試論新中國建立初期黨對知識分子的思想引導

盧勇 田榮

[摘?要]新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨高度重視和不斷推進對知識分子思想的教育和改造，有力提升了知識分子對新中國的政治認同，顯著提高了他們的思想覺悟。新中國建立初期，黨堅持用馬克思主義武裝知識分子的頭腦，遵循了思想變化發(fā)展的客觀規(guī)律。梳理新中國建立初期黨對知識分子思想引導的寶貴經(jīng)驗，對于不斷推動當代中國馬克思主義大眾化和發(fā)揮新時代知識分子愛國奮斗、建功立業(yè)的作用，具有重要的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]知識分子?愛國主義?共產(chǎn)主義

[中圖分類號]D663.5[文獻標識碼]A[文章編號]1671-2803（2020）01-0028-06

[收稿日期]2020-01-09

[作者簡介]1.盧勇，武漢大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，湖北省社會主義學院統(tǒng)一戰(zhàn)線智庫特聘研究員，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會黨外知識分子統(tǒng)戰(zhàn)工作理論研究基地研究員;2.田榮，武漢大學馬克思主義學院2018級碩士研究生。

新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨高度重視和不斷推進對知識分子思想的教育和改造，有力提升了他們對新中國的政治認同，顯著提高了他們的思想覺悟，在思想文化領(lǐng)域確立了馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導地位，使廣大知識分子獲得了前進的力量與方向，激勵他們以新的面貌積極投身于社會主義建設(shè)。認真梳理新中國建立初期黨對知識分子思想引導的寶貴經(jīng)驗，對于做好新時代知識分子思想政治工作，引導廣大知識分子自覺弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)新時代，具有重要的借鑒意義。

一、新中國建立初期黨對知識分子的思想引導的時代背景

（一）知識分子思想的復(fù)雜性

五四運動后，一批激進的資產(chǎn)階級愛國知識分子從向西方資本主義文明尋找出路，開始向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)化。以李大釗、陳獨秀為代表的先進知識分子，基于強烈的救國救民的愛國意識，放棄歐美資產(chǎn)階級民族主義幻想，轉(zhuǎn)向?qū)W習俄國的經(jīng)驗。此后，在馬克思主義同中國工人運動逐步融合的基礎(chǔ)上誕生了中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，建立了中華人民共和國，完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了一百多年來愛國知識分子夢寐以求的愿望。然而，在新中國成立初期，我國知識分子中有一大部分是舊式知識分子，思想狀況多元復(fù)雜。他們既關(guān)心國家前途命運，對新中國和中國共產(chǎn)黨抱有一定期許，又因大多出身于剝削階級家庭，長期受封建主義、資本主義的教育，在思想上難免留下舊社會的烙印。

一是部分舊知識分子具有封建主義思想的殘余。從舊社會過來的知識分子，有相當一部分人不同程度地殘留著個人主義、宗派主義、教條主義等封建腐朽的思想。新中國成立初期，一部分舊知識分子以個人利益或宗派利益為出發(fā)點，脫離實際、脫離人民群眾，很少堅持理論聯(lián)系實際的原則，沒有堅定的革命立場。一旦利益發(fā)生轉(zhuǎn)變，其政治立場也隨之發(fā)生變化，極易臨陣倒戈。他們在政治立場和意識形態(tài)方面與新生政權(quán)也存在不一致之處，一些人對新生政權(quán)的性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力抱有懷疑，甚至存在偏見和疑慮。封建文化思想限制了知識分子長遠發(fā)展，不利于新中國的進一步發(fā)展。因此，中國共產(chǎn)黨對知識分子的思想改造應(yīng)運而生。

二是部分舊知識分子深受資產(chǎn)階級思想的影響。一些知識分子深受歐美思想文化熏陶，對歐美資產(chǎn)階級革命道路抱有幻想，對帝國主義的侵略和反動本性缺乏深刻的認識。新中國成立初期這一部分知識分子的數(shù)量在不斷消減，但遺留的資產(chǎn)階級思想依然根深蒂固。一部分知識分子對新生政權(quán)和中國共產(chǎn)黨既不了解也不完全信任，持有懷疑甚至偏見的態(tài)度，他們甚至幻想在美國的幫助下，試圖走區(qū)別于國共兩黨之外的效仿美國民主之路，從而建立一個新的資產(chǎn)階級共和國。因此，在知識分子中開展思想教育是十分必要的，這不僅能推動知識分子個人進步，更能有助于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的穩(wěn)固。[1]用馬克思主義理論、觀點、方法對知識分子進行思想教育和引導，成為新中國成立初期統(tǒng)一認識、增強認同、鞏固政權(quán)的一項極為重要的工作。

（二）國內(nèi)外形勢的嚴峻性

新中國成立初期，在美蘇冷戰(zhàn)國際環(huán)境下，兩種制度和兩種意識形態(tài)交織對抗，戰(zhàn)爭與沖突不斷。國內(nèi)局勢尚未真正穩(wěn)定，新中國面臨著恢復(fù)國民經(jīng)濟、鞏固新生政權(quán)、促進教育發(fā)展的重任。

一是百廢待興的國內(nèi)環(huán)境。舊中國長期遭受帝國主義侵略和國民黨腐敗統(tǒng)治，國家積貧積弱。新中國成立初期，經(jīng)濟滿目瘡痍，工商業(yè)基礎(chǔ)薄弱，加之戰(zhàn)爭的破壞，使得企業(yè)生產(chǎn)萎縮，工人失業(yè)、民生疾苦。大多數(shù)知識分子在實際工作中，對馬克思列寧主義基礎(chǔ)知識學習不夠，不能正確運用馬克思主義的世界觀和方法論武裝自己，導致其工作效率低下，從而嚴重妨礙了經(jīng)濟社會的發(fā)展。在文化教育領(lǐng)域，原有高等學校教師群體中還在一定程度上存在資產(chǎn)階級思想，這種狀況無法滿足新中國政治經(jīng)濟文化發(fā)展的需求，高等教育改革勢在必行。1950年6月，毛澤東在七屆三中全會上提出：“有步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業(yè)和舊有社會文化事業(yè)的改革工作，爭取一切愛國的知識分子為人民服務(wù)。”[2]（P254-255）因此，在思想文化領(lǐng)域開展對知識分子的改造教育，使馬克思主義成為新中國政治、經(jīng)濟、文化和社會生活的主導意識，十分必要，勢在必行。

二是不容樂觀的國際背景。二戰(zhàn)后，思想文化的差異與價值追求的不同使得美蘇展開了意識形態(tài)的爭奪。在美蘇兩大陣營對立的政治格局下，新中國適時做出的“一邊倒”“打掃屋子再請客”等一系列外交政策，表明了中國共產(chǎn)黨的政治立場和觀點。以美國為首的西方資本主義陣營實行強硬的對華政策，企圖從根本上擊垮新生的中國。美國在經(jīng)濟上封鎖與打壓新生的中國，阻斷中國與其他國家的貿(mào)易往來，不利于新中國開展經(jīng)濟建設(shè);在政治上孤立和打擊新生的中國，打壓與管制其他社會主義國家;在軍事上對新中國采取軍事威脅和軍事對峙的政策，遏制一切對中國有利形式的聯(lián)系。此外，美國還企圖在思想文化領(lǐng)域展開意識形態(tài)的爭奪，不斷干預(yù)中國內(nèi)政。

面對國內(nèi)外的嚴峻形勢，用馬克思主義來引導、教育和改造知識分子的思想工作，成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政初期亟需解決的問題。因此，中國共產(chǎn)黨在思想文化領(lǐng)域加強馬克思主義教育，不僅有利于鞏固新政權(quán)，提高知識分子對中國共產(chǎn)黨的認同和支持，而且有助于進一步推動社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

二、新中國建立初期黨對知識分子思想引導的基本情況

新中國成立初期，在廣大知識分子中開展思想教育，有助于提高知識分子的政治覺悟和思想認同，從而為推動新中國建設(shè)凝心聚力。毛澤東在全國政協(xié)一屆三次會議上指出：“思想改造，首先是知識分子的思想改造，是我國在各方面徹底實現(xiàn)民主改革和逐步實行工業(yè)化的重要條件之一?！?[3]從舊社會過來的黨外知識分子，他們熱愛國家，追求民主，愿意為祖國建設(shè)獻智出力。但是由于他們的思想殘留著舊社會的烙印，還存在一些與馬克思主義意識形態(tài)格格不入的思想。因此，中國共產(chǎn)黨在全國教育系統(tǒng)組織高校教師開展理論學習運動，讓知識分子參與革命實踐活動，對社會上存在的舊學術(shù)和舊教育思想進行批判和斗爭，以及開展專門的思想改造學習運動，進一步提高他們的愛國主義覺悟和為人民服務(wù)思想[4]，從而為新中國建設(shè)匯聚強大的智慧和力量。

一是在全國教育系統(tǒng)組織高校教師開展理論學習運動。1951年10月，《人民日報》發(fā)表短評，文中指出：“教師的思想改造工作，乃是改革舊教育的重要前提之一?！盵5]新中國成立后，中國共產(chǎn)黨開始有步驟、有系統(tǒng)地在高校、科研院所等組織知識分子開展馬克思主義基本理論、方法的學習，開展各種形式的訓練班，開辦軍政大學和革命大學。積極鼓勵知識分子參加各種學習小組、研究會、公選政治課程，安排黨內(nèi)人士定期進行講演和報告[6]，清除舊思想、舊習慣的影響，促進其思想改造。

二是引導知識分子通過參加社會實踐活動進行自我教育和自我反省。知識分子在理論學習的基礎(chǔ)上，深入群眾，進入基層，這個社會實踐的過程也是知識分子自我思想改造的過程。讓知識分子參與革命實踐活動，包括抗美援朝、土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運動，引導知識分子自我反省和剖析，提高其思想覺悟和認識水平。比如，美國公然發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭，嚴重威脅到中國邊境安全。在中國共產(chǎn)黨的支持下，以高校教師為主的知識分子決心貢獻出強大的智慧和力量，積極投入到控訴美帝國主義的侵略行徑，批判國內(nèi)“親美、崇美、恐美”的思想，積極宣傳保家衛(wèi)國的思想，捐錢捐物支持抗美援朝運動，將愛國之情、報國之志化為實際行動，融入到保衛(wèi)祖國的偉大事業(yè)中。

1949年12月，在北京召開的第一次全國教育工作會議上提到，要向知識分子進行土地改革的教育，改變他們之前動搖的思想基礎(chǔ)和政治立場，并積極號召他們參加和支持土地改革的工作[2]（P90），從而在實踐中改造知識分子自身思想問題。[7]在土地革命開展期間，毛澤東也強調(diào)積極引導民主人士參加和支持土地改革等工作，有極大益處。[3]（P119）中國共產(chǎn)黨把對知識分子的思想教育融入土地改革中，在客觀實踐中改造知識分子主觀世界的做法，有效推動了馬克思主義唯物史觀的樹立，保衛(wèi)了人民革命成果。[8]

鎮(zhèn)壓反革命運動、抗美援朝保家衛(wèi)國運動、土地改革運動得到了各民主黨派知識分子的一致?lián)碜o和支持，通過與廣大人民群眾共同努力，這三大運動的開展成功鞏固了人民民主專政。毛澤東在《三大運動的偉大勝利》中提到“在我國的文化教育戰(zhàn)線和各種知識分子中”“廣泛地開展了一個自我教育和自我改造的運動”[3]（P482-483）。通過三大運動的開展，知識分子“在此以前，對中國共產(chǎn)黨和人民政府，還存著懷疑和游離的態(tài)度”，在組織知識分子參加抗美援朝、土地改革和鎮(zhèn)壓反革命運動后，“現(xiàn)在則轉(zhuǎn)而采取信任與擁護的態(tài)度”[9]（P80-81）。

三是對存在的舊學術(shù)和舊教育思想進行批判和斗爭。1951年，中國文化教育界開展的對電影《武訓傳》的批判，拉開了思想文化領(lǐng)域?qū)ξ幕斑z產(chǎn)”批判的序幕。[1]孫瑜等人把武訓辦學演繹成為人民服務(wù)的英雄形象，將其樹立為教育界的楷模，并拍攝成電影大力宣傳。但在宣傳武訓的熱潮中，一些混亂的思想也遭到批評。電影《武訓傳》引起了毛澤東的注意，為了澄清混亂的思想，確立正確的馬克思主義思想，毛澤東發(fā)表社論，認為武訓是一個消極象征的代表，適時地指出了《武訓傳》的錯誤，認為承認或者容忍這種歌頌會把反動宣傳當作正當?shù)男麄?。[10]要用馬克思主義解決具體的歷史問題，而改良主義是不能改變中國的。此外，文化部和人民日報為了增強批判的權(quán)威性和可信度，派出調(diào)查組到武訓的家鄉(xiāng)實地考察和訪談當?shù)孛癖?，隨后寫出了《武訓歷史調(diào)查記》，真正讓人們了解武訓和武訓的事跡。總之，討論和批判電影《武訓傳》有助于批判資產(chǎn)階級的社會改良主義，加強對主流意識形態(tài)的宣傳。

而對《紅樓夢研究》批判是繼批判電影《武訓傳》之后思想文化戰(zhàn)線上的又一次大批判。俞平伯對《紅樓夢》的研究方法和研究觀點，引起了李希凡、藍翎的關(guān)注。他們運用馬克思主義的理論、觀點和方法進行具體分析，并在《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其他》文章中，尖銳地批評了俞平伯對《紅樓夢》的研究。他們認為俞平伯繼承了胡適對《紅樓夢》的研究方法，指出其資產(chǎn)階級唯心主義思想，沒有采用馬克思主義的科學論證方法研究古典文學，沒有看到社會文化思想發(fā)展的規(guī)律，不可能得出科學的研究結(jié)論。對俞平伯《紅樓夢》研究的批判，有利于在知識分子中開展堅持唯物主義、反對唯心主義的教育，能有效推動馬克思主義理論學習的普及和創(chuàng)新、發(fā)展。

四是開展專門的知識分子思想改造運動。1951年秋，北京大學校長馬寅初發(fā)起了一場專門的知識分子思想改造學習運動。這場大規(guī)模的學習運動迅速擴展到全國范圍，并將確立馬克思列寧主義和毛澤東思想作為當前文化教育工作的基本任務(wù)，從而在思想上鞏固新生政權(quán)，滿足國家建設(shè)發(fā)展的各項需求。1951年9月，周恩來在北京、天津高等學校教師學習會上做了《關(guān)于知識分子的改造問題》的報告，其開誠布公的演講，深深打動和感染了廣大知識分子，使他們深受鼓舞。同年11月，中共中央發(fā)出《關(guān)于在學校中進行思想改造和組織清理工作的指示》，要求在學校普遍開展思想學習和改造的工作，不斷端正教職員和學生的學習態(tài)度。要號召他們聯(lián)系實際，開展批評和自我批評，進行自我教育和自我改造，學習并運用馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本觀點和方法分清革命和反革命，堅決批判各種錯誤思潮和反動思想。

在過渡時期，中國共產(chǎn)黨貫徹“團結(jié)、教育、改造”的知識分子改造方針和批評與自我批評的方法，引導知識分子進行自我教育和思想改造。

一是貫徹“團結(jié)、教育、改造”的知識分子改造政策，培育政治認同。新中國成立初期百廢待興，中國共產(chǎn)黨面臨舊知識分子失業(yè)的嚴重現(xiàn)實，采取“包下來”的方針，深受廣大黨外知識分子的擁護和支持。1950年6月，毛澤東在黨的七屆三中全會上的講話中強調(diào)，在團結(jié)民族資產(chǎn)階級、民主黨派、民主人士和知識分子為新中國建設(shè)事業(yè)貢獻智慧和力量的同時，也要對他們進行教育和改造。在此之后，結(jié)合知識分子自身的思想現(xiàn)狀和積極表現(xiàn)，黨中央制定了團結(jié)、教育、改造知識分子的改造政策。團結(jié)知識分子使其為新中國各方面建設(shè)服務(wù)，教育知識分子運用自身優(yōu)勢進行資源整合和優(yōu)化配置，改造知識分子思想使其成為為社會主義和為人民服務(wù)中的重要力量。[1]在過渡時期采用“團結(jié)、教育、改造”的方針，極大地調(diào)動了知識分子的政治熱情和建設(shè)積極性，增強了廣大知識分子的政治認同感，適應(yīng)了新中國各方面建設(shè)的需要。

二是采用批評與自我批評的方法，推動知識分子開展自我教育。1950年6月，毛澤東在全國政協(xié)一屆二次會議上明確提出，批評與自我批評方法是“人民進行自我教育和自我改造的唯一正確的方法”[11]（P81）。用批評與自我批評的方法引導知識分子進行自我教育和自我改造，使其在理論學習和實踐參與中不斷學習、掌握和運用馬克思主義理論觀點和方法，從而促進自身取得新的進步。開展批評與自我批評，要緊密結(jié)合知識分子的思想改造，堅決批評各種錯誤思潮和反動思想，使他們“在群眾斗爭中洗洗澡，受受自我批評的鍛煉”[12]（P49），從而建立起革命的世界觀、人生觀和價值觀。但在制定執(zhí)行具體政策的過程中，指導思想發(fā)生了由自我教育到政治批判的轉(zhuǎn)換，“雷厲風行”式簡單粗暴的思想改造，出現(xiàn)了急功近利的情況。一些地方在開展運動的過程中存在著一些左的偏差，造成了要求上的過急過高、方法上一刀切的簡單化，成為和風細雨中的苦澀。[13]這在一定程度上傷害了知識分子的情感，加深了知識分子與黨的隔閡與距離。此外，一些地方在思想批評中混淆是非界限，把帝國主義思想同學習西方科學技術(shù)混為一談，影響到學術(shù)研究的進展，這是不可取的。

三、新中國建立初期黨對知識分子的思想引導的現(xiàn)實啟示

1956年，周恩來在全國知識分子工作會議上指出，知識分子在國家建設(shè)和發(fā)展中積極作為、奮力貢獻，已經(jīng)“是工人階級的一部分”[14]（P539），是為社會主義建設(shè)服務(wù)的勞動者和社會主義國家的主人，明確強調(diào)了知識分子的階級屬性。知識分子是社會主義建設(shè)的重要力量，國家發(fā)展必須依靠工人、農(nóng)民和知識分子的“兄弟聯(lián)盟”。明確知識分子的工人階級屬性，是黨的知識分子政策進行重大調(diào)整和理論創(chuàng)新的標志，極大地調(diào)動了知識分子服務(wù)社會主義的積極性和主動性，激勵他們投身到社會主義建設(shè)事業(yè)中。建國初期對知識分子思想改造的經(jīng)驗與教訓，對我們當下更好地開展知識分子思想引導工作具有重要啟示。

（一）對知識分子開展思想引導工作要遵循思想變化發(fā)展的客觀規(guī)律

建國初期，黨對知識分子的思想引導工作總體上是必要的，也取得了顯著成效。但是，在實際工作中，有些基層政府和個別地方干部在實際工作中采取的方法簡單粗暴，要求過高過急，不符合實際，致使在感情上傷害了一些人，使得他們有忌憚情緒，往往不愿意說出真話實情，從而挫傷了知識分子建設(shè)社會主義的積極性。針對這種情況，毛澤東指出：“過于性急、企圖用粗暴方法進行改革的思想也是不對的?！盵2]（P255）要耐心細致和循序漸進，力戒粗暴作風和不顧實際。周恩來也談到：“改造需要時間，應(yīng)該由淺入深、循序漸進?！盵15]（P175）思想改造是一個循序漸進的過程，不能急于求成，要在系統(tǒng)學習中慢慢改造。當前，我們更要注意遵循思想漸變規(guī)律并依靠本人的自覺進行思想斗爭，采取說服教育的方式解決知識分子的思想問題，以體現(xiàn)對知識分子的充分尊重。知識分子學歷高、見識廣、接受新事物快，在社會各領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，他們在一些問題上有自己獨特的見解。中國共產(chǎn)黨應(yīng)充分信任知識分子，積極采納知識分子的建議，包含和寬容一些偏差、錯誤的意見，引導和教育其樹立正確的價值觀。此外，在處理學術(shù)問題和思想問題時切勿與政治問題混為一談，要具體問題具體分析，以免將矛盾擴大化。中國共產(chǎn)黨應(yīng)增進與知識分子的溝通、交流，正確處理好與知識分子的關(guān)系，為廣大知識分子工作學習創(chuàng)造更好條件，充分調(diào)動知識分子工作的積極性和創(chuàng)造性，遵循知識分子自身工作的特點和規(guī)律，使他們立足自身崗位，貢獻自己的才華和能量，投身于全面建成小康社會的偉大實踐中。

（二）要堅持用馬克思主義理想信念武裝知識分子的頭腦

改革開放以來，一部分知識分子的價值取向多元，家國情懷的歷史傳統(tǒng)日趨淡薄，對馬克思主義理想信念動搖，產(chǎn)生了信仰危機，拜金主義、個人主義、消極主義、形式主義的風氣有所抬頭。還有一些知識分子以偏概全看待黨內(nèi)存在的腐敗問題和社會不良現(xiàn)象帶來的負面影響，否定社會主義和黨的領(lǐng)導，不會用馬克思主義思想方法分析和解決問題，這勢必會引起思想混亂。只有堅持不懈地用馬克思主義理想信念教育引導知識分子，才能順利地解決新時代出現(xiàn)的新問題，指引社會主義的實踐和發(fā)展取得長遠進步。一是要結(jié)合當前國際國內(nèi)形勢，開展形勢政策教育，引導知識分子從大局出發(fā)，正確認識當前國內(nèi)外形勢及政策，對知識分子長期進行馬克思主義世界觀與價值觀教育，澄清他們的思想誤區(qū)。二是要結(jié)合我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，加強宣傳和報道，引導各行各業(yè)的知識分子堅定對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增進對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和情感認同，引導他們將愛國之情、報國之志同民族復(fù)興、國家富強、人民幸福緊緊聯(lián)系起來，用實際行動為祖國建設(shè)添磚加瓦。三是有針對性地對知識分子群體進行黨的歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、理想信念的教育和政黨制度、黨的重大理論教育。學習和掌握馬克思主義，用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察、分析和解決實際問題，堅定馬克思主義的信仰，堅定共同理想信念，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤腐朽思想。

（三）要高度重視發(fā)揚知識分子愛國奮斗、建功立業(yè)的重要作用

中國特色社會主義進入新時代，我國在取得輝煌成就的同時，也面臨著日趨復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境。面對嚴峻的形勢考驗和各種風險挑戰(zhàn)，習近平總書記對知識分子工作發(fā)表了一系列重要講話，對弘揚愛國奮斗精神作出了一系列重要指示。2016年，習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上明確指出，“全面建成小康社會，我國廣大知識分子能夠提供十分重要的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐”[16]，并提出殷切希望，鼓勵他們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極作為，努力為全面建成小康社會貢獻智慧和力量。2017年，習近平總書記對黃大年同志先進事跡作出重要指示，鼓勵知識分子“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中”[17]，立足本職崗位，積極服務(wù)人民、報效社會。2018年，中央組織部、中央宣傳部印發(fā)通知，部署開展“弘揚愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代”活動，為廣大知識分子注入了新的活力。新時代，要大力弘揚愛國主義精神，把各行各業(yè)優(yōu)秀的知識分子集聚到黨和人民的身邊，推動知識分子把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中，形成不懈奮斗、團結(jié)進取的生動局面。因此，深刻領(lǐng)會、貫徹落實習近平總書記關(guān)于知識分子工作的重要論述，對于筑牢黨長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有深遠的意義。

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責任編輯：胡芬芳