《雪人奇緣》一場(chǎng)充滿中國(guó)元素的美式冒險(xiǎn)

基金項(xiàng)目：本文系2019年吉林市社會(huì)科學(xué)課題“一帶一路背景下吉林市冰雪旅游國(guó)際化可持續(xù)發(fā)展策略研究”（課題編號(hào)：市聯(lián)19100）研究成果之一。

摘? 要：《雪人奇緣》是一部致力于向世界講述中國(guó)自己故事的動(dòng)畫電影，以中國(guó)的家文化為核心，在故事背景、人物設(shè)定和影片場(chǎng)景方面都融合了大量的中國(guó)元素。但是作為一部中美合拍的影片，不可避免地充滿了美式動(dòng)畫的表達(dá)方式和美國(guó)社會(huì)的主流文化。

關(guān)鍵詞：《雪人奇緣》;中國(guó)元素;美國(guó)文化

作者簡(jiǎn)介：周育竹（1983-），女，吉林吉林人，吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語教育。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--02

《雪人奇緣》是由總部位于上海的東方夢(mèng)工廠攜手總部位于洛杉磯的美國(guó)夢(mèng)工廠，繼《功夫熊貓3》后再一次共同打造的一部動(dòng)畫長(zhǎng)片，該片講述的是中國(guó)女孩小藝在自家樓頂發(fā)現(xiàn)了逃出實(shí)驗(yàn)室的小雪人大毛，并跟伙伴們一起護(hù)送雪人從上?；氐较柴R拉雅山的奇妙冒險(xiǎn)之旅。導(dǎo)演吉爾·卡爾頓和托德·維爾德曼聯(lián)手打造了一個(gè)美輪美奐的世界，影片在多倫多國(guó)際電影節(jié)全景展映單元舉行了全球首映，在北美公映首日就拿下了票房冠軍，在全球獲得贊譽(yù)一片。整部動(dòng)畫片的主題是家和成長(zhǎng)，充滿了濃厚的中國(guó)元素和美國(guó)社會(huì)主流文化，再一次展現(xiàn)了中西方文化的融合。

一、《雪人奇緣》中的中國(guó)文化

隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，美國(guó)電影越來越多的呈現(xiàn)出文化的多元性，從故事背景，人物塑造，文化內(nèi)涵等各方面不斷進(jìn)行兼容并包。對(duì)于西方民眾而言充滿了神秘色彩的中國(guó)文化，在1998年上映的動(dòng)畫片《花木蘭》中首次呈現(xiàn)，影片背景來自中國(guó)南北朝的樂府詩《木蘭辭》，講述的是木蘭代父從軍的故事，從人物、背景到服裝配飾都具有鮮明的中國(guó)特色，首次中西方文化的融合給迪斯尼帶來了3億美金的票房收入。十年后，美國(guó)夢(mèng)工廠推出了《功夫熊貓》系列電影，影片融合了全球知名度最高的兩種中國(guó)元素“功夫”和“熊貓”，更進(jìn)一步融入中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化、節(jié)慶文化等內(nèi)容，展現(xiàn)了中國(guó)功夫的魅力。影片對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，道家和儒家思想均有體現(xiàn)，成功的文化融合不僅使得三部影片均獲得不俗票房，并且得到了包含奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)?！堆┤似婢墶芬彩沁@樣一部中西方文化交融的動(dòng)畫電影。

1. 現(xiàn)代化的中國(guó)元素

第一，故事背景。不同于前兩部中國(guó)古代風(fēng)格的動(dòng)畫片，《雪人奇緣》中充滿了現(xiàn)代化的中國(guó)元素。故事的主人公是生活在中國(guó)上海的小藝，所以畫面展示的并不是一提到中國(guó)風(fēng)就會(huì)想到的亭臺(tái)樓榭和云佩霓裳，或者之前在許多美國(guó)影片中故意展示的貧瘠落后的中國(guó)小村落，而是我們隨處可見的日常生活場(chǎng)景。影片一開始雪人從實(shí)驗(yàn)室逃出來后藏到小藝家樓頂，這是一個(gè)典型的上海特色老城廂的老公寓，這些大多矗立在上海最繁華的南京西路和淮海路附近的上海老公寓，是上海的歷史名片。樓下人群熙攘的街道上可以看到許多特色小吃攤位，陜西涼皮，新疆肉串，熱氣騰騰的油墩子;打開屋門，奶奶特色大肉包子，無不彰顯著中國(guó)民間的飲食文化。街頭招牌林立，隨處可見的補(bǔ)習(xí)班字樣更是當(dāng)代中國(guó)各大城市都會(huì)見到的場(chǎng)景，中國(guó)人受儒家影響，重學(xué)思想根深蒂固，自古就有“萬般皆下品，惟有讀書高”“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等勸學(xué)名言，并且堅(jiān)信“笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙”“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”。這些都是中國(guó)都市普通日常生活的場(chǎng)景。

第二，人物設(shè)定。人物選取上也是中國(guó)家庭隨處可見的配置，因?yàn)榘职秩ナ蓝悬c(diǎn)自我封閉的主人公小藝，既不會(huì)代表中國(guó)符號(hào)的功夫，也沒有力挽狂瀾的過人智慧，就是一個(gè)普普通通不太會(huì)表達(dá)情緒的小女孩;一個(gè)有點(diǎn)嘮叨，總把老人說掛在嘴邊，每天最關(guān)心孫女吃沒吃飽的中國(guó)典型奶奶;鄰居阿俊更是當(dāng)下年輕人的代表，重視外貌，穿著名牌，視手機(jī)如命，隨時(shí)都在自拍，干什么都要發(fā)朋友圈，外形上也是東方年輕男性的常見審美造型;小藝媽媽則是中國(guó)式賢妻良母，不施粉黛、溫柔賢淑，唯一與典型母親設(shè)定不一致的是不會(huì)做飯，炒雞蛋都算是復(fù)雜菜式，這點(diǎn)小設(shè)定也使人物更具現(xiàn)代氣息。人物造型也十分符合中國(guó)對(duì)于女性的傳統(tǒng)審美取向，即受農(nóng)耕文化影響，偏向“中和”之美的審美，更為欣賞面部線條柔和，身材纖細(xì)，氣質(zhì)溫柔純凈的女性。

第三，影片場(chǎng)景。影片除了利用街道，路牌，小攤販這些市井氣息和房間的陳設(shè)布置（如房門上貼的福字）等這些細(xì)節(jié)處理來構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的城市畫卷，還用小藝爸爸留下來的明信片為線，展現(xiàn)了中華各地各不相同卻極具特色的自然美景。云霧縹渺的黃山，川流不息的滾滾長(zhǎng)江，波光瀲滟的千島湖，寧靜質(zhì)樸的云南古鎮(zhèn)，廣袤無邊的戈壁灘，莊嚴(yán)肅穆的樂山大佛，美不勝收的油菜花海以及神秘的珠穆朗瑪峰，一幕幕視覺盛宴展示著大美中華。影片不僅展示了中華美景，還體現(xiàn)出了濃濃的中國(guó)風(fēng)韻，小船載著三人在千島湖悠哉蕩漾的場(chǎng)景，體現(xiàn)了“平湖千頃碧，迭迭送輕舟”的愜意。漫步于夕陽下，遠(yuǎn)處飛鳥與落日余暉交相輝映，表達(dá)了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的浪漫。一幅幅美景加上唯美的意境，使每一個(gè)畫面都散發(fā)著中國(guó)藝術(shù)的詩情畫意和無窮魅力。

2. 影片核心“家文化”

《雪人奇緣》是一個(gè)圍繞著家展開的故事，小藝的家（她渴望逃離的地方）和雪人的家（它渴望回去的地方）構(gòu)成了故事的起點(diǎn)和終點(diǎn)，小藝離家和雪人回家，分離出兩條彼此糾纏的敘事線索，構(gòu)成了實(shí)質(zhì)的回家路，這都體現(xiàn)著中華文化的精髓“家文化”。

家，在中國(guó)人心中有著非同一般的意義，是安身立命的根基。中國(guó)人自古以來就極度重視家庭和親情，無論身份地位所追求的無不是豐衣足食，安居樂業(yè)。家首先要有味，味是煙火味。孟子對(duì)于小康社會(huì)的憧憬就是“七十者衣帛食肉”，林語堂先生也說過，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛人講情話;四是跟孩子做游戲?？梢娭袊?guó)人對(duì)于幸福家庭生活的追求始終都圍繞著煙火味。而提到煙火味就會(huì)想到飲食，出門在外的游子最想念的就是家的味道，正所謂“民以食為天”，飲食通過味道將家庭的滋味內(nèi)化在每個(gè)中國(guó)人的心頭。影片中奶奶的肉包子就是這樣一種味道，出門在外饑腸轆轆的鵬鵬最想吃的就是肉包子，這是對(duì)家的一種思念。從開篇進(jìn)入小藝家，到最后的合家宴席，家的味道貫穿始終。

其次，家要有愛，愛是仁愛。孟子認(rèn)為要親親、仁民，愛物。親親就是對(duì)家人的愛，家是講愛的地方，無愛無已成家。對(duì)家人的愛有家庭內(nèi)部的父慈子孝，兄友弟恭，夫敬妻柔，也有對(duì)家庭外部的朋友情誼。每次小藝進(jìn)出家門，奶奶嘮叨的語言洗禮是對(duì)孫女的關(guān)愛;爸爸每晚睡覺前都會(huì)拉給小藝的小提琴曲子是對(duì)孩子的愛;小藝拼命打工攢錢想去爸爸明信片上的地方是對(duì)父親的愛;鵬鵬和阿俊義無反顧跳上貨船是對(duì)朋友的愛。愛還需要仁，孔子說“仁者愛人”，孟子也說“惻隱之心，仁之端也”。小藝看到雪人后不僅幫它包扎傷口還堅(jiān)定的一路送它回家，這是仁的體現(xiàn)，雪人在橋上即使遇到追捕也堅(jiān)定地保護(hù)小藝三人，這是愛的回復(fù)。在護(hù)送雪人回家的路上，途徑的地點(diǎn)竟然與明信片上的景色吻合，小藝在幫助雪人的同時(shí)也成就了自己，這何嘗不是佛教所說的渡人渡己。

最后，家要有根，根是傳承。中國(guó)講究承前啟后，承前是要敬祖，儒教認(rèn)為死去的祖先靈魂會(huì)影響到現(xiàn)世，會(huì)繼續(xù)保佑后代。不像西方人大多信仰宗教，中國(guó)人信祖宗，講究祖宗的規(guī)矩，家族的風(fēng)氣，遇事也是求祖宗保佑。影片中鵬鵬看到星星時(shí)說這是祖先在天上看著你，小藝在樂山大佛上拉小提琴也是要給爸爸聽，這都代表著對(duì)先人的敬愛。啟后是要延續(xù)，中國(guó)人評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就除了看他的權(quán)利、金錢、名望，還要看他的后代，所謂“家道興，看后生”。小藝用爸爸的小提琴除了是對(duì)爸爸的思念，也是接過了爸爸的傳承;波老板改變之后送給小藝三人三套登山工具也是送出夢(mèng)的延續(xù)。

二、《雪人奇緣》中的美式表達(dá)

《雪人奇緣》是一部中美合拍的電影，影片的編劇和導(dǎo)演都是美國(guó)人，所以影片不可避免地充滿了美式動(dòng)畫的表達(dá)方式，向外輸出的是美國(guó)社會(huì)的主流文化。美國(guó)文化作為西方文化的引領(lǐng)者，整個(gè)文化領(lǐng)域的產(chǎn)品包括電影、音樂制作、新聞書籍出版、國(guó)際時(shí)尚品牌在世界各地廣泛傳播，美國(guó)社會(huì)的主流文化也借此滲透到其他國(guó)家。

1. 美式的角色造型。

美國(guó)動(dòng)畫片的角色造型往往帶有很強(qiáng)的直觀性，比如反派角色的造型會(huì)運(yùn)用三角形作為基本圖形，臉部輪廓大多棱角分明，眼睛也多見三角眼，比如《獅子王》里的刀疤，《小美人魚》里的巫婆等?！堆┤似婢墶防锩孀畲蟮姆磁稍┦康脑煨途蛯儆诘湫偷拿绹?guó)反派，臉頰內(nèi)縮，尖尖的下巴和眼鏡，雖然一開始是富有愛心的動(dòng)物學(xué)家，但是臉上直接就寫著反派，身份一目了然。影片的主角雪人大毛也是美國(guó)動(dòng)畫常見的動(dòng)物造型方式，一雙圓溜溜的大眼睛和圓潤(rùn)的身材非常適合賣萌。美國(guó)動(dòng)畫片中的動(dòng)物造型無論現(xiàn)實(shí)生活中眼睛有多大，例如小鳥和老鼠的眼睛都綠豆大小，在影片中都會(huì)放大數(shù)倍?！痘咎m》里的木須龍也是一雙圓圓的大眼睛，完全沒有中國(guó)龍的威嚴(yán)感。

2. 美式的肢體語言。

受到文化、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的動(dòng)作表達(dá)習(xí)慣，這些習(xí)慣也會(huì)融入到動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)中。美國(guó)人追求自由獨(dú)立，在情緒表達(dá)上往往開朗奔放，會(huì)有很豐富的面部表情，還會(huì)附有許多夸張的肢體語言，這種行為習(xí)慣也自然融入到動(dòng)畫電影當(dāng)中，并且會(huì)更夸張化，使其具有更加的娛樂效果?！堆┤似婢墶分胁ɡ习逭f話時(shí)會(huì)不停地?fù)]舞冰鎬，生氣了還會(huì)跳上桌子，甚至說夢(mèng)話都有動(dòng)作配合。奶奶在表達(dá)對(duì)小藝常常不在家的不滿的時(shí)候會(huì)聳肩，皺眉，揮舞筷子，表示不說話了用手把嘴拉上拉鏈，表情豐富，動(dòng)作夸張，這都與中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的情緒表達(dá)不同。

3. 美片的敘事方式。

《雪人奇緣》采用的是美國(guó)公路冒險(xiǎn)片典型的敘事方式，即離開-冒險(xiǎn)-回歸三部曲。如《獅子王》、《瘋狂外星人》《尋夢(mèng)環(huán)游記》等等，不論主角動(dòng)物還是人，背景是外星球還是墨西哥，都是一樣的整齊劃一的冒險(xiǎn)三部曲，在冒險(xiǎn)的途中還會(huì)有明顯的矛盾沖突，隨著故事的發(fā)展，沖突也會(huì)愈加激烈，最后達(dá)到最高潮時(shí)正義消滅邪惡，這樣一環(huán)扣一環(huán)的敘事是美國(guó)動(dòng)畫電影一個(gè)相對(duì)固定的模式。在影片《雪人奇緣》中，小藝因?yàn)榘职值娜ナ啦恢廊绾闻c家人溝通，已經(jīng)造成了情感上的分離，遇到雪人后決定送雪人回家是行為上的離開。一路上的冒險(xiǎn)是不斷與波老板和扎拉博士斗爭(zhēng)，并在麓橋上最激烈的戰(zhàn)斗中將博士消滅。而最后的回歸是皆大歡喜的結(jié)局，小藝意識(shí)到家人的重要性，帶著媽媽和奶奶去樂山大佛旅行，阿俊從臭美的手機(jī)少年變成有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h，波老板更是幡然悔悟，認(rèn)識(shí)到雪人就應(yīng)該屬于喜馬拉雅雪山。

三、結(jié)語

《雪人奇緣》是東方夢(mèng)工廠成為中國(guó)全資公司后推出的第一部電影，致力于向世界講述中國(guó)自己的故事，在充滿中國(guó)元素的以中國(guó)家文化為核心的故事中融入了美國(guó)文化，將兩種文化成功糅合，才能引起不同背景的觀眾的共鳴。電影的全球文化融合已勢(shì)在必行，我們應(yīng)該在堅(jiān)持本土文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元文化的融合，用外國(guó)民眾聽得懂的方式講述中國(guó)的故事，才能向外界傳遞中國(guó)的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁釗華，趙麗玲.電影《功夫熊貓3》的中西文化融合[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（ 03）.

[2]李可文.美日動(dòng)畫電影情感表達(dá)方式差異研究[J].武漢理工大學(xué)，2013.

基金項(xiàng)目：本文系2019年吉林市社會(huì)科學(xué)課題“一帶一路背景下吉林市冰雪旅游國(guó)際化可持續(xù)發(fā)展策略研究”（課題編號(hào)：市聯(lián)19100）研究成果之一。

摘? 要：《雪人奇緣》是一部致力于向世界講述中國(guó)自己故事的動(dòng)畫電影，以中國(guó)的家文化為核心，在故事背景、人物設(shè)定和影片場(chǎng)景方面都融合了大量的中國(guó)元素。但是作為一部中美合拍的影片，不可避免地充滿了美式動(dòng)畫的表達(dá)方式和美國(guó)社會(huì)的主流文化。

關(guān)鍵詞：《雪人奇緣》;中國(guó)元素;美國(guó)文化

作者簡(jiǎn)介：周育竹（1983-），女，吉林吉林人，吉林工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語教育。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--02

《雪人奇緣》是由總部位于上海的東方夢(mèng)工廠攜手總部位于洛杉磯的美國(guó)夢(mèng)工廠，繼《功夫熊貓3》后再一次共同打造的一部動(dòng)畫長(zhǎng)片，該片講述的是中國(guó)女孩小藝在自家樓頂發(fā)現(xiàn)了逃出實(shí)驗(yàn)室的小雪人大毛，并跟伙伴們一起護(hù)送雪人從上海回到喜馬拉雅山的奇妙冒險(xiǎn)之旅。導(dǎo)演吉爾·卡爾頓和托德·維爾德曼聯(lián)手打造了一個(gè)美輪美奐的世界，影片在多倫多國(guó)際電影節(jié)全景展映單元舉行了全球首映，在北美公映首日就拿下了票房冠軍，在全球獲得贊譽(yù)一片。整部動(dòng)畫片的主題是家和成長(zhǎng)，充滿了濃厚的中國(guó)元素和美國(guó)社會(huì)主流文化，再一次展現(xiàn)了中西方文化的融合。

一、《雪人奇緣》中的中國(guó)文化

隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，美國(guó)電影越來越多的呈現(xiàn)出文化的多元性，從故事背景，人物塑造，文化內(nèi)涵等各方面不斷進(jìn)行兼容并包。對(duì)于西方民眾而言充滿了神秘色彩的中國(guó)文化，在1998年上映的動(dòng)畫片《花木蘭》中首次呈現(xiàn)，影片背景來自中國(guó)南北朝的樂府詩《木蘭辭》，講述的是木蘭代父從軍的故事，從人物、背景到服裝配飾都具有鮮明的中國(guó)特色，首次中西方文化的融合給迪斯尼帶來了3億美金的票房收入。十年后，美國(guó)夢(mèng)工廠推出了《功夫熊貓》系列電影，影片融合了全球知名度最高的兩種中國(guó)元素“功夫”和“熊貓”，更進(jìn)一步融入中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化、節(jié)慶文化等內(nèi)容，展現(xiàn)了中國(guó)功夫的魅力。影片對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，道家和儒家思想均有體現(xiàn)，成功的文化融合不僅使得三部影片均獲得不俗票房，并且得到了包含奧斯卡最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片在內(nèi)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)?！堆┤似婢墶芬彩沁@樣一部中西方文化交融的動(dòng)畫電影。

1. 現(xiàn)代化的中國(guó)元素

第一，故事背景。不同于前兩部中國(guó)古代風(fēng)格的動(dòng)畫片，《雪人奇緣》中充滿了現(xiàn)代化的中國(guó)元素。故事的主人公是生活在中國(guó)上海的小藝，所以畫面展示的并不是一提到中國(guó)風(fēng)就會(huì)想到的亭臺(tái)樓榭和云佩霓裳，或者之前在許多美國(guó)影片中故意展示的貧瘠落后的中國(guó)小村落，而是我們隨處可見的日常生活場(chǎng)景。影片一開始雪人從實(shí)驗(yàn)室逃出來后藏到小藝家樓頂，這是一個(gè)典型的上海特色老城廂的老公寓，這些大多矗立在上海最繁華的南京西路和淮海路附近的上海老公寓，是上海的歷史名片。樓下人群熙攘的街道上可以看到許多特色小吃攤位，陜西涼皮，新疆肉串，熱氣騰騰的油墩子;打開屋門，奶奶特色大肉包子，無不彰顯著中國(guó)民間的飲食文化。街頭招牌林立，隨處可見的補(bǔ)習(xí)班字樣更是當(dāng)代中國(guó)各大城市都會(huì)見到的場(chǎng)景，中國(guó)人受儒家影響，重學(xué)思想根深蒂固，自古就有“萬般皆下品，惟有讀書高”“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等勸學(xué)名言，并且堅(jiān)信“笨鳥先飛，勤能補(bǔ)拙”“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”。這些都是中國(guó)都市普通日常生活的場(chǎng)景。

第二，人物設(shè)定。人物選取上也是中國(guó)家庭隨處可見的配置，因?yàn)榘职秩ナ蓝悬c(diǎn)自我封閉的主人公小藝，既不會(huì)代表中國(guó)符號(hào)的功夫，也沒有力挽狂瀾的過人智慧，就是一個(gè)普普通通不太會(huì)表達(dá)情緒的小女孩;一個(gè)有點(diǎn)嘮叨，總把老人說掛在嘴邊，每天最關(guān)心孫女吃沒吃飽的中國(guó)典型奶奶;鄰居阿俊更是當(dāng)下年輕人的代表，重視外貌，穿著名牌，視手機(jī)如命，隨時(shí)都在自拍，干什么都要發(fā)朋友圈，外形上也是東方年輕男性的常見審美造型;小藝媽媽則是中國(guó)式賢妻良母，不施粉黛、溫柔賢淑，唯一與典型母親設(shè)定不一致的是不會(huì)做飯，炒雞蛋都算是復(fù)雜菜式，這點(diǎn)小設(shè)定也使人物更具現(xiàn)代氣息。人物造型也十分符合中國(guó)對(duì)于女性的傳統(tǒng)審美取向，即受農(nóng)耕文化影響，偏向“中和”之美的審美，更為欣賞面部線條柔和，身材纖細(xì)，氣質(zhì)溫柔純凈的女性。

第三，影片場(chǎng)景。影片除了利用街道，路牌，小攤販這些市井氣息和房間的陳設(shè)布置（如房門上貼的福字）等這些細(xì)節(jié)處理來構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的城市畫卷，還用小藝爸爸留下來的明信片為線，展現(xiàn)了中華各地各不相同卻極具特色的自然美景。云霧縹渺的黃山，川流不息的滾滾長(zhǎng)江，波光瀲滟的千島湖，寧靜質(zhì)樸的云南古鎮(zhèn)，廣袤無邊的戈壁灘，莊嚴(yán)肅穆的樂山大佛，美不勝收的油菜花海以及神秘的珠穆朗瑪峰，一幕幕視覺盛宴展示著大美中華。影片不僅展示了中華美景，還體現(xiàn)出了濃濃的中國(guó)風(fēng)韻，小船載著三人在千島湖悠哉蕩漾的場(chǎng)景，體現(xiàn)了“平湖千頃碧，迭迭送輕舟”的愜意。漫步于夕陽下，遠(yuǎn)處飛鳥與落日余暉交相輝映，表達(dá)了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的浪漫。一幅幅美景加上唯美的意境，使每一個(gè)畫面都散發(fā)著中國(guó)藝術(shù)的詩情畫意和無窮魅力。

2. 影片核心“家文化”

《雪人奇緣》是一個(gè)圍繞著家展開的故事，小藝的家（她渴望逃離的地方）和雪人的家（它渴望回去的地方）構(gòu)成了故事的起點(diǎn)和終點(diǎn)，小藝離家和雪人回家，分離出兩條彼此糾纏的敘事線索，構(gòu)成了實(shí)質(zhì)的回家路，這都體現(xiàn)著中華文化的精髓“家文化”。

家，在中國(guó)人心中有著非同一般的意義，是安身立命的根基。中國(guó)人自古以來就極度重視家庭和親情，無論身份地位所追求的無不是豐衣足食，安居樂業(yè)。家首先要有味，味是煙火味。孟子對(duì)于小康社會(huì)的憧憬就是“七十者衣帛食肉”，林語堂先生也說過，人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽愛人講情話;四是跟孩子做游戲。可見中國(guó)人對(duì)于幸福家庭生活的追求始終都圍繞著煙火味。而提到煙火味就會(huì)想到飲食，出門在外的游子最想念的就是家的味道，正所謂“民以食為天”，飲食通過味道將家庭的滋味內(nèi)化在每個(gè)中國(guó)人的心頭。影片中奶奶的肉包子就是這樣一種味道，出門在外饑腸轆轆的鵬鵬最想吃的就是肉包子，這是對(duì)家的一種思念。從開篇進(jìn)入小藝家，到最后的合家宴席，家的味道貫穿始終。

其次，家要有愛，愛是仁愛。孟子認(rèn)為要親親、仁民，愛物。親親就是對(duì)家人的愛，家是講愛的地方，無愛無已成家。對(duì)家人的愛有家庭內(nèi)部的父慈子孝，兄友弟恭，夫敬妻柔，也有對(duì)家庭外部的朋友情誼。每次小藝進(jìn)出家門，奶奶嘮叨的語言洗禮是對(duì)孫女的關(guān)愛;爸爸每晚睡覺前都會(huì)拉給小藝的小提琴曲子是對(duì)孩子的愛;小藝拼命打工攢錢想去爸爸明信片上的地方是對(duì)父親的愛;鵬鵬和阿俊義無反顧跳上貨船是對(duì)朋友的愛。愛還需要仁，孔子說“仁者愛人”，孟子也說“惻隱之心，仁之端也”。小藝看到雪人后不僅幫它包扎傷口還堅(jiān)定的一路送它回家，這是仁的體現(xiàn)，雪人在橋上即使遇到追捕也堅(jiān)定地保護(hù)小藝三人，這是愛的回復(fù)。在護(hù)送雪人回家的路上，途徑的地點(diǎn)竟然與明信片上的景色吻合，小藝在幫助雪人的同時(shí)也成就了自己，這何嘗不是佛教所說的渡人渡己。

最后，家要有根，根是傳承。中國(guó)講究承前啟后，承前是要敬祖，儒教認(rèn)為死去的祖先靈魂會(huì)影響到現(xiàn)世，會(huì)繼續(xù)保佑后代。不像西方人大多信仰宗教，中國(guó)人信祖宗，講究祖宗的規(guī)矩，家族的風(fēng)氣，遇事也是求祖宗保佑。影片中鵬鵬看到星星時(shí)說這是祖先在天上看著你，小藝在樂山大佛上拉小提琴也是要給爸爸聽，這都代表著對(duì)先人的敬愛。啟后是要延續(xù)，中國(guó)人評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就除了看他的權(quán)利、金錢、名望，還要看他的后代，所謂“家道興，看后生”。小藝用爸爸的小提琴除了是對(duì)爸爸的思念，也是接過了爸爸的傳承;波老板改變之后送給小藝三人三套登山工具也是送出夢(mèng)的延續(xù)。

二、《雪人奇緣》中的美式表達(dá)

《雪人奇緣》是一部中美合拍的電影，影片的編劇和導(dǎo)演都是美國(guó)人，所以影片不可避免地充滿了美式動(dòng)畫的表達(dá)方式，向外輸出的是美國(guó)社會(huì)的主流文化。美國(guó)文化作為西方文化的引領(lǐng)者，整個(gè)文化領(lǐng)域的產(chǎn)品包括電影、音樂制作、新聞書籍出版、國(guó)際時(shí)尚品牌在世界各地廣泛傳播，美國(guó)社會(huì)的主流文化也借此滲透到其他國(guó)家。

1. 美式的角色造型。

美國(guó)動(dòng)畫片的角色造型往往帶有很強(qiáng)的直觀性，比如反派角色的造型會(huì)運(yùn)用三角形作為基本圖形，臉部輪廓大多棱角分明，眼睛也多見三角眼，比如《獅子王》里的刀疤，《小美人魚》里的巫婆等?！堆┤似婢墶防锩孀畲蟮姆磁稍┦康脑煨途蛯儆诘湫偷拿绹?guó)反派，臉頰內(nèi)縮，尖尖的下巴和眼鏡，雖然一開始是富有愛心的動(dòng)物學(xué)家，但是臉上直接就寫著反派，身份一目了然。影片的主角雪人大毛也是美國(guó)動(dòng)畫常見的動(dòng)物造型方式，一雙圓溜溜的大眼睛和圓潤(rùn)的身材非常適合賣萌。美國(guó)動(dòng)畫片中的動(dòng)物造型無論現(xiàn)實(shí)生活中眼睛有多大，例如小鳥和老鼠的眼睛都綠豆大小，在影片中都會(huì)放大數(shù)倍?！痘咎m》里的木須龍也是一雙圓圓的大眼睛，完全沒有中國(guó)龍的威嚴(yán)感。

2. 美式的肢體語言。

受到文化、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的動(dòng)作表達(dá)習(xí)慣，這些習(xí)慣也會(huì)融入到動(dòng)畫片的設(shè)計(jì)中。美國(guó)人追求自由獨(dú)立，在情緒表達(dá)上往往開朗奔放，會(huì)有很豐富的面部表情，還會(huì)附有許多夸張的肢體語言，這種行為習(xí)慣也自然融入到動(dòng)畫電影當(dāng)中，并且會(huì)更夸張化，使其具有更加的娛樂效果?！堆┤似婢墶分胁ɡ习逭f話時(shí)會(huì)不停地?fù)]舞冰鎬，生氣了還會(huì)跳上桌子，甚至說夢(mèng)話都有動(dòng)作配合。奶奶在表達(dá)對(duì)小藝常常不在家的不滿的時(shí)候會(huì)聳肩，皺眉，揮舞筷子，表示不說話了用手把嘴拉上拉鏈，表情豐富，動(dòng)作夸張，這都與中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的情緒表達(dá)不同。

3. 美片的敘事方式。

《雪人奇緣》采用的是美國(guó)公路冒險(xiǎn)片典型的敘事方式，即離開-冒險(xiǎn)-回歸三部曲。如《獅子王》、《瘋狂外星人》《尋夢(mèng)環(huán)游記》等等，不論主角動(dòng)物還是人，背景是外星球還是墨西哥，都是一樣的整齊劃一的冒險(xiǎn)三部曲，在冒險(xiǎn)的途中還會(huì)有明顯的矛盾沖突，隨著故事的發(fā)展，沖突也會(huì)愈加激烈，最后達(dá)到最高潮時(shí)正義消滅邪惡，這樣一環(huán)扣一環(huán)的敘事是美國(guó)動(dòng)畫電影一個(gè)相對(duì)固定的模式。在影片《雪人奇緣》中，小藝因?yàn)榘职值娜ナ啦恢廊绾闻c家人溝通，已經(jīng)造成了情感上的分離，遇到雪人后決定送雪人回家是行為上的離開。一路上的冒險(xiǎn)是不斷與波老板和扎拉博士斗爭(zhēng)，并在麓橋上最激烈的戰(zhàn)斗中將博士消滅。而最后的回歸是皆大歡喜的結(jié)局，小藝意識(shí)到家人的重要性，帶著媽媽和奶奶去樂山大佛旅行，阿俊從臭美的手機(jī)少年變成有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h，波老板更是幡然悔悟，認(rèn)識(shí)到雪人就應(yīng)該屬于喜馬拉雅雪山。

三、結(jié)語

《雪人奇緣》是東方夢(mèng)工廠成為中國(guó)全資公司后推出的第一部電影，致力于向世界講述中國(guó)自己的故事，在充滿中國(guó)元素的以中國(guó)家文化為核心的故事中融入了美國(guó)文化，將兩種文化成功糅合，才能引起不同背景的觀眾的共鳴。電影的全球文化融合已勢(shì)在必行，我們應(yīng)該在堅(jiān)持本土文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元文化的融合，用外國(guó)民眾聽得懂的方式講述中國(guó)的故事，才能向外界傳遞中國(guó)的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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