踐行“三子”育真人

范基公

自2001年參與中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院推廣部工作起，筆者致力于國(guó)學(xué)推廣教育。經(jīng)過(guò)十幾年的學(xué)習(xí)和思考，逐漸形成了真人具有“三子”特征的理念，即“孝子”“學(xué)子”“君子”。為此，編輯了《“三子”篇》，可作為中學(xué)國(guó)學(xué)教育讀本，也適于大眾學(xué)習(xí)。

《孝子篇》包括《元旦勸孝文》《陳情表》《祭母文》。其中，《陳情表》講了催人淚下的“忠孝兩全”的故事。《祭母文》是有緣在網(wǎng)上看到的，作者是《解放軍報(bào)》劉聲東先生。此文情真意切，感人至深，催人淚下，是難得的孝道教材。謹(jǐn)向這位傳播大愛(ài)、至孝的文化學(xué)者致敬。

《學(xué)子篇》包括《誡子書(shū)》《為學(xué)》《送東陽(yáng)馬生序》。這三篇文章，分別重點(diǎn)講解做人、做事、求學(xué)的目標(biāo)、原則和精神追求，通俗易懂，且具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)性。

在筆者讀中學(xué)時(shí)，《送東陽(yáng)馬生序》給了那時(shí)一代人刻苦讀書(shū)的動(dòng)力，至今不忘。1898年，京師大學(xué)堂的校訓(xùn)“為之則易，不為則難”即選自《為學(xué)》。這是我國(guó)最早的校訓(xùn)。

二十多年前，我引領(lǐng)女兒反復(fù)閱讀和抄寫(xiě)《為學(xué)》，培養(yǎng)了她有追求、敢作為的性格?！盀橹瑒t難者亦易矣”已成為我們互相激勵(lì)的常用語(yǔ)。外孫女懂事后，我女兒就帶她學(xué)《為學(xué)》，激勵(lì)她知難而進(jìn)，也收到了教育效果?！稙閷W(xué)》在我家，體現(xiàn)了經(jīng)典傳承。

諸葛亮的《誡子書(shū)》，雖然篇目短小，但堪稱(chēng)千古名篇。很多人家里，懸掛“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的條幅作為座右銘。

《君子篇》包括《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《岳陽(yáng)樓記》。

1956年讀高中時(shí)，從《文學(xué)》課上始讀《詩(shī)經(jīng)》，第一次領(lǐng)悟“君子”。后來(lái)深入學(xué)國(guó)學(xué)，得知《論語(yǔ)》中講君子最多。多年來(lái)，深入人心的有“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敏，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義”“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言”“天行健，君子以自?qiáng)不息”……這些語(yǔ)錄，成了我們那一代人的座右銘，引領(lǐng)人生。還有孔子贊美的顏淵“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的精神境界，一直是我們學(xué)習(xí)的楷模。

在中國(guó)學(xué)做人，首先要懂得“君子”與“小人”的區(qū)別，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。在商品社會(huì)中，一定銘記：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！?/p>

蓮花是君子的象征，陋室是君子的風(fēng)采，岳陽(yáng)樓是君子的情懷和精神支柱?！稅?ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《岳陽(yáng)樓記》應(yīng)是相伴我們一生的國(guó)學(xué)經(jīng)典，最好背誦、抄錄，銘記在心，落實(shí)行動(dòng)?！俺鑫勰喽蝗尽薄罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，千百年來(lái)一直是君子的座右銘，引領(lǐng)人生前行。

君子之行，始于足下。讓我們遵循《大學(xué)》所言，“茍日新，日日新，又日新”，從一點(diǎn)一滴做起，涵養(yǎng)君子的品德。

筆者熱望《“三子”篇》能成為中學(xué)生的國(guó)學(xué)教育讀本，可以初一學(xué)《孝子篇》、初二學(xué)《學(xué)子篇》、初三學(xué)《君子篇》；此書(shū)亦可作為員工培訓(xùn)和社區(qū)教育的選讀本。

《“三子”篇》即大眾國(guó)學(xué)讀本。

附

孝子篇

元旦勸孝文

帝君垂訓(xùn)曰：今日是元旦，為人間第一日，吾當(dāng)說(shuō)人間第一事。何謂第一事？孝者百行之原，精而極之，可以參贊化育，故謂之第一事。赤子離了母胎，在孩抱時(shí)便知得，故謂之第一事。舍此一事，并無(wú)功業(yè)。舍此而立言，則為無(wú)本之言。舍此而能功蓋天下，到底不從性分中流出，必作偽以欺國(guó)，負(fù)本以滅身。

天地是孝德結(jié)成，日月是孝光發(fā)亮。孝之道，言不可得而盡也。為人子者，事富貴之父母易，事貧賤之父母難。事康健之父母易，事衰老之父母難。事具慶之父母易，事寡獨(dú)之父母難。夫富貴之父母，出入有人扶持，居止有人陪從，其愿常恰，其心常歡，故易事也。若貧賤之父母，舍卻白發(fā)夫妻，誰(shuí)為言笑。離了青年子媳，孰與追隨。人子一日在外，父母一日孤凄。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎！健康之父母，行動(dòng)可以自如，取攜可以自便，朝作暮息，可以任意；訪親問(wèn)舊，可以?shī)是?，故易事也。若衰老之父母，兒子便是手足，不在面前，手足欲舉而不能；媳婦便是腹心，不在膝下，腹心有求而不遂。時(shí)而憤憤于內(nèi)，時(shí)而戚戚于懷。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎！具慶之父母，日則有以做伴，夜則有以相溫，晝無(wú)所事，相與論短談長(zhǎng)；夜不成眠，互為知道寒冷，故易事也。若寡獨(dú)之父母，兒女雖有團(tuán)圓之樂(lè)，夫妻已成離別之悲，家庭之內(nèi)，獨(dú)行踽踽涼涼，形影之間，唯有凄凄楚楚。為人子者，善體其情，能頃刻離左右也乎！

嗚呼，試問(wèn)身從何來(lái)，親為生我之本。孝為何事，人所自有之心。見(jiàn)我此章，而不動(dòng)心者，非人也。見(jiàn)我此章，而不墮淚者，非人也。逆子忤媳，見(jiàn)我此章，而不化為孝子順?gòu)D者，與禽獸何異，人人得而誅之者也。

（按）為人子者，當(dāng)其易時(shí)，切勿視為太易。必須刻刻關(guān)心，則易者自易矣。

當(dāng)其難時(shí)，切勿視為太難。必須處處盡力，則難者不難矣，尚其加意焉可。