文化管理：未來學(xué)校管理的落腳點(diǎn)

張世華

摘要： 文化管理是以人為中心的現(xiàn)代化管理，蘊(yùn)含著“文化人”的人設(shè)假設(shè)，未來學(xué)校管理的本質(zhì)正是形成自己的、舍我其誰的文化“底色”，文化管理是未來學(xué)校管理的落腳點(diǎn)。文章立足我國教育永恒主題——“培養(yǎng)什么人”，從“管什么”“怎么管”提出文化管理沁入未來學(xué)校管理的四維度——對象（工作、關(guān)系與活動(dòng)）、憑借、要領(lǐng)與指標(biāo)，期望最大限度地發(fā)揮“未來學(xué)校管理”對“未來學(xué)校建設(shè)”的作用，推動(dòng)我國未來教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：未來學(xué)校管理 文化管理 立德樹人

未來學(xué)校建設(shè)是全球范圍內(nèi)的熱點(diǎn)話題。但縱觀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“未來學(xué)校管理”的研究卻寥寥無幾。學(xué)校管理的運(yùn)行情況直接關(guān)系著其教育功能的有效發(fā)揮。新時(shí)代背景下，推動(dòng)學(xué)校管理變革是促成未來學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵所在。那么，未來學(xué)校管理在何處落腳，成為一線學(xué)校管理者亟待解決的問題。陶行知先生曾說：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處?！币虼?，未來學(xué)校管理要以“我國文化發(fā)展趨勢”與“我國未來人的文化特征”為基礎(chǔ)進(jìn)行變革，這恰巧與文化管理強(qiáng)調(diào)的“以人為中心，以文化競爭力為核心”的理念不謀而合。換言之，文化管理適用于未來學(xué)校管理，更是我國未來學(xué)校管理的“落腳點(diǎn)”。

一、管什么——工作、關(guān)系、活動(dòng)

“教育性”是學(xué)校管理的基本特征，以文化崛起為立足點(diǎn)的未來學(xué)校管理，也不能將“教育性”棄之不顧，而是要以“教育性關(guān)系”作為管理對象，正面回答未來學(xué)校管理“管什么”，同時(shí)指出未來學(xué)校管理的基礎(chǔ)——人的可塑性、管理的可控性。因而，對于學(xué)校來講，任何工作、關(guān)系以及活動(dòng)都要堅(jiān)守“教育性”原則。尤其新時(shí)代背景下，調(diào)整“教育性關(guān)系”可以視為學(xué)校管理制度存在的價(jià)值意義，也可以視為學(xué)校管理變革的重要考量。

1.工作：回歸學(xué)校組織的服務(wù)特性

就學(xué)校管理與學(xué)習(xí)教育的關(guān)系來看，學(xué)校內(nèi)任何工作回歸學(xué)校組織的“服務(wù)”特性具有必要性與實(shí)踐性，尤其在立德樹人的價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下，要隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生的“利益”，同時(shí)也要有意識地摒棄“強(qiáng)制措施”，否則定會(huì)影響工作的成效，甚至?xí)贡还芾碚叱霈F(xiàn)反感、反抗等情緒。有鑒于此，開展工作時(shí)，要以理說服、以情感化，逐步形成具有學(xué)校特色的文化，讓被管理者自覺、主動(dòng)地約束自我。

2.關(guān)系：立足人的可塑性上行下效

籠統(tǒng)來講，這里提到的“關(guān)系”是學(xué)校內(nèi)管理者與被管理者之間的關(guān)系。但“教育性”原則下，管理者與被管理者之間的關(guān)系不再是“強(qiáng)制”，而是上行下效的平等、和諧關(guān)系，凸顯“人的因素”為第一位。例如，未來學(xué)校的師生關(guān)系中，教師通常扮演“引導(dǎo)者”“點(diǎn)撥者”等指導(dǎo)性角色，會(huì)逐步被關(guān)注學(xué)生身心健康、素養(yǎng)培養(yǎng)以及全面發(fā)展的教育性角色替代，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)關(guān)系”向“同伴關(guān)系”的轉(zhuǎn)變以及“知識共同體”向“文化共生體”轉(zhuǎn)變。因此，未來“關(guān)系”要以“人的可塑性”為基礎(chǔ)，落實(shí)上行下效，潛移默化地影響、改變被管理者。

3.活動(dòng)：以“教育性”為重要考量

管理離不開教育，其需要仰仗教育的影響，借助教育的力量，而且，通過教育活動(dòng)能不知不覺地利用人性，潛移默化地改善人性，進(jìn)而高效、順利地完成管理目標(biāo)。因而，未來學(xué)校管理的“教育性”要求學(xué)生在具體活動(dòng)過程中必須以“教育性”作為重要考量，進(jìn)而潛移默化地影響、改變被管理者。

二、怎么管——憑借、要領(lǐng)、指標(biāo)

陶行知認(rèn)為：“在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家；有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。”而在立德樹人的價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下，文化管理何以落實(shí)，未來學(xué)校管理又怎么管，無疑成為構(gòu)建未來學(xué)校管理體系的“攔路虎”。鑒于此，筆者結(jié)合文獻(xiàn)資料與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出未來學(xué)校管理的“憑借”“要領(lǐng)”以及“指標(biāo)”，旨在正確、科學(xué)地解答“怎么管”，讓文化管理沁入未來學(xué)校管理中，避免淪為“包裝”。

1. 憑借：共性的校園文化資源

共性是指共性文化資源，值得注意的是，校園文化資源是未來學(xué)校管理內(nèi)沁入文化管理的依托與憑借。學(xué)校教育體現(xiàn)的是國家的意志，教師在實(shí)際教學(xué)過程中要充分發(fā)揮其“引導(dǎo)者”的作用，充分重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透與吸收。事實(shí)上，陶行知先生曾經(jīng)說過：“任訓(xùn)育者不是查房間，管請假，記過，發(fā)獎(jiǎng)品就算了事。他的最大責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生參與現(xiàn)代人生切要的生活，于一舉一動(dòng)前能下最明白的判斷。”因此，文化管理要營造與主流社會(huì)價(jià)值觀相符的校園文化氛圍，讓文化管理服務(wù)于未來學(xué)校的教育價(jià)值，從而培養(yǎng)有理想、有道德、三觀正確的文化人。

2.要領(lǐng)：柔弱的學(xué)校管理方法

俗話講：“強(qiáng)扭的瓜不甜。”對于學(xué)校管理來講，要規(guī)避剛性的管理方法與措施。具體來講就是，尊重學(xué)校內(nèi)所有人員的人格與尊嚴(yán)。實(shí)際工作中，管理者要立足學(xué)校所有人員的心理規(guī)律與行為規(guī)律，并通過學(xué)校的校園文化資源形成文化底蘊(yùn)，潛移默化地影響、改善學(xué)校所有人員的人性，逐步將學(xué)校、家庭、社會(huì)的期望內(nèi)化為個(gè)人積極、自覺的行為。因此，在未來的教育中，不僅要堅(jiān)持固有的文化體系，也要在陶行知先生的創(chuàng)造教育思想和民主教育思想的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“六大解放”，通過解放學(xué)生的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自由的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)個(gè)性的釋放與能力的提升。

3.指標(biāo)：教育家辦的特色學(xué)校

縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，任何一位教育家都可以視為人類文化發(fā)展歷程中的“里程碑”，其代表著人類對理想自我與美好生活的向往，這也恰恰是教育家用自身的文化在學(xué)校教育的各方面指導(dǎo)、引領(lǐng)學(xué)生。在未來教學(xué)管理中，以教育家辦學(xué)為指標(biāo)，實(shí)實(shí)在在地將人視為文化人，真真切切地立足文化人的人性假設(shè)前提，并將立德樹人的價(jià)值觀作為學(xué)校管理的資源，才能實(shí)打?qū)嵉靥嵘龑W(xué)校的文化品質(zhì)，形成具有學(xué)校特色、不可替代的文化底蘊(yùn)，潛移默化地改善學(xué)校內(nèi)所有人，為學(xué)校每個(gè)人獲得適切教育提供保障。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育環(huán)境與方式必定會(huì)迎來改革與挑戰(zhàn)，而我國立德樹人教育的總目標(biāo)是不會(huì)改變的。因此，未來學(xué)校管理定不會(huì)是教育與科技的簡單疊加，而應(yīng)該是以文化管理為落腳點(diǎn)，將文化人的人性假設(shè)前提貫穿于學(xué)校管理的各個(gè)維度，形成以立德樹人價(jià)值觀為導(dǎo)向的不可替代的文化底色，落實(shí)“動(dòng)之以情，曉之以理”，推動(dòng)立德樹人教育總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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