新時代高校特色文化育人思路新探

周燕 胡博文 曹煜 任杰旭 李曉熠 楊淼 段依凡 麻家銘

摘要：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)具有豐富的特色文化資源，為了更好地踐行文化育人理念，授課教師主動改善教育理念，采用課堂與實踐相結(jié)合的方式，加強對學(xué)生的文化宣傳與價值觀引領(lǐng)，在人才培養(yǎng)過程中積累了豐富的育人思路。

關(guān)鍵詞：太行山道路 果樹9301 李保國 特色文化 文化育人

走進新時代，我國在網(wǎng)絡(luò)、通訊、運輸?shù)雀鱾€方面均取得了重大成就的同時，社會的政治，經(jīng)濟，文化，生活各方面發(fā)生深刻變化，各項社會建設(shè)對人才的需求提高，需要高校在文化育人方面進行相應(yīng)的改進，以培養(yǎng)出能適應(yīng)新時代發(fā)展改革的新型人才。作為十大育人體系之一，文化育人地位舉足輕重，新時代高校文化育人事業(yè)需要新的思路。如何使符合新時代中國特色社會主義要求且體現(xiàn)本校特色的文化融入高校的教育中，為社會的發(fā)展培養(yǎng)更多的人才，是當(dāng)前高等教育面臨的一個問題。下面以河北農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，結(jié)合育人實踐，獲得高校特色校園文化育人的新思路。

一、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的特色文化資源

大學(xué)文化育人的目的是對優(yōu)秀大學(xué)文化的傳播，是將積極地人文精神和科學(xué)精神，以及正確的為人處世之道，滲透進學(xué)生的靈魂深處，從而培養(yǎng)起學(xué)生完備的精神氣質(zhì)。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)積極進行特色校園文化建設(shè)，不斷挖掘特色校園文化資源，以適應(yīng)新時代文化育人的發(fā)展需求，形成了豐富的特色校園文化。

1.傳承“太行山精神”

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的“太行山精神”源于上世紀(jì)80年代，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)組織40余名教師帶領(lǐng)100余名學(xué)生奔赴太行山區(qū)，“捧著一顆心去，不帶半根草來”，晚上睡覺沒有床，師生們把蘋果簍子扣過來，架上塊木板當(dāng)成床，師生們把科技論文寫在太行山區(qū)田地間，給昔日貧困山村帶去翻天覆地的變化，中宣部將師生們的精神肯定為“艱苦奮斗、甘于奉獻、求真務(wù)實、愛國為民”的“太行山精神”。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的“太行山精神”的核心旨在幫助山區(qū)百姓脫貧，多學(xué)科、大規(guī)模對太行山進行開發(fā)，并且保護太行山的生態(tài)環(huán)境。在此后四十年的時間中，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)廣大師生深入太行山區(qū)，以自己的知識和無私精神全身心的投入到扶貧開發(fā)工作當(dāng)中，通過在太行山區(qū)開展人才培養(yǎng)、科學(xué)研究的方式，進行成果轉(zhuǎn)化、技術(shù)推廣，不僅為太行山區(qū)的人民帶去了先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，更重要的是推動了山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，成功開辟了享譽全國的“太行山道路”。

如今，為了滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的師生對“太行山道路”進行了進一步的發(fā)展深化，通過創(chuàng)辦一個又一個農(nóng)業(yè)創(chuàng)新驛站，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)融入太行山地區(qū)，帶領(lǐng)更多農(nóng)民脫貧致富。去年，300多名來自河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的農(nóng)業(yè)專家奔赴保定市太行上附近的數(shù)十個縣市區(qū)，建設(shè)的30個創(chuàng)新驛站陸續(xù)運行，100余項農(nóng)業(yè)科技成果在為當(dāng)?shù)厝嗣衩撠氈赂坏膶嵺`中轉(zhuǎn)化為重要的生產(chǎn)力，發(fā)揮了重要的作用，一個現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)初具規(guī)模?，F(xiàn)在河北農(nóng)大東西校區(qū)，分別建有“太行山道路”碑廊和文化園，收藏了70余塊各地贈送的石碑，石碑上是老鄉(xiāng)們最質(zhì)樸的語言，表達著最真摯的感情，它激勵著一屆屆農(nóng)大學(xué)子，學(xué)農(nóng)愛農(nóng)，奉獻農(nóng)村農(nóng)業(yè)，傳承了享譽全國的“太行山精神”。

2.宣揚“李保國精神”

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)李保國教授，1981年畢業(yè)于河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，后留校任教。在入職十幾天后便響應(yīng)學(xué)校開發(fā)太行山的號召，離開學(xué)校課堂，一腳踏入太行山區(qū)，承擔(dān)起經(jīng)濟林推廣與幫老鄉(xiāng)脫貧的重任。此后三十余年，從邢臺縣前南峪村到內(nèi)丘縣崗底村，從臨城縣鳳凰臺到平山縣葫蘆峪，李保國走遍太行山的旮旮旯旯，千家萬戶。山上的每一片果園他都能說上來是誰家的，綿延近百公里的太行山區(qū)，成千上萬的農(nóng)民老鄉(xiāng)都成了他的兄弟朋友。在三十多年的時間里，李保國教授三十年如一日，為農(nóng)民舉辦各種培訓(xùn)八百多次，免費培訓(xùn)農(nóng)民九萬余人，推廣林業(yè)技術(shù)三百三十六項，先后完成二十八項山區(qū)開發(fā)研究成果，直接幫扶一百多個村莊，累計增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值超過三十五億元，使曾經(jīng)貧瘠的太行山區(qū)十萬多農(nóng)民實現(xiàn)了脫貧。他用自己的實際行動踐行著一名中國共產(chǎn)黨黨員的莊嚴(yán)承諾，通過不懼困難，艱苦奮斗，在太行山上寫下了最好的論文和最棒的研究成果，成為了百姓口中的“科技財神”，也成為了習(xí)近平總書記親自批示的“太行山上的新愚公”。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)李保國精神，“美麗太行”扶貧小隊循著李保國同志的足跡，赴保定唐縣倒馬關(guān)鄉(xiāng)上城口村開展“學(xué)習(xí)李保國精神，做扶貧攻堅榜樣”的社會實踐活動，發(fā)揮學(xué)校特色和優(yōu)勢，選派產(chǎn)業(yè)專家、教授對上城口村進行初步的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，選派優(yōu)秀的青年教師和優(yōu)秀學(xué)生開展實地測量、促進上城口村整體的規(guī)劃，開展“一帶一扶，牽手成長”助學(xué)活動，幫助孩子們練就本領(lǐng)，放飛夢想。學(xué)生時刻以李保國同志為榜樣，發(fā)揚李保國同志埋頭苦干、求真務(wù)實的工作作風(fēng)，把掌握的知識運用到社會實踐中，帶動和幫助更多的群眾脫貧致富，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會貢獻力量。

3.拓展“果樹9301班”精神

河北承德下板城的烏龍磯村中，有一對這樣的夫婦，男主人叫李維賀，家里本來總共四口人，但讓人始料未及的是老人的兩個兒子先后因病早逝，只剩下兩位年歲已高的老人。其中他們小的兒子李寶元生前曾就讀于河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，當(dāng)他的同學(xué)知道這一事情后，一句“寶元的父母咱得管”，成為了全班人共同的志愿。從此，封封“家書”，筆筆匯款，從未間斷。26年來，一封封“家書”滿含溫情，一筆筆匯款融匯關(guān)切。

26年來，果樹9301班的同學(xué)們已奔赴全國各地，成家立業(yè)，但他們恪守諾言的決心卻無比堅定。這些同學(xué)不僅承擔(dān)起了照顧李維賀老兩口的重任，而且還幫老兩口還清了7萬多元的債務(wù)。而所有的同學(xué)就像普通的中年人一樣，都是上有老下有小，做著平凡的工作，賺取普通的工資。他們資助病逝同學(xué)的父母的錢是從他們自己的工資中節(jié)省下來的。但難能可貴的是從來都未曾中斷。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生接力“果樹9301班”，成立“果樹9301班”志愿團以弘揚志愿服務(wù)精神為目標(biāo)，以服務(wù)他人奉獻自己為出發(fā)點，以“奉獻、友愛、互助、進步”為志愿服務(wù)宗旨，以校園內(nèi)外志愿服務(wù)活動、社會實踐活動為內(nèi)容，引領(lǐng)全校志愿服務(wù)活動，拓展開來。

現(xiàn)如今，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)志愿服務(wù)團共有在校成員300余人，下設(shè)學(xué)院分團22個，學(xué)校注冊成功的大學(xué)生志愿者達到10000余人，目前在校志愿者2000余人。每年舉辦、參與形式各樣的志愿服務(wù)活動500余次，學(xué)生帶著熱情，努力提升自己的素養(yǎng)，培養(yǎng)自己的責(zé)任感，為自信人生路注入滿滿正能量，并推出了“農(nóng)大式排隊乘車”、“小紅帽微服務(wù)站”、“七彩課堂”等省級優(yōu)秀活動，曾被中國日報網(wǎng)、中國文明網(wǎng)等多次報道。

二、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)特色文化育人實踐

校園文化作為大學(xué)育人的重要組成部分，在人才培養(yǎng)方面具有巨大的價值，校園文化通過發(fā)揮其價值引導(dǎo)功能、精神凝聚功能和人格塑造功能，在潛移默化中對大學(xué)生的成長成才產(chǎn)生深遠影響?；诖?，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)充分利用本校特色文化資源，在教學(xué)中積極開展特色文化育人實踐，致力于促進學(xué)生的全面發(fā)展。

1.堅持立足課堂，增強價值觀引領(lǐng)

課堂是高校教育的主陣地，特色文化育人思路的落地生根，課堂傳達是必不可少的環(huán)節(jié)。而且按照教育學(xué)所提的教學(xué)理念，課堂教學(xué)應(yīng)與學(xué)生性格的養(yǎng)成相結(jié)合，以文育人，以德育人，這就要求教師自身有極高的修養(yǎng)，且能將正確的思想傳達給學(xué)生并令其掌握，做到“教書”與“育人”的雙重結(jié)合，因此各位教師在向?qū)W生傳遞河北農(nóng)業(yè)大學(xué)特色文化資源的同時，老師自己也會認真學(xué)習(xí)先進人物的感人事跡，并在實際工作中主動對標(biāo)榜樣人物，精心備課，將豐富的特色文化資源有機的融入課程內(nèi)容之中，一方面要教授學(xué)生專業(yè)科學(xué)知識，另一方面又要加強對課本知識相關(guān)信息的拓展和布控，注重知識的教授與文化價值觀的引導(dǎo)緊密結(jié)合，這樣，既能使學(xué)生學(xué)到必要的專業(yè)知識，又能豐富學(xué)生的文化生活和精神內(nèi)涵，從而達到知識傳授與價值引力的雙重目標(biāo)，達到課堂教學(xué)的最佳效果。

2.改善教育理念，提高學(xué)生自主實踐能力

新時代的大學(xué)教育講究綜合素質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)除了要讓學(xué)生在保持好自己的成績之外，還要讓通過參加各種形式的社會實踐去鍛煉自己的組織能力溝通能力以及行動力。而且教學(xué)的本質(zhì)并非單向的信息傳遞，而是一種交往與互動，甚至可以說，沒有有效交流的發(fā)生便不能稱其為完整的教學(xué)。正是基于這樣一種教學(xué)理念，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)的老師在授課過程中，主動轉(zhuǎn)變教育理念，廢除單向式教學(xué)模式，采用引導(dǎo)與實踐雙結(jié)合的方式，不僅簡單地完成向?qū)W生介紹、宣傳特色文化資源的任務(wù)，而且要求學(xué)生在接受完教育之后，結(jié)合自己的實際情況和現(xiàn)實需要，做出一定的實踐反饋，這樣就有效突破了傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，實現(xiàn)了師生之間、課堂與社會之間、理論與實踐之間的多重結(jié)合，通過讓學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn)、去實踐的方式有效提升了學(xué)生適應(yīng)社會的能力。

3.開展主題教育，增強學(xué)生學(xué)習(xí)模范的動力

結(jié)合本校特色文化資源，在學(xué)生間廣泛開展向英雄模范學(xué)習(xí)的主題教育，通過深入介紹先輩的英雄模范事跡，爭取使每一個青年學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)自己向英雄模范學(xué)習(xí)的動力。李保國教授對農(nóng)民能否富起來十分關(guān)心，對自己卻不甚在意，簡簡單單，淳樸了一輩子，將個人利益看得非常淡，從未向組織提過任何個人要求，提的一切要求都是為了農(nóng)民，向李保國教授學(xué)習(xí)就是要學(xué)習(xí)他坦蕩做人，干凈做事，始終清正廉潔，對黨忠實，對事踏實，對人坦蕩，為了黨和農(nóng)民的利益，甘愿奉獻自己的高尚情懷。“太行山道路”的開創(chuàng)者在極端困難的條件下，吃苦耐勞、踏實肯干，甘心扎根于落后山區(qū)，通過自己的努力為那里的人民帶去實際的好處，領(lǐng)會“太行山道路”的精神內(nèi)涵，就是讓學(xué)生們認識到，先輩們之所以能夠做出如此轟轟烈烈的事跡，是因為他們真正做到了在帶領(lǐng)貧困地區(qū)群眾脫貧致富的道路上，在推進科技扶貧的工作中，踏踏實實踐行黨員為人民服務(wù)的根本任務(wù)，以農(nóng)民利益為出發(fā)點，時刻關(guān)心農(nóng)民，為農(nóng)民著想，把黨和政府的關(guān)懷送到了農(nóng)民心坎上。學(xué)習(xí)果樹9301班的先進事跡，讓學(xué)生樹立以幫助他人為樂，以奉獻愛心為安的觀念，能夠做一個真正胸懷大愛的熱血青年。

三、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)特色文化育人的新思路

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在育人過程中，緊緊圍繞“文化育人”這一新時代高校育人的重要任務(wù)，深入挖掘本校特色文化資源，不斷豐富文化教育的實踐經(jīng)驗，從而為國家，為社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)高覺悟高水平人才。

1.育人過程中緊扣時代主旋律

隨著社會的發(fā)展，新形勢下的世界對人才所應(yīng)具備的素質(zhì)也提出了新的要求，比以前更加多元化，在人才的發(fā)展上應(yīng)該緊跟時代潮流，創(chuàng)新發(fā)展形勢，打破傳統(tǒng)的教育方法，結(jié)合世界其他國家先進的育人方法，探索出一條適合新時代人才發(fā)展的新途徑。讓人才發(fā)展更富有民族特色、校園特色，更符合國情，滿足經(jīng)濟發(fā)展的要求。在世界文化大融合趨勢下的今天，我們更應(yīng)多多借鑒其他國家成功的育人方法，取其精華，棄其糟粕。在活動形式上從傳統(tǒng)課堂授課向網(wǎng)絡(luò)課堂、第二課堂延伸，創(chuàng)新文化育人的實踐形式、開展豐富的文化育人活動。

2.采取對學(xué)生的多元化評價

在對學(xué)生的評價方面，實行多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價途徑，注重將對學(xué)生的評價貫穿于教育教學(xué)的全過程，突破傳統(tǒng)教學(xué)中只注重最終學(xué)習(xí)成績的局限。例如，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)在暑期社會實踐中，鼓勵學(xué)生參加“李保國志愿扶貧小分隊”，由學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一安排，在大二暑假期間深入全省各個貧困地區(qū)，運用自己所學(xué)的知識和技術(shù)去幫扶貧困人口，最終實現(xiàn)課堂理論教學(xué)和課余實踐教學(xué)的有機統(tǒng)一，而且對于學(xué)生在暑期實踐中的表現(xiàn)，老師會給出一個綜合性的分?jǐn)?shù)，作為學(xué)生最終成績的一部分，就是通過這種考核，提高了學(xué)生社會實踐的能力。

總之，校園是大學(xué)生活動的主要場所，其文化氛圍對于體現(xiàn)新時代高校文化新思路具有重要意義，而各具特色的校園文化則能夠使新時代的大學(xué)校園更加豐富多彩，更有利于促進新時代高校文化育人思路的開拓。建設(shè)體現(xiàn)中國特色社會主義和本校特色的校園文化，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育有效途徑，為社會培育更多的優(yōu)秀人才是現(xiàn)代大學(xué)理應(yīng)擔(dān)起的職責(zé)與肩負的任務(wù)。

基金項目：國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目“新時代高校文化育人的現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究——與河北高校為例”（2018244040302）

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