古為今用，推陳出新

譚美湘

【摘要】民間游戲在人類社會歷史發(fā)展的長河中，其創(chuàng)造和流傳下來的游戲形式多樣、內容豐富。然而，卻存在著大量民間游戲有著突出的地域特色或者語言特色，甚至是民間風俗特色，很難與現(xiàn)代社會生活相融合匹配，不能切合當今社會幼兒的身心發(fā)展需求和教育發(fā)展要求，這些傳統(tǒng)民間游戲的現(xiàn)狀，值得我們深思。因此，在現(xiàn)今的時代背景下如何重拾民間游戲，讓它重新煥發(fā)光彩并帶給幼兒歡樂有著非常重要的意義。

【關鍵詞】民間游戲;游戲;改編;策略

習近平總書記指出：“傳承中華文化絕不是簡單地復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，以古人之規(guī)矩開自己之生面，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！?/p>

當今社會，科技日新月異，電動玩具、電子游戲成了幼兒游戲的主旋律，他們身邊永遠不缺的是芭比娃娃、變形金剛等現(xiàn)代化玩具，一些經(jīng)典的曾經(jīng)給我們帶來無限歡聲笑語的民間游戲，卻漸漸地被疏遠了。民間游戲就如一顆顆散落的明珠，默默地經(jīng)歷著歷史長河的沖刷，光芒漸漸被時間的沙礫所掩蓋，失去了其自身的重要價值。這些當今傳統(tǒng)民間游戲的現(xiàn)狀，值得我們深思。在現(xiàn)今的時代背景下重拾民間游戲，讓它重新煥發(fā)光彩并給幼兒帶去歡樂具有極其重要的意義。拉扎魯斯的“休閑補充說”認為工作消耗了能量， 造成了能量的缺失。能量再生的途徑可以是睡覺，也可以是一些與導致能量缺失的工作大不相同的活動。而游戲與工作完全相反， 是恢復能量的理想途徑。自由是游戲的基本特性， 游戲是生物體出于自身“喜好”進行的“多余”的活動， 而非出于自身“需要”而進行的“必須”的活動。《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出：“游戲是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式?！薄?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中指出：“幼兒園要利用民間游戲，適當?shù)叵蛴變航榻B我國主要民族的民族文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性。”因此，我們開展“民間游戲”的課題研究，廣泛收集各類民間游戲并對其進行改編與創(chuàng)新，從而給這些傳統(tǒng)的民間游戲輸入新鮮的血液，讓它能更好地適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，發(fā)揮其重要的教育價值，從而促進幼兒身心健康發(fā)展。

民間游戲在人類社會歷史發(fā)展的長河中，其所創(chuàng)造和流傳下來的形式、內容十分豐富，但卻有很多游戲有著突出的地域特色或者語言特色，甚至是民間風俗特色，所以并不是所有的民間游戲都能與現(xiàn)代社會生活相匹配，并適應當今社會幼兒的身心發(fā)展需求和教育發(fā)展要求。隨著時間推移和社會環(huán)境的變遷，部分傳統(tǒng)民間游戲已不能滿足現(xiàn)代兒童的發(fā)展需要，因此，我們需要對部分不適宜的民間游戲進行整理、改編和創(chuàng)新，取其精華、棄其糟粕，選擇積極有益的部分繼續(xù)傳承下去，以滿足現(xiàn)代兒童游戲的需求。在改編民間游戲的過程中，我們應遵循以下幾個基本策略：

一、揚棄創(chuàng)新，改編游戲內容

有些民間游戲所展現(xiàn)的生活背景和內容或已遠離現(xiàn)代幼兒的生活經(jīng)驗，或在思想性上存在局限性，已不符合現(xiàn)代精神文明的要求，又或在趣味性上不夠生動，甚至他所相配的兒歌、童謠語言較粗俗等，這樣的游戲需要教師對其內容進行改編，使之能夠與兒童的實際生活結合起來。如拍手游戲《小明小明小小明》就是最具代表性的例子，這是一個與廣東童謠相匹配的游戲，該童謠中其中一句“一件一件名牌倒落垃圾堆，臭鞋臭襪滿天飛”存在語言比較粗俗，不能體現(xiàn)現(xiàn)代文明精神，所以我們把它改編成正面“一袋一袋垃圾倒落垃圾堆，城市美麗笑呵呵”的說法，使該游戲既能讓幼兒感受廣東童謠的趣味，又能激發(fā)幼兒對本土語言的熱愛，還能培養(yǎng)幼兒的文明行為。

二、重新組合，改變游戲玩法

民間傳統(tǒng)游戲的玩法由人類所創(chuàng)造，因此民間游戲應是靈活可變通的。他給教師和幼兒提供了探索、想象的機會，它可以是一物多玩，也可以多物多玩，還可以將幾種游戲重組再現(xiàn)。這些靈活多變的游戲，不但激發(fā)了幼兒對游戲的興趣，還培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新能力。比如，自制材料游戲“玩花球”，原本是由一個簡單的花球引起游戲，開始小班的幼兒更多的是拉著花球到處跑，后來中、大班的幼兒把這個拉花球與“揪尾巴”游戲進行組合，把花球藏到了自己的屁股后面，玩起了揪尾巴游戲。還有的幼兒把民間游戲區(qū)里斗陀螺用的陀螺盤子“挪用”過來，玩起了拋接花球的游戲等等。而在游戲“占角”中，原來的游戲規(guī)則是根據(jù)指令找到相應的圖形并站角，但是老師發(fā)現(xiàn)對于中班的幼兒來說存在著一定的局限性，所以老師把游戲與兒歌“黑貓警長”結合，幼兒只需要在兒歌結束時站到其中一個角上，最快能到終點（老師身后）即為勝利，這樣經(jīng)過改編的游戲更具趣味性，更適合年齡偏小一點的幼兒。

三、新舊相依，提升游戲價值

新舊相依是指把傳統(tǒng)的民謠或現(xiàn)代的兒歌與民間游戲融合，使民間傳統(tǒng)游戲玩法更豐富、有趣。讓幼兒通過游戲中的各種動作練習，促進身體協(xié)調性與肌體靈敏性的發(fā)展。如，廣東童謠《有只雀仔跌落水》是小朋友耳熟能詳?shù)母枨?，我們把它與傳統(tǒng)游戲“老鼠籠”相結合，而童謠《打開蚊帳》又可以與“丟手絹”游戲相互結合，幼兒在既歡快又緊張的氣氛中進行游戲而感到樂此不疲。這些游戲的改編也能夠進一步地提升游戲的價值。

四、靈活多變，調整游戲難度

民間傳統(tǒng)游戲玩法多樣，但是對于幼兒來說，部分游戲存在一定的難度，個別游戲玩法、情景比較單一，幼兒容易產(chǎn)生倦怠感而失去興趣。根據(jù)這一現(xiàn)狀，我們也可以對民間游戲進行改編。如，游戲“跳房子”，部分幼兒單腳跳的技能較弱，導致不敢挑戰(zhàn)游戲，我們可允許幼兒選擇雙腳跳或單腳跳來進行，使游戲難度循序漸進，幼兒能更好地得到滿足。又如游戲“跳皮筋”，對于幼兒來說更具難度，我們可以在跳皮筋時對高度的要求相對降低，同時對跳的方法可進行創(chuàng)新。而游戲“踩高蹺”游戲過于單調，經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒已經(jīng)學會了踩高蹺就無所事事，針對這些現(xiàn)象，我們可以提供一些輔助物，如梯子、呼啦圈等供幼兒自主創(chuàng)設游戲情境，提升游戲難度，激發(fā)幼兒挑戰(zhàn)的欲望等。

五、適當給與，提供自主空間

在自主游戲的大前提下，民間游戲也可以給與幼兒自主的權利，激發(fā)幼兒游戲的興趣，培養(yǎng)幼兒的自主性和創(chuàng)造性思維。如，游戲“拍紙片”里面的紙片是固定的材料，而教師可以提供卡紙、彩色筆等讓幼兒畫出自己心中的卡片與同伴進行比拼，從而激發(fā)幼兒的想象力和游戲的興趣。在民間游戲區(qū)我們可以提供更多低結構材料，給幼兒創(chuàng)設自主想象的空間。

除了將民間游戲在原有的基礎上進行改編以外，我們還要做到與時俱進，努力開發(fā)新游戲。隨著民間游戲形式的不斷變化，游戲材料的不斷豐富，更多新的民間游戲在悄悄地誕生。如用廢舊罐子、吸管、竹子等做成各種形狀的投壺玩具;創(chuàng)設怪獸的場景進行沙包打怪獸的游戲，每個怪獸代表的積分不一樣，激發(fā)幼兒挑戰(zhàn)的精神和競賽的欲望;還可以給游戲配上簡單有趣的童謠，制定相應的游戲規(guī)則等，漸漸就能成為新的幼兒需要的民間游戲，這些都是原有民間傳統(tǒng)游戲知識與規(guī)則的遷移。教師可以追隨幼兒的腳步對游戲進行改編，從而創(chuàng)造出更多新的游戲。既可以在內容上進行遷移，也可以在方法和形式上進行遷移。根據(jù)一個游戲的方法與形式，發(fā)散想象出不同的游戲，可以極大地豐富民間兒童游戲資源。

幼兒存在著個體差異性，因此，教師在改編傳統(tǒng)民間游戲時也要注意，對于不同年齡段的幼兒要采取不同的引導方法，而對于同一年齡段的幼兒，教師則要根據(jù)個體發(fā)展水平的不同，提出不同的要求，創(chuàng)設不同的角色和提供不同的材料，鼓勵幼兒充分參與游戲、享受游戲、共享民間游戲的歡樂。

參考文獻：

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