武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探討

唐麗

摘要：地處湘鄂渝黔跨省接壤的武陵山片連片特困地區(qū)，是一個地域面積大、少數(shù)民族人口眾多、自然資源豐富多樣，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動開展較為普及與成熟的區(qū)域，片區(qū)自然資源和人文景觀非常的豐富，民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展逐漸初具規(guī)模。本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法與實(shí)地調(diào)查法等相結(jié)合的方式，探討了民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)資源間的相互關(guān)系，提出了以跨區(qū)域大景區(qū)的形式利用資源整合的手段、利用市場和營銷的整合手段、利用政策與政府行政規(guī)劃相結(jié)合的整合手段等來推動武陵山片區(qū)傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化;旅游產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

在西邊大開發(fā)與一帶一路發(fā)展大背景下，尤其是黨的十九大以來，全面脫貧、共同富裕進(jìn)入小康社會成為我們黨和國家在新世紀(jì)主要目標(biāo)與任務(wù)。自2008年以來，國務(wù)院相繼頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步按推動西部大開發(fā)的若干意見》中對我國少數(shù)民族主要集聚地區(qū)發(fā)展特色旅游成為西部大開發(fā)戰(zhàn)略優(yōu)先安排的重點(diǎn)建設(shè)與規(guī)劃項(xiàng)目之后，位處我國中西部地區(qū)湘鄂渝黔四省的武陵山上片區(qū)旅游開發(fā)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營得到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，出臺了一系列方針政策發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜危辛Φ卮龠M(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展;在《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》（2014年10月）中提到地方政府要鼓勵地方發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，要扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，要促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展。從以上國務(wù)院頒布的兩則若干意見中，都提到了發(fā)展地方少數(shù)民族特色旅游與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。2016年以后國務(wù)院陸續(xù)印發(fā)的《“十三五”脫貧攻堅規(guī)劃》和《“健康中國2030年”規(guī)劃綱要》等指導(dǎo)性文件，從全局出發(fā)，旨在通過利用旅游扶貧，積極發(fā)展特色文化旅游;同時為了提高全民身體素質(zhì)，鼓勵開發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動項(xiàng)目，大力發(fā)展健身休閑運(yùn)動產(chǎn)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)帶[1]。對于旅游資源富集的武陵山片區(qū)來說，利用其豐富的旅游資源，借助政策東風(fēng)，推廣與傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及體育文化便成了當(dāng)務(wù)之急，也為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了重大機(jī)遇。這對新世紀(jì)推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化品牌的傳承與保護(hù)，建立適合武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民俗體育文化與旅游融合發(fā)展機(jī)制有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價值。

一、武陵山片區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源

（一）民族傳統(tǒng)體育文化釋義

從某種意義上來說，民族傳統(tǒng)體育文化指在一個民族發(fā)展演變的歷史過程中，人在社會體育實(shí)踐過程中創(chuàng)造和保存的一切體育活動形式、體育精神和體育制度的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量的總合整體[2]。中華民族傳統(tǒng)體育文化是由各民族在長期的社會實(shí)踐活動中產(chǎn)生并流傳至今的利用各種身體形式練習(xí)來提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施的總和[3]。從以上兩層釋義來看，可以認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育文化其實(shí)就是各民族社會共同成員或群體參與的一種身體活動，一般都是本民族社會活動習(xí)俗與活動軌跡的表現(xiàn)載體?？梢钥醋鍪窍嗤瑓^(qū)域民族文化與民俗體育相互作用、相互交融、相互影響衍生出的民族民俗體育文化。在長期的發(fā)展演進(jìn)過程中，民族區(qū)域文化與民俗體育融合成了民族體育文化。武陵山片區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)體育文化是由片區(qū)內(nèi)各少數(shù)民族在社會生產(chǎn)與活動中形成并傳承與發(fā)展而來，帶有典型的民族地域特色，體現(xiàn)了他們民族具有的本質(zhì)特性與文化特點(diǎn)。

（二）武陵山片區(qū)具有深厚的傳統(tǒng)體育文化資源與文化底蘊(yùn)

武陵山片區(qū)主要由土家族、苗族、侗族、白族、回族以及仡佬族等少數(shù)民族世居聚住在此，其少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%以上，文化傳承上匯聚了具有典型代表的土家、苗家等各少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。從文化資源上看，張家界百里畫廊茅巖河畔茅崗覃垕王故居，湘西的土司朝廷故址老司城、德夯苗寨、鳳凰古城;恩施唐巖土司城遺址、恩施的撕爾嗬;黔江巴人懸棺及苗家水寨、南溪號子、秀山花燈等等，都積淀著厚重的民族文化底蘊(yùn)。與之相傍的是各少數(shù)民族產(chǎn)生的如拔龍船、毛古斯、斗牛、耍獅子、搓麻線、打花棍、打麻由、踩高塘、擺手舞等各具特色、形式各異的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并在長期的流傳過程中，產(chǎn)生了具有地域特色的民族體育文化。不過隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，以及各少數(shù)民族人們?yōu)榱藵M足自身生活與生產(chǎn)的需要，對大自然環(huán)境的大肆破壞、亂砍濫伐和開發(fā)，導(dǎo)致了嚴(yán)重的自然環(huán)境污染與不可逆的生態(tài)變化。這也使依存大自然環(huán)境而形成的民族體育文化失去了衍生和發(fā)展的土壤，民族傳統(tǒng)體育文化活動所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)與養(yǎng)料失去了依托，一些依靠自然環(huán)境變化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動無法順利進(jìn)行甚至難以為繼，從而導(dǎo)致片區(qū)內(nèi)具有地域民族特色的體育文化活動的保護(hù)和傳承處于岌岌可危的境地。武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要塑造自身獨(dú)特的文化旅游品牌與富含地域特色的民族魂才有可能長久的生存與發(fā)展，吸引四方旅客觀光發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。根植于地域民族性的傳統(tǒng)體育文化活動要想得到有效的保存與發(fā)展，也只有將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)融合起來，才能更好地起到保存與流傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可能。

二、武陵山片區(qū)富集的旅游資源分析

（一）武陵山自然資源優(yōu)勢與特色分析

武陵山整個片區(qū)內(nèi)71個縣市區(qū)中58個是國家區(qū)域旅游示范區(qū)，占比高達(dá)八成的地域內(nèi)都有豐富多樣的自然景觀與獨(dú)特的地形地貌，其中，有3處景觀地帶屬于世界文化遺產(chǎn)，有多達(dá)18處地域?qū)賴易匀槐Ｗo(hù)區(qū)，還有國家森林公園50多處，地形地貌特異、面積巨大的國家地質(zhì)公園4處，不僅如此，域內(nèi)遍布數(shù)量高達(dá)60多處的國家濕地公園以及國家水利風(fēng)景區(qū)80多處，可謂面積不大，十里卻迥異。而這其中具有典型代表的是4A級以上景區(qū)多達(dá)30多個，區(qū)域內(nèi)森林覆蓋率近55%[4]。區(qū)域內(nèi)自然生態(tài)豐姿多彩，動植物資源豐富，境內(nèi)多群山峻嶺而又層嵐疊嶂、峽谷幽深而又流水潺潺，石鐘石乳處處流光溢彩，盡顯山水風(fēng)光秀麗;各少數(shù)民族民風(fēng)淳樸、民族特色文化厚重，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在華夏大地上，富集的自然景觀與深厚的傳統(tǒng)文化一同構(gòu)成了武陵山優(yōu)美的生態(tài)文明風(fēng)景旅游區(qū)。不僅如此，遠(yuǎn)離塵囂無開發(fā)、無污染 純天然富含氧離子的優(yōu)美環(huán)境以及獨(dú)特的喀斯特地形地貌使該地區(qū)呈現(xiàn)少有的如湘西紅石林、酉陽桃花源、鳳凰古城、五峰大瀑布、恩施張家界兩地的大峽谷、武陵源等國內(nèi)外著名旅游景觀景點(diǎn)，吸引了世界各地?zé)o數(shù)旅客前來武陵山片區(qū)旅游觀光、尋幽探密，或休閑娛樂或度假休憩或體驗(yàn)生活。配套旅游設(shè)施的開發(fā)、旅游線路的增加，管理水平的提升外加片區(qū)內(nèi)開發(fā)的大大小小功能各異各具特色的景觀景點(diǎn)以及各種特色山寨、歷史文化遺跡、文翠園等，使得前來武陵山片區(qū)旅游的客人更加青睞、沉醉于大自然優(yōu)美環(huán)境與民族傳統(tǒng)文化的熏陶下而流連忘返。由于片區(qū)內(nèi)擁有眾多的國家地質(zhì)公園、森林公園以及多處世界文化遺產(chǎn)、4A、5A級風(fēng)景區(qū)，有待開發(fā)的旅游資源與民族傳統(tǒng)文化數(shù)量眾多甚至不可估量，這為我們構(gòu)建融合武陵圈傳統(tǒng)民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的相融合提供了可能。

（二）地理位置與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育文化間相互關(guān)系

富集的旅游資源如果沒有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，外面的客人進(jìn)不來，里面的人出不去，自然資源無法呈現(xiàn)于世人面前，沒有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，便無從談發(fā)展。在國家發(fā)改委、國旅部等部門的大力支持下，武陵山片區(qū)各省市各級政府之間通過內(nèi)部不斷地協(xié)調(diào)發(fā)展，逐漸以湖南的張家界為中心，逐步構(gòu)造成集山水與傳統(tǒng)文化為一體的武陵山生態(tài)旅游圈。交通網(wǎng)絡(luò)上以張家界荷花國際機(jī)場為中心，四周不同方向上陸續(xù)修建了桃花源機(jī)場、懷化芷江機(jī)場、永州機(jī)場、恩施州許家坪機(jī)場、貴州銅仁鳳凰機(jī)場、重慶武陵山機(jī)場以及還有開工建設(shè)未完工的武岡機(jī)場，構(gòu)成了環(huán)繞武陵山片區(qū)既有國內(nèi)又有國際交通便捷的航空網(wǎng);鐵路公路交通方面，以張吉懷、宜張線、安張衡、黔張常為軸線，輔之懷化至宜昌中軸鐵路線，外加宜萬、漢渝以及湘黔鐵路、渝懷鐵路，內(nèi)中南北貫通、左右上下三橫一縱拱衛(wèi)構(gòu)成了武陵上片區(qū)三維交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，連同目前規(guī)劃與修建的武陵山片區(qū)“二縱四橫兩環(huán)”的公路干線交通網(wǎng)絡(luò)，基本可以實(shí)現(xiàn)空中、鐵路、公路與外界和區(qū)域內(nèi)旅游景區(qū)間的快速抵達(dá)與聯(lián)絡(luò)。保障了便捷的交通與武陵山片區(qū)豐富的旅游資源的高度融合，從而為武陵山片區(qū)的體育傳統(tǒng)文化的傳播提供了物質(zhì)上的保障。得益于國家中西部開發(fā)與一帶一路的建設(shè)，湖南張家界、湘西自治州以及湖北恩施自治州兩省三地在十三五規(guī)劃期間便建立起了四面八達(dá)鐵路公路交通干線，成為武陵山片區(qū)旅游交通的主要樞紐中心，也成了武陵山片區(qū)旅游示范與傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的最好的地方，為片區(qū)內(nèi)其它地方與民族傳統(tǒng)體育文化開發(fā)挖掘提供了良好的范例。

三、武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展分析

（一）利用資源整合的手段對跨區(qū)域大景區(qū)的武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展

跨區(qū)域大視野大景區(qū)簡單的理解就是指武陵山片區(qū)內(nèi)文化內(nèi)涵濃厚、規(guī)模較大、級別較高（一般4A以上）的景區(qū)，一般包括世界文化遺產(chǎn)、國家4A級以上景區(qū)等，借助大景區(qū)的靜態(tài)效果來對分散的民族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行移植整合，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民族體育文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展與深度融合[3]。武陵山片區(qū)由湘鄂渝黔四省市相鄰接壤的邊遠(yuǎn)地區(qū)組成，是多民族聚集區(qū)域，具有豐富的自然景觀與深厚民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)，由于多民族特性故種類繁多，加上地域差異大，因此在不同的區(qū)域或者具有典型代表的民族民俗景點(diǎn)建立文翠園、文化民俗山寨等，通過文翠園、民俗文化山寨這種形式，將不同民族的傳統(tǒng)體育文化民俗和技藝展示出來，而旅游至此的游客就可以通過體驗(yàn)、參與、互動融入到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動中去，從而起到傳承與發(fā)展的作用，尤其是在文翠園、民俗文化山寨中表演民族傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等各類形式不同的文化活動與民俗風(fēng)情，可以起到吸引游客、留住旅客的作用，甚至通過口口傳頌的方式，慕名前來的游客會越來越多。旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面可實(shí)時依據(jù)或者結(jié)合不同游客的偏好需求，建立不同的旅游線路與旅游服務(wù)層次，通過貫通文化旅游這條主線，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合良好發(fā)展。由于民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)在不同的區(qū)域時空內(nèi)有很強(qiáng)的分散性與互補(bǔ)性，通過跨區(qū)域旅游來整合片區(qū)內(nèi)不同省份間內(nèi)外文化資源，不僅可以在資源上互補(bǔ)，還能在精神層面上共享發(fā)展成果?！耙脏彏榘椤⑴c鄰為善”加強(qiáng)與不同區(qū)域內(nèi)的聯(lián)系合作，促進(jìn)相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化源流聯(lián)系，打造區(qū)域內(nèi)無障礙旅游文化圈的建設(shè)形成，不僅對民族傳統(tǒng)體育文化的流傳起到宣傳推廣作用，更是為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合可持續(xù)發(fā)展提供了原動力。

（二）充分利用市場營銷的整合手段推動武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民族體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的高度融合發(fā)展

武陵上片區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)以及體育旅旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有明顯的地域性、民族性與區(qū)域文化性特征。受社會發(fā)展與自然環(huán)境的影響，武陵山片區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種條件還不夠成熟，可供挖掘的潛力不大，其主要生存還是依托于原生態(tài)的自然環(huán)境、名勝古跡、人文歷史、民俗風(fēng)情來開展民族性與地域性體育旅游活動。缺少文化發(fā)展生存土壤與根基，導(dǎo)致片區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)體育生存艱難，未能得到有效地保護(hù)與流傳。只有建立以社會為依托、市場為導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)為支撐的發(fā)展模式，結(jié)合旅游這種外在的媒介形式，才能更加行之有效的開發(fā)好各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。要著力培養(yǎng)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與市場體系，充分利用武陵山片區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境與風(fēng)景，以及民俗歌舞、節(jié)日文化等地域風(fēng)情綜合開發(fā)民族特色體育文化產(chǎn)業(yè)，將那些富有挑戰(zhàn)、冒險精神、精彩、刺激、懸念迭出或者能展示民族特性的體育項(xiàng)目經(jīng)過創(chuàng)新、加工、改良甚至包裝整合，提高民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的科技含量和產(chǎn)業(yè)附加值，才能帶動山區(qū)各少數(shù)民族體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并使之融入到旅游業(yè)的發(fā)展中來，促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。利用市場、經(jīng)濟(jì)以及人才等杠杠因素盡力培養(yǎng)與形成區(qū)域間產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，區(qū)域聯(lián)動，突出合作優(yōu)勢，依據(jù)項(xiàng)目的形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能效果進(jìn)行合理規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行整理、挖掘、保護(hù)與傳承，并分批次、分層次得推向市場，打造市場價值，實(shí)現(xiàn)民族文化旅游品牌戰(zhàn)略化的效應(yīng)。更好的加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)跨省市跨區(qū)域間的資源的整合與共享，積極發(fā)展民族傳統(tǒng)活動競賽、發(fā)展體育商業(yè)贊助、利用體育明星宣傳效應(yīng)，以休閑、娛樂、健身為主導(dǎo)宗旨，通過體育用品展示、出售、體育服務(wù)等方式達(dá)到推廣與宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的目的來帶動體育產(chǎn)業(yè)化的大力發(fā)展，共建體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的雙贏局面。

（三）利用政策與政府行政規(guī)劃相結(jié)合的整合手段推動武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合應(yīng)該在市場自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，利用政府部門的主導(dǎo)作用，通過現(xiàn)有的政策杠桿調(diào)控，才能將有限的旅游文化資源得到有效的配置。按照旅游市場發(fā)展的自身規(guī)律，改革旅游與體育文化間不協(xié)同的機(jī)制，采用集約化的經(jīng)營模式吸引國內(nèi)外資金參與民族傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)與經(jīng)營，建立多元化的管理作訓(xùn)機(jī)制。同時積極探索體育旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，利用產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向，實(shí)施體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生互榮，有效互補(bǔ)，以傳統(tǒng)體育文化為內(nèi)涵，以體育旅游為外在形式，加強(qiáng)二者的市場競爭力，為最終發(fā)展民族傳統(tǒng)文化打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。鼓勵社會各方面對區(qū)域內(nèi)旅游與民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的投入，貫徹“五個一齊上”和“內(nèi)外資并用”的方針[5]。堅持與加強(qiáng)旅游與民族傳統(tǒng)體育文化市場主體的培育，為旅游與傳統(tǒng)民族體育文化創(chuàng)造公平競爭的發(fā)展環(huán)境，加強(qiáng)法律、法規(guī)保障機(jī)制作用，推動旅游產(chǎn)業(yè)和民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)政策的有效實(shí)施。各省各級政府部門要加強(qiáng)形成旅游產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)體育文化國際合作與競爭意識，通過合作交流發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)與體育文化產(chǎn)業(yè)化形成的經(jīng)驗(yàn)，加速旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，為民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合、健康發(fā)展夯實(shí)與奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

在“一帶一路”倡議布局與中西部崛起發(fā)展的背景下，國務(wù)院制定的民族特色文化旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀戰(zhàn)略下，各民族各地區(qū)對于民族文化資源的開發(fā)與保護(hù)，傳統(tǒng)民族體育文化的傳承與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，合作共贏的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制都進(jìn)行了深入的探討與分析，尤其是少數(shù)民族新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快與少數(shù)民族地區(qū)人民群眾生活方式的改變，務(wù)必要求全社會各階層各級政府部門需作出調(diào)整應(yīng)對發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。四省市接壤的武陵山片區(qū)可利用其特殊的高原地理環(huán)境、氣候條件以及富集的自然景觀和深厚的民族傳統(tǒng)體育文化上，在休閑娛樂、登山、徒步、體育探險、運(yùn)動競賽與訓(xùn)練等方面結(jié)合各民族傳統(tǒng)體育文化特征打造武陵山片區(qū)特色旅游文化產(chǎn)業(yè)集群，通過政府搭建平臺，市場資源整合，走上旅游與體育文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化道路，將少數(shù)民族形成的千百年來傳統(tǒng)體育文化通過旅游者的互動、參與推向市場，使民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)走上專業(yè)化、規(guī)范化與科學(xué)化的道路，推進(jìn)民族體育的社會化進(jìn)程，促進(jìn)全民健身的開展，使體育文化源泉與生態(tài)背景相互融合，相互發(fā)展，共同構(gòu)建武陵上片區(qū)體育旅游、體育文化相融相生美好愿景。

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