首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言芻議

趙曉東

摘? ? 要：首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)對(duì)于中國(guó)壁畫(huà)的復(fù)興有著劃時(shí)代意義。機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言在題材內(nèi)容、構(gòu)成形式、材料工藝都有著重大突破，從機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的時(shí)代背景開(kāi)始，對(duì)機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的主題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，論述丙烯繪畫(huà)性與陶瓷工藝性的表現(xiàn)手法，為當(dāng)代壁畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的形成提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà);壁畫(huà);藝術(shù)語(yǔ)言

中圖分類(lèi)號(hào)：J23? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的歷史背景及意義

首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的發(fā)展處于文革剛結(jié)束，改革開(kāi)放初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，帶動(dòng)了建筑業(yè)的發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，為壁畫(huà)發(fā)展創(chuàng)造了條件。首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)是在原機(jī)場(chǎng)基礎(chǔ)上擴(kuò)建起來(lái)的，張仃接受?chē)?guó)家民用航空管理局的委托，為新建的北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳繪制壁畫(huà)。整個(gè)工程從1979年初開(kāi)始，有中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃先生負(fù)責(zé)和協(xié)調(diào)人。集合了中央工藝美術(shù)學(xué)院教師為主要力量。江西景德鎮(zhèn)、河北邯鄲磁州窯、北京昌平玻璃廠承擔(dān)工藝制作任務(wù)。整個(gè)工程量十分浩大，其中機(jī)場(chǎng)貴賓休息廳有李化吉、權(quán)正環(huán)《白蛇傳》，候機(jī)大廳中有袁運(yùn)甫《巴山蜀水》、袁運(yùn)生《歡樂(lè)的潑水節(jié)——生命的贊歌》、蕭惠祥《科學(xué)的春天》、張仃《哪吒鬧海》、祝大年《森林之歌》等。

20世紀(jì)70年代后期，中國(guó)社會(huì)處于大轉(zhuǎn)折的交叉時(shí)期。壁畫(huà)從主題，形式，材料等多方面都有所突破，引發(fā)思考。周揚(yáng)在《全國(guó)文代會(huì)報(bào)告》中突出的給予表彰，這是壁畫(huà)家們蓄積已久的能量，一次集中釋放，從而確立了壁畫(huà)自身存在的價(jià)值定位，成為了“壁畫(huà)復(fù)興”的象征[1]。

二、機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的主題創(chuàng)新

主題內(nèi)容對(duì)壁畫(huà)最終呈現(xiàn)起著主導(dǎo)作用，首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的題材寬泛，以神話故事、民俗風(fēng)情和山河樹(shù)木為主，不拘泥于時(shí)政密切相關(guān)的重大主題。張世彥在《中國(guó)壁畫(huà)百年》中，提到了“機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)是由中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)走出并具有現(xiàn)代意味的裝飾畫(huà)風(fēng)……其意義在于它揭開(kāi)了80年代中期中國(guó)繪畫(huà)走向廣闊思路、多方探擷的序幕，為此后真正實(shí)現(xiàn)百花齊放的局面落下最早的一筆濃墨艷彩”[1]。該論述準(zhǔn)確表達(dá)了之前中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)風(fēng)的限制及機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)之后的主題內(nèi)容與表現(xiàn)形式，都具有突破意義。

題材多樣是機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的創(chuàng)新點(diǎn)之一，與改革開(kāi)放的時(shí)代背景是分不開(kāi)的。塞尚曾談及過(guò)“藝術(shù)的價(jià)值取決于人們談?wù)撍麄兊拇螖?shù)”。機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的主題豐富，整體壁畫(huà)完成質(zhì)量也非常高，加上所處重要的交通要道，導(dǎo)致機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)受關(guān)注度非常高，這也是機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)熱的原因之一。在主題方面，袁運(yùn)生的《歡樂(lè)的潑水節(jié)——生命的贊歌》曾引起廣大的爭(zhēng)議，其上面的人體形象在展出時(shí)就被用到木板遮蓋起來(lái)，幾年后才被掀開(kāi)。在剛剛結(jié)束十年文革的年代中，能有如此大膽的創(chuàng)新，實(shí)屬不易[2]。機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)結(jié)束了壁畫(huà)作為政治宣傳工具的時(shí)代，審美功能得到更大還原，對(duì)現(xiàn)代壁畫(huà)創(chuàng)作具有開(kāi)拓意義[3]。

三、機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的表現(xiàn)手法構(gòu)成

1.繪畫(huà)性的丙烯重彩風(fēng)

丙烯重彩工藝，在傳統(tǒng)的計(jì)劃制作過(guò)程中，是要用到礦物質(zhì)顏料和膠進(jìn)行繪制的，由于丙烯新型原料的出現(xiàn)。基本上代替了傳統(tǒng)的礦物質(zhì)原料，除了西藏等寺廟的壁畫(huà)修復(fù)中仍要用礦物質(zhì)顏料[2]。張仃在創(chuàng)作《哪吒鬧海》時(shí)使用的是傳統(tǒng)重彩技法。

由袁運(yùn)甫等人設(shè)計(jì)并繪制的《巴山蜀水》是第一次使用丙烯顏料繪制，擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)山水技法的束縛，采用現(xiàn)代透視、真山真石、厚重的處理手法，使得畫(huà)面大氣磅礴[2]。采用丙烯繪制的還有描繪傣族民族文化的《歡樂(lè)的潑水節(jié)——生命的贊歌》，以古代神話故事為主題的《白蛇傳》。丙烯顏料在潤(rùn)度足夠的情況下，有很好的流動(dòng)性，能勾勒出東方審美趣味的線條。丙烯會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)礦物質(zhì)顏料，帶來(lái)更便捷、更好的畫(huà)面效果。

2.工藝性的陶瓷鑲嵌技術(shù)

對(duì)中國(guó)陶瓷大國(guó)來(lái)說(shuō)，燒制瓷板畫(huà)并不難。從現(xiàn)在看，陶瓷鑲嵌技術(shù)在當(dāng)時(shí)是融合了西方彩色玻璃馬賽克的一些原理。能在改革開(kāi)放初期達(dá)到工藝的創(chuàng)新，與留學(xué)歸來(lái)的優(yōu)秀藝術(shù)家們是分不開(kāi)的。

機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)呈現(xiàn)的鑲嵌技術(shù)是采用規(guī)整的陶瓷片完成的，沒(méi)有達(dá)到馬賽克那么小的器料。陶瓷片直鋪的有祝大年的《森林之歌》，畫(huà)面規(guī)整，給予匆忙奔波的候機(jī)人們一份少有的寧?kù)o;張國(guó)藩《民間舞蹈》采用小塊瓷磚拼接，畫(huà)面簡(jiǎn)潔明了體現(xiàn)了民間舞獅、舞龍的文化習(xí)俗。肖惠祥《科學(xué)的春天》使用菱形陶板拼接，打破均衡的構(gòu)圖方式，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力的主題訊息，迎接真正的春天。整幅壁畫(huà)中，人物組合安排合理，有兩兩一組，單人成組，一加二組合的，整個(gè)畫(huà)面節(jié)奏豐富。人物動(dòng)態(tài)優(yōu)美，頸部狀態(tài)有莫迪里阿尼的畫(huà)作之感，人們美好生活的樣子，農(nóng)耕的豐收狀態(tài)，畫(huà)面一片美好。

四、結(jié)論

作為中國(guó)壁畫(huà)的研究者來(lái)說(shuō)，機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)是繞不開(kāi)的一個(gè)重大課題。即使過(guò)了40年，機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言仍然有著它的可研究性，不論是主題內(nèi)容的選擇、畫(huà)面的表現(xiàn)還是材料工藝的匹配，都有著它自身特有的歷史時(shí)代意義與藝術(shù)參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯一民，李化吉.中國(guó)壁畫(huà)百年[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2004.

[2]楚啟恩.中國(guó)壁畫(huà)史[M]北京工藝美術(shù)出版社，2012.

[3]吳嘯海.從機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)看中國(guó)現(xiàn)代公共壁畫(huà)的創(chuàng)作文脈[D].中央美術(shù)學(xué)院，2003.

[4]殷雙喜.裝飾與現(xiàn)代性——回望首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)[J].裝飾，2019，（12）：20-21.