打造的過程，這既需要對身體的鍛煉，也需要對個體意志進(jìn)行錘煉與打造，意志的磨練是超越身體的二次刺激，是體育與競技追求的深層含義，同時也是奧林匹克運(yùn)動與傳統(tǒng)體育文化追求的內(nèi)容。奧林匹克運(yùn)動“更快、更高、更強(qiáng)”的格言充分表達(dá)了競技體育不畏艱難、勇攀高峰、努力進(jìn)取、超越極限的意志品質(zhì)，從古希臘到現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會，意志的錘煉自始至終都是相伴左右，只不過是在奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的當(dāng)下有了新的理論內(nèi)涵與時代價值?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)”，弘毅思想所提倡的剛健有為、奮斗不息的精神，反映中國人積極的人生態(tài)度，“弘毅”寓意著剛強(qiáng)、勇毅，是對人們意志培養(yǎng)的高度概括，具有著鮮明的完善與塑造、錘煉與打造主體精神的價值體現(xiàn)[5]。毫無疑問奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)文化都包含著對意志錘煉與打造的訴求，中國傳統(tǒng)文化與奧林匹跨越千年的默契，正是由于兩者之間對意志塑造的文化認(rèn)同。

三、奧林匹克運(yùn)動和中國傳統(tǒng)文化認(rèn)同的實施路徑

（一）堅守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核

奧林匹克運(yùn)動與中國傳統(tǒng)文化的互動與交流是文化傳播發(fā)展的必然過程，奧林匹克運(yùn)動的適應(yīng)性變革與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，都要求兩種文化能夠彼此取長補(bǔ)短、相互借鑒。然而，文化的交融需要緊守內(nèi)在的精神內(nèi)核，注重主體精神的傳承與延伸，奧林匹克運(yùn)動和中國傳統(tǒng)文化在文化認(rèn)同過程中，就需要堅守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，在中國民族特質(zhì)文化精神基礎(chǔ)上進(jìn)行改造與更正、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，彰顯出大國的文化自知和文化自信。堅守傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，首先要形成對傳統(tǒng)文化的文化自知，自知要了解歷史過往、分析差異利弊、審視未來前景。過去受多元文化的沖擊，我們對傳統(tǒng)文化的歷史了解不足，缺乏對比判斷，無法形成目標(biāo)定位，這直接影響了我國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。因此，在與奧林匹克文化認(rèn)同的過程中需要挖掘和提煉傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與價值觀，在此基礎(chǔ)上做好文化定位，與奧林匹克運(yùn)動尋差異、謀發(fā)展，推動廣大國民形成對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大自知力，堅守傳統(tǒng)文化固有的精神內(nèi)核。

（二）重視奧林匹克運(yùn)動價值

堅守中國特色文化的精神內(nèi)核首先解決了文化承載的問題，接下來就需要解決外來優(yōu)質(zhì)文化的支撐工作，奧林匹克運(yùn)動和中國傳統(tǒng)的文化交流就需要重視彼此的文化傳播價值，完成優(yōu)質(zhì)文化的支撐內(nèi)容[6]。傳統(tǒng)文化是我國形成文化自信與文化自覺，實現(xiàn)中華民族文化偉大復(fù)興的基石，而重視奧林匹克運(yùn)動的價值對建設(shè)體育文化強(qiáng)國，實現(xiàn)體育強(qiáng)國具有積極的推動意義。因此，重視奧林匹克運(yùn)動就是重新認(rèn)識奧林匹克推動中國傳統(tǒng)文化和競技體育的正向價值，就是重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化在面臨優(yōu)質(zhì)文化傳播時自身的主動性和能動性改造的能力，就是重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)體育在適應(yīng)性變革中規(guī)范性、科學(xué)性、理想性的變化。

（三）注重人文主義關(guān)懷

人文主義是一種哲學(xué)思潮與世界觀，是人們對人性的尊嚴(yán)和自我價值的肯定[7]。中西方文化在交流互動的過程中注重人文關(guān)懷早已成為共識，中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克運(yùn)動在發(fā)展過程中雖然對人文主義有所涉及，但覆蓋并非全面，中國傳統(tǒng)文化的人文主義關(guān)懷常常被捆綁于群體與民族大義之上，文化局限于禮教，服務(wù)于統(tǒng)治階級，對于個體人性尊重和價值肯定較為模糊。而奧林匹克運(yùn)動在文藝復(fù)興之后迎來了人文主義的復(fù)興，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動尊重人性，將娛樂性回歸到本身，給予了運(yùn)動員極大地尊重，肯定運(yùn)動員所取得的成就與價值，奧林匹克運(yùn)動帶來的人文主義色彩是中國傳統(tǒng)文化所不能及的。因此，中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克運(yùn)動要想達(dá)成文化認(rèn)同與共識，就必須要在實踐路途中注重人文主義關(guān)懷，充分給予人性的尊嚴(yán)和自我價值的肯定。只有這樣中國傳統(tǒng)文化才能立足于文化發(fā)展和服務(wù)國家民族建設(shè)的高度，為中國民族文化發(fā)展提供動力，只有這樣奧林匹克運(yùn)動才能贏得更多文化形態(tài)的肯定與尊重。

四、結(jié)論

奧林匹克運(yùn)動是現(xiàn)代體育的重點與核心，主導(dǎo)著現(xiàn)代體育的發(fā)展方向，中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的基石，對中國體育文化的發(fā)展具有積極意義。兩種文化經(jīng)歷了碰撞與對抗、交流與互動，正在積極向文化交融和文化認(rèn)同方向上延伸，彼此取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)，并在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，積極探索兩者之間可持續(xù)發(fā)展的實施路徑，才能更好的促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動與傳統(tǒng)文化的更好發(fā)展，才能使兩種文化相互吸收優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，彼此更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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