從“史實”到“史識”

宋東映

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)注重對史料的記憶和歷史結(jié)論的掌握，而對于如何得出歷史結(jié)論的教學(xué)則失之薄弱，很難培養(yǎng)學(xué)生的史學(xué)能力和思辨思維。基于此，筆者探索出“史實—史識”的教學(xué)方法，以期培養(yǎng)具有史學(xué)素養(yǎng)的新時代公民。

一、史實學(xué)習(xí)的變革：求真

歷史離我們很遙遠(yuǎn)，又離我們非常近。如何讓學(xué)生通過生動鮮活的史料拉近學(xué)生與歷史的距離，通過認(rèn)知沖突的設(shè)置來提升學(xué)生歷史思維，認(rèn)識幾百年甚至幾千年前的歷史事件？

1.生動鮮活，形式多樣

使用史料不是濫用史料，在教學(xué)中，筆者力求史料具有準(zhǔn)確性、針對性、豐富性、趣味性。

準(zhǔn)確性是指史料一定有準(zhǔn)確可靠的出處和來源。查證史料不能盲從，這是史學(xué)研究的基本態(tài)度。

針對性是指史料的選取要圍繞教學(xué)重難點，要選擇典型的有說服力的史料。史料浩如煙海，課堂容量有限，史料是否權(quán)威、典型對課堂質(zhì)量高低至關(guān)重要。這種典型并不是簡單對應(yīng)教材結(jié)論，而是要有思維含量。筆者在講授日內(nèi)瓦會議的背景時，直接出示新中國及周邊地圖，讓學(xué)生能清晰看到朝鮮半島、臺灣島和印度支那地區(qū)的情況，看到兩極格局下以美國為首的西方國家妄圖從三個方向干涉中國內(nèi)政，進(jìn)而理解日內(nèi)瓦會議召開的國際背景和會議成功對新中國國際地位提升的歷史意義。

豐富性是指材料來源廣泛。在教學(xué)中國近代史時，教師往往會以受害者的視角選擇史料，這樣不利于學(xué)生客觀真實地學(xué)習(xí)歷史。在講授《甲午中日戰(zhàn)爭》時，筆者綜合運用了教材、試題、文獻(xiàn)、考古、中日雙方及第三方相關(guān)資料，如圖片、數(shù)據(jù)、文字、實物等，豐富而全面地還原了真實的甲午戰(zhàn)爭。

趣味性是指史料呈現(xiàn)應(yīng)直觀有趣。在講授經(jīng)濟史時，筆者運用數(shù)據(jù)表格、柱狀圖、餅狀圖進(jìn)行直觀教學(xué);在講授近代物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷時，筆者運用大量照片展示長袍馬褂、旗袍、中山裝、洋裝;在講授明清商品經(jīng)濟發(fā)展時，筆者用《醒世恒言》中的片段進(jìn)行佐證。

歷史學(xué)科并不枯燥，教師注重了史料呈現(xiàn)的生動鮮活，授課效果定能事半功倍。

2.選擇典型，設(shè)置沖突

歷史思維具有思辨性，歷史學(xué)習(xí)要培養(yǎng)學(xué)生理性的批判思維，因此教師需要在典型材料的基礎(chǔ)上設(shè)置相矛盾的問題，引導(dǎo)學(xué)生將新舊知識合理結(jié)合，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)科核心素養(yǎng)。比如“為什么宋朝出現(xiàn)了商業(yè)革命，經(jīng)濟迅速發(fā)展，卻還要說北宋統(tǒng)治積貧積弱？”宋代受北方少數(shù)民族入侵，武力不彰，這是積弱原因;但宋代商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，積貧怎么解釋？筆者展示了北宋財政收支表格，用數(shù)據(jù)說話：從宋太宗至道末年到宋英宗治平二年，歲入雖增加5倍，但總體虧損15%，這一疑惑就迎刃而解了?？梢?，精心選擇史料可以更全面、更客觀地呈現(xiàn)史實，這就是歷史教學(xué)的“求真”。

3.授之以法，培養(yǎng)能力

歷史學(xué)習(xí)不能僅由教師展現(xiàn)史料，還要讓學(xué)生參與進(jìn)來，從被動接受到主動搜索，才能真正提升學(xué)生的史學(xué)能力。在授課時，筆者有意識地引導(dǎo)學(xué)生自主搜尋史料、辨析史料。

筆者在講授《中國古代手工業(yè)》時，引導(dǎo)學(xué)生從制瓷業(yè)的角度自主搜集材料、分組分類展示材料。如何了解古代制瓷業(yè)的發(fā)展呢？一開始學(xué)生無從下手，紛紛上網(wǎng)查詢并給出各種鏈接、截圖、圖片。筆者質(zhì)疑：“‘百度出來的資料靠譜嗎？你憑什么認(rèn)為它靠譜？”并借此教給學(xué)生史料分類的基本知識：根據(jù)史料來源分為一手史料和二手史料，根據(jù)史料形式分為實物史料、圖片史料、文字史料、影像資料，等等。在此基礎(chǔ)上，筆者又給學(xué)生補充了史料真實性的差異：一般來說，一手史料真實性高于二手史料，實物、影像史料的真實性高于文字史料，但仍需要綜合比對判斷。最后，筆者指導(dǎo)學(xué)生重新查閱資料，并在教室白板上展示了博物館中的瓷器圖片和簡介。學(xué)生看到這些豐富的史料，紛紛“逛”起了網(wǎng)上博物館，如故宮博物院、南京博物館等，搜集了大量瓷器的實物圖片。這樣，史料來源的真實性有了保障。如何整理史料呢？筆者指導(dǎo)學(xué)生歸類：按朝代分類，總結(jié)瓷器的朝代特點，篩選最具有朝代特色的瓷器作品;按地域分類，歸納瓷器的地域特色，篩選最具地域特色的瓷器作品。

僅有瓷器實物作品只解決了“是什么”的問題，還要解決“為什么”和“怎么樣”的問題。中國古代瓷器如何制作的？發(fā)展的原因和影響如何？有的學(xué)生在網(wǎng)上圖書館找到了明朝科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》電子版，從中找到了制瓷業(yè)的相關(guān)記載，解決了制瓷業(yè)工序的問題，進(jìn)而分析手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步;有的學(xué)生找到了《中國歷代陶瓷詩選》，解決了手工業(yè)與商業(yè)、文學(xué)等的關(guān)系問題。對中學(xué)生而言，古代手工業(yè)發(fā)展原因、行業(yè)環(huán)境、政府管理制度、新的經(jīng)濟因素等問題是很有難度的。筆者結(jié)合學(xué)情，這樣引導(dǎo)學(xué)生：要想了解宋代的歷史可以看《宋史》，要想了解宋代管理經(jīng)濟的職官可以看《宋史·職官志》，要想了解宋代經(jīng)濟整體狀況可以看《宋史·食貨志》。但有些文言文知識超出了高中生現(xiàn)有的水平，怎么辦？找學(xué)術(shù)論文。于是，筆者再次引導(dǎo)學(xué)生通過“知網(wǎng)”搜索相關(guān)學(xué)術(shù)論文，從學(xué)術(shù)論文中挖掘所需。通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生真正了解了史料的來源、史料的分類、史料實證的方法、研究的過程和得出歷史結(jié)論的嚴(yán)謹(jǐn)性。

二、史識的價值追求：育人

1.思想上育人：公民教育

歷史課程的功能不僅僅是傳授知識，而應(yīng)當(dāng)通過課程使學(xué)生形成健全的人格、積極的人生態(tài)度和獨立的判斷能力。學(xué)生將來不一定成為歷史學(xué)家，但每一名學(xué)生都應(yīng)該是社會的健全公民。因此，高中歷史教學(xué)首先是公民教育，即在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、民族觀、歷史觀和時代觀。

從淺層次上說，中外文明史上的歷史名人如夜空繁星，各種科技成就如恒河沙數(shù)，近代史上仁人志士前仆后繼……一系列鮮活的素材，都是公民教育的載體;從深層次上說，要培養(yǎng)學(xué)生開放的世界意識和正確的時代價值觀。比如，筆者在講授馬克思主義誕生時，展示了西方人麥克萊倫《馬克思傳》中對馬克思主義的評價：“數(shù)百萬人用它來表達(dá)他們對一個更公正的社會的希望?！苯又?，提供了馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中“走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府趨勢”等材料，讓學(xué)生思考今天重溫馬克思主義的意義，讓公平正義成為本課的主題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的時代價值觀。

2.能力上育人：史學(xué)實踐

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)不能停留在口頭上、紙面上。要真正落實到學(xué)生身上，最好的辦法莫過于讓學(xué)生真正參與到歷史探究活動中來。這種歷史探究活動不僅僅是在教材中、課堂上，還可以延伸到課外，比如開展歷史小論文撰寫和評比活動。筆者連續(xù)數(shù)年在校內(nèi)開展歷史小論文評比，在活動過程中讓學(xué)生真正理解什么是歷史研究。

比如，筆者結(jié)合荊州地區(qū)實際情況，開展春秋戰(zhàn)國時期楚文化史料整理、家庭口述史匯編、沙市近代經(jīng)濟史數(shù)據(jù)搜集考證和分析、長江流域（荊江段）生態(tài)思想和實踐考證等活動?；顒又杏楷F(xiàn)出了一批學(xué)生佳作，如《沙市開埠與長江中游地區(qū)的近代化》《明清之際江淮地區(qū)水利治災(zāi)思想與實踐》等。

教學(xué)實踐證明：從史實到史識，是真正培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的教學(xué)方法。

（作者單位：荊州市江陵中學(xué)）

責(zé)任編輯? 吳鋒