大學(xué)生文化自信培育對策研究

王瑩　魏寒冰

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;文化自信;培育對策

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）06 — 0137 — 03

一、加強(qiáng)家庭文化自信教育，筑牢大學(xué)生文化自信教育之基

家庭教育是培育大學(xué)生文化自信教育的首要發(fā)生場域和基礎(chǔ)途徑。作為家庭教育重要組成部分的家庭環(huán)境，本身對大學(xué)生的成長成才、自尊自信的人生心態(tài)是至關(guān)重要的。父母要改正自身不良生活習(xí)慣，努力營造親情濃厚、民主平等及和諧幸福的家庭生活氛圍，構(gòu)建良性循環(huán)的溝通交流方式。家長與孩子之間要相互尊重、理解，特別是要建立一個平等的關(guān)系，切忌家長高高在上或者過分寵溺孩子。要學(xué)會并善于同孩子進(jìn)行交流，從一個朋友的角度充分感受和體驗孩子的所思、所感，所想，重視并指導(dǎo)解決孩子情感困惑和認(rèn)識困惑。尊重孩子的選擇和決定，給孩子一定的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)成長空間。對孩子優(yōu)秀的表現(xiàn)要及時進(jìn)行鼓勵和表揚(yáng)，培育孩子樹立陽光、樂觀、積極的心態(tài)。積極引導(dǎo)孩子認(rèn)識生活，進(jìn)行健康的心理疏通教育。要讓孩子懂得生活并不總是一帆風(fēng)順，挫折在所難免，面對挫折不能逃避、更不能有畏懼退卻心理，要迎難而上，積極面對，家長要設(shè)法幫助孩子共同解決問題，鼓勵孩子增強(qiáng)勇氣，讓孩子充分感受到家庭的溫暖、父母的關(guān)愛，只有這樣孩子才能逐漸積聚人生正能量，奠定健全的人生心態(tài)。有了健全的人生心態(tài)，才能培育健全的文化心態(tài)，從而逐步樹立并增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信。

父母家庭教育的理念、自身的文化素質(zhì)潛移默化地影響著孩子，父母傳統(tǒng)文化的知識儲備、文化修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化價值觀，直接決定了孩子的文化品位和文化素養(yǎng)。如果父母對文化內(nèi)涵的重要作用有著較為深刻的認(rèn)識，積極主動地學(xué)習(xí)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必然會使孩子對于中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。父母的言傳身教，會影響孩子對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自信心和自豪感。反之，如果父母對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識有失偏頗，又不注重自己的言行，甚至詆毀中國傳統(tǒng)文化，盲目推崇西方文化，孩子必然會受到影響，導(dǎo)致孩子對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值認(rèn)識的不足。父母作為孩子成長成才路上的引路人，應(yīng)引導(dǎo)孩子有意識地傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和責(zé)任感。比如通過與孩子加強(qiáng)溝通交流，多與孩子交流社會文化熱點、焦點問題，傳播正能量，給孩子心靈播下“真善美的種子”，激發(fā)孩子對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)孩子積極主動學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，如琴棋書畫、傳統(tǒng)武術(shù)等，增強(qiáng)其對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

父母是孩子的第一任老師，父母的思想道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)對大學(xué)生思想道德、人文品格的養(yǎng)成具有舉足輕重的作用。要培育大學(xué)生的文化自信，父母應(yīng)該注重自身文化修養(yǎng)的提升，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充實其文化內(nèi)涵，加強(qiáng)文化認(rèn)同感，傳承中華優(yōu)秀文化基因。

二、拓展文化自信教育的社會渠道，營造良好的社會氛圍

良好的社會文化氛圍是培育大學(xué)生文化自信的重要環(huán)節(jié)和手段。人是社會動物，任何人都離不開社會，而且為了更好的融入社會，會逐漸養(yǎng)成與主流社會同步的價值觀念和道德理念。因此，通過營造良好的社會氛圍，是培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信的重要手段。

大學(xué)生雖然還沒有作為一個獨(dú)立個體進(jìn)入社會，但是作為一個社會人，卻與社會保持著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，大學(xué)生通過家庭這個橋梁，了解和接受社會主流價值觀念。家庭是社會的基本細(xì)胞，每個社會都有家庭組成，每個個人都成長于一定的家庭，并從原生家庭走向新家庭，走向社會。每個人都從自己的家庭中學(xué)會最基本的社會觀念和規(guī)則，因此，家庭成為其進(jìn)入社會的第一站。其次，現(xiàn)代社會不僅包括真實的社會生活，還由于網(wǎng)絡(luò)多媒體的誕生，具有一定的虛擬性，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)成為社會一員，甚至這種意義的社會人，所起到的社會作用，所受的社會影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)意義。最后，高校作為大學(xué)生主要生活、學(xué)習(xí)的地方，具有一定的社會意義，因此成為個人走入社會的最后一站。高校不僅在知識能力和工作技能方面培養(yǎng)大學(xué)生，使之適應(yīng)社會的需求和發(fā)展，并在大學(xué)畢業(yè)后能夠在社會上立足。因此，高校還是肩負(fù)著向大學(xué)生傳播主流價值觀的重任。綜上所述，無論是家庭還是學(xué)校，都是大學(xué)生步入社會的橋梁，而其培養(yǎng)的目標(biāo)之一就是使其適應(yīng)社會的需求和發(fā)展。因此，社會觀念在無形中塑造了大學(xué)生的價值觀念，包括其文化觀念。社會觀念對大學(xué)生文化觀念的巨大影響，提醒我們必須高度重視社會對大學(xué)生文化自信的影響，因此，必須營造良好的社會氛圍，拓展社會渠道，才能使大學(xué)生文化自信教育取得顯著的效果。

首先，堅定大學(xué)生文化自信，必須有正確的社會導(dǎo)向。即在全社會形成統(tǒng)一、健康、自信的文化觀念，并用這種文化觀念教育和影響大學(xué)生。只有在全國范圍內(nèi)形成文化自信風(fēng)氣，在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下形成主流文化觀念，才能引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生文化自覺，形成文化自信。其次，堅定大學(xué)生文化自信，必須具有深厚的社會文化積淀。社會文化作為社會精神的追求，大學(xué)生作為社會的精英，對社會文化有著更為高層次的追求，因此，只有具有厚重的社會文化積淀，才能激發(fā)大學(xué)生對社會文化的興趣，才能增強(qiáng)社會文化的吸引力，從而使大學(xué)生由內(nèi)而外的認(rèn)同該社會文化，并在價值領(lǐng)域?qū)ζ洚a(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)其自信感。最后，堅定大學(xué)生文化自信，必須有豐富的社會文化生活作為支撐。豐富的社會文化生活的形成，與文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)。因而，一方面要發(fā)展公益性文化事業(yè)，另一反面應(yīng)該加強(qiáng)和完善現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，用有內(nèi)容、有價值、有吸引力的文化產(chǎn)品，潛移默化中感染大學(xué)生、教育大學(xué)生。

三、夯實學(xué)校文化自信教育，構(gòu)建大學(xué)生文化自信教育體系

1.注重文化課、專業(yè)課、思政課三聯(lián)動，發(fā)揮文化育人功能。課堂是大學(xué)生獲取文化知識最基本，也是最重要的學(xué)習(xí)途徑。大學(xué)生文化自信的培育需要結(jié)合時代的發(fā)展，實現(xiàn)文化課、專業(yè)課、思政課三聯(lián)動，發(fā)揮各門課程育人功能。學(xué)校要根據(jù)全面育人的目標(biāo)，開設(shè)諸如《論語》、《道德經(jīng)》、《莊子》等人文課程，使大學(xué)生能夠全面、系統(tǒng)地了解中華傳統(tǒng)文化知識，掌握文化的核心，進(jìn)而提升和激發(fā)大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同，提升大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的自信。

思政課是大學(xué)生文化自信教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重要手段。大學(xué)生思想政治課作為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的主陣地、主渠道，是高校立德樹人的重要抓手。只有充分發(fā)揮思政課的道德教化、政治思想引領(lǐng)的功能，促使大學(xué)生形成正確的文化價值觀，才能培養(yǎng)出大學(xué)生的文化自覺性。高校思想政治教育是是學(xué)校一切工作的生命線，根本是意識形態(tài)的教育，必須要堅持中國特色社會主義的主流價值觀，將思政教育貫穿大學(xué)教育的始終。要提升思想政治教育的實效，就要在實踐過程中不斷改進(jìn)思政教育的手段和方式，使大學(xué)生能夠感同身受，產(chǎn)生心理共鳴。要緊跟時代發(fā)展的要求，牢牢把握黨對意識形態(tài)領(lǐng)域的主張，堅守國家的政治原則。同時重視大學(xué)生文化自覺培育的工作，促使大學(xué)生提升自我的思想覺悟，增強(qiáng)文化擔(dān)當(dāng)意識。要深入挖掘當(dāng)前思想政治教育的育人功能，以大學(xué)生探索文化內(nèi)涵的興趣為抓手，著重培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷，體現(xiàn)思想政治教育的鮮明時代特征。高校思政政治教育工作是育人的工作，因此要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，滿足大學(xué)生對思政教育的訴求，通過課程教學(xué)改革，增加課堂趣味性等，不斷探索符合大學(xué)生成長成才特點的教育方法。

充分發(fā)揮思政課程和課程思政協(xié)同育人的機(jī)制，結(jié)合各門課程的內(nèi)容及其特色，深入挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊(yùn)含的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，深挖教材，以點帶面，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神要旨，挖掘文化育人的功能。

2.拓展實踐教育內(nèi)容、豐富實踐教育形式，增強(qiáng)文化自信教育實效。實踐教育作為理論教育的應(yīng)用和延伸，不僅可以深化學(xué)生對理論內(nèi)容的理解，而且可以使學(xué)生學(xué)以致用，從而形成文化自覺。目前包頭市高校文化實踐教育內(nèi)容還相對匱乏，實踐形式還相對單一，要有效提升包頭市大學(xué)生文化自覺，最終形成文化自信，拓展實踐教育內(nèi)容，豐富實踐教育形式是關(guān)鍵。從內(nèi)容來講，對大學(xué)生的文化實踐教育，主要包括傳統(tǒng)文化實踐教育、紅色文化實踐教育、社會主義文化教育等幾個方面，通過豐富多彩的實踐內(nèi)容，吸引學(xué)生的參與熱情。傳統(tǒng)文化教育包括對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)等內(nèi)容的實踐活動，增進(jìn)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和喜愛。紅色文化教育包括對紅色基地、紅色資源等利用，對學(xué)生進(jìn)行紅色教育，增強(qiáng)其對黨的文化、紅色文化的熱愛?，F(xiàn)代文化教育包括對本地區(qū)、發(fā)達(dá)地區(qū)的實踐，了解我國現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)代文化的特色和優(yōu)勢，從而形成對民族文化的自豪感。除了在內(nèi)容上對文化實踐活動進(jìn)行拓展之外，還要通過豐富多彩的實踐形式，使大學(xué)生能夠在喜聞樂見、潛移默化中增強(qiáng)文化自信。特別是要善于利用現(xiàn)代多媒體信息手段，把文化形式和內(nèi)容用現(xiàn)代手段和大學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行表達(dá)和傳輸，從而增強(qiáng)大學(xué)生文化自信。

3.優(yōu)化校園文化，營造育人環(huán)境。大學(xué)校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的重要場域，其生活和學(xué)習(xí)的主要時間和空間都在大學(xué)校園里，因此，校園文化對大學(xué)生的影響至關(guān)重要。一方面，大學(xué)校園文化直接影響大學(xué)生的文化價值觀。大學(xué)校園的文化建設(shè)，就是大學(xué)校園的文化導(dǎo)向，有著什么樣的校園文化，在長期生活在這種環(huán)境之下，必然會使大學(xué)生認(rèn)同這種文化，慢慢形成文化價值觀。另一方面，大學(xué)校園文化對大學(xué)生的影響既是直接的，又是潛在的。直接的是因為大學(xué)生每天生活、學(xué)習(xí)在校園中，校園文化對其的影響是多方面的，也是直接的。但是，文化認(rèn)同和文化自信本身是一種意識領(lǐng)域的認(rèn)識，這種認(rèn)識往往會通過長期的影響，慢慢形成一種文化無意識，從而對大學(xué)生文化價值觀產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，優(yōu)化校園文化，營造良好的文化環(huán)境，是增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的重要手段。

高?？梢圆扇∫韵麓胧﹥?yōu)化校園文化。首先，由于包頭市是民族地區(qū)，這樣一個特點，在校園文化建設(shè)時，要適當(dāng)考慮民族因素。在適當(dāng)增加民族元素的同時，還有考慮民族大學(xué)生文化接受能力和文化習(xí)慣，采用多民族都能接受的內(nèi)容和形式，這樣不僅會增加校園文化的受眾，而且可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族融合。其次，豐富校園文化樣態(tài)，滿足不同群體需求。大學(xué)生本身是一個活躍的群體，特別是90、00后，大多都是獨(dú)生子女家庭，個性化較強(qiáng)，對校園文化的需求就會不盡相同，只有豐富校園文化樣態(tài)，才能滿足不同需求群體的需要，從而在個性化的形式上，達(dá)到內(nèi)容的認(rèn)同和價值觀的統(tǒng)一。最后，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的手段，即要迎合大學(xué)生的心理需求，又要達(dá)到文化教育目的。文化教育本身就是一種精神教育，今天的高校校園文化要跳出傳統(tǒng)校園文化建設(shè)模式，才能滿足大學(xué)生在日新月異的信息化時代的文化需求。只有不斷創(chuàng)新校園文化建設(shè)手段，校園文化才能具有超強(qiáng)魅力和保鮮力，才能吸引大學(xué)生積極參與，才能使其入心、入腦。但是，高校要時刻牢記為誰培養(yǎng)人這一根本問題，因此，在文化內(nèi)涵和實質(zhì)上要宣揚(yáng)社會主義主旋律，這樣才能達(dá)到教育的目標(biāo)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔7〕王萌.習(xí)近平文化自信思想研究〔D〕.長春：吉林大學(xué)，2017，（05）.

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>