太極文化的哲理及價(jià)值探析

何悅

摘要：太極拳是中華民族擁有悠遠(yuǎn)歷史文化傳統(tǒng)的武術(shù)拳種之一，而太極文化是中華文化的精粹，折射著中華文化精神，其獨(dú)有的思辨性、藝術(shù)性和科學(xué)性，蘊(yùn)含了先賢們對(duì)天地萬物、對(duì)生命的體悟，既呈現(xiàn)出中華民族的思維方式，又展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，還體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生價(jià)值，其散發(fā)的理性光芒對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展無疑具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：太極文化 美學(xué)思想 養(yǎng)生價(jià)值

中圖分類號(hào)：G85? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0066-02

寰宇之間，世界之上，萬物與機(jī)遇，無時(shí)無刻不在轉(zhuǎn)變。樹木花卉，山峰樓臺(tái)，看似停止，無不在慢慢老化。俗話說，唯有“變”是不變的。擁有悠遠(yuǎn)歷史文化傳統(tǒng)的武術(shù)拳種之一的太極拳，便是要把各種變化在拳里演練出來。

一、太極文化的哲理

太極文化，源于人對(duì)天的順應(yīng)，人對(duì)天的探究，人對(duì)天的體察，更是人與天的融合為一，有了物質(zhì)，肉體，心智，靈魂，靈性環(huán)環(huán)相連。正如《易經(jīng)系傳別講》所說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！盵1]伏羲“一畫開天地”，文王據(jù)而演《周易》，孔子將這種“其大無外，其小無內(nèi)”的現(xiàn)象命名為“太極”，使人的理性思維和形象思維相互融合。從此，太極智慧融進(jìn)了中國人的血脈，成為中華民族深層次的文化基因，傳承和發(fā)揚(yáng)開來，并且還潤物細(xì)無聲地滋養(yǎng)了儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)和武學(xué)，以至中國社會(huì)的發(fā)明創(chuàng)造，甚至影響了越南、朝鮮、日本等國家人民的思維方式、生活習(xí)慣、行為方式。

儒、釋、道文化一起，為太極文化輸入了新的內(nèi)容，是支撐起太極文化的三大支柱，建構(gòu)起太極文化的精神內(nèi)涵。太極文化，承繼了儒家“中庸之道”的平衡智慧，是“仁義禮智信”的崇德向善的價(jià)值準(zhǔn)則的最佳體現(xiàn)，更是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的修身七境的發(fā)揚(yáng)者。太極文化，承繼了道家“返璞歸真”“清靜無為”“天人合一”的核心思想要義，以及“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”精神特質(zhì)。太極文化，承繼了佛家“諸法無我”的理論原則，是“般若性空”之心性學(xué)說的體現(xiàn)者。作為太極文化的一部分——太極拳，則是承載、印證、體認(rèn)太極文化的重要載體。太極拳不只是拳術(shù)，更是修心、養(yǎng)身的方便法門，練習(xí)者能在“松靜自然”的狀態(tài)下逐漸步入“天人合一”的至高境界。從太極拳的原理可知，人是天地的一部分，而不是自然的對(duì)立面。

二、太極文化體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想

1.形態(tài)之美

太極拳的形態(tài)之美主要體現(xiàn)在其動(dòng)作姿態(tài)自身所擁有的和諧之美。太極便是一個(gè)圓圈，太極拳也就是由數(shù)量極多的圓圈連貫而成的一種拳法?！皥A”是太極拳運(yùn)動(dòng)的顯著特征，這種特征所體現(xiàn)的和諧也符合了東西方的美學(xué)觀念。以“圓”為美是中華民族固有的審美觀念，在中國古典文化中占有特殊的地位。清朝張英《聰訓(xùn)齋語》卷上曾論“圓”為美之極致：“天體至圓，萬物做到極精妙者，無有不圓。圣人之德，古今之德，古今之至文，法貼，以至一藝一術(shù)，必極圓而后登峰造極?！盵2]太極拳作為“哲拳”，更是將“圓”的思維理念推向了極致，舉手投足每一動(dòng)作都為圓：或立圓，或斜圓，或圓弧，到處圓活。不光是外在的動(dòng)作軌跡，內(nèi)在的氣和內(nèi)勁也都體現(xiàn)了圓的規(guī)律，正所謂“人身處處是太極”?！皭勖乐模私杂兄?。”太極拳以其“圓美”越來越受到人們的喜愛。

2.勁力之美

勁力即太極拳中的勁法和力度，最主要的成分是剛與柔。太極拳的勁力特征可用十六個(gè)字歸納，即以柔為主，外柔內(nèi)剛，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)。柔是太極拳的基本，是區(qū)分于其他武術(shù)的獨(dú)一無二的“生命”特性。如果失去“柔”，太極拳也就不存在了。它要求在對(duì)抗中不論什么情形，都不能與對(duì)手頂抗，而是運(yùn)用沾、粘、連、隨來解決問題，“己順人背”，“引進(jìn)落空”，不管對(duì)手有多大的氣力，都能夠化于無形之中。當(dāng)練到最高境界時(shí)，周身無處不發(fā)人，由聽勁，化勁，逐漸達(dá)到懂勁的意境，可以“挨著何處何處化，不用心思就能拿;挨著何處何處打，不用心思就能發(fā)”，達(dá)到意、氣、力的高度統(tǒng)一。楊露禪粘住麻雀而不能飛，楊健侯能把燭火吸住拉長，都是對(duì)太極練到出神入化境界的具體描述。

3.神韻之美

傳統(tǒng)美學(xué)十分重視神韻的作用。任何藝術(shù)若無神韻，都可以說是沒有靈魂。太極拳亦然，神韻是體現(xiàn)太極拳練習(xí)者的情趣與意向的一個(gè)較高層次。一招一式，一拳一腿，都與“神”相配合，將神韻作為其最高層次的追求?！耙慌e動(dòng)周身俱要輕靈，尤須貫穿”講的是太極拳動(dòng)作的神韻;“長拳者，如長江大海，滔滔不絕也”講的是太極拳氣勢(shì)的神韻;“靜如山岳，動(dòng)如江河，蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭”講的是太極拳節(jié)奏的神韻;“邁步如貓行，運(yùn)勁如抽絲”講的是太極拳精神狀態(tài)的神韻。太極拳中對(duì)神韻美的展示，提升了太極拳的審美情趣。

4.服飾之美

太極服的美學(xué)特征，與中國獨(dú)特的哲學(xué)美學(xué)思想與以 這種獨(dú)特思想為基礎(chǔ)所產(chǎn)生的直觀感悟式的掌握世界的思維方式聯(lián)系在一起，主要表現(xiàn)為“肥碩寬大之美”“莊重威嚴(yán)之美”“飄逸之美”。它以中國傳統(tǒng)的服飾元素為主，寬松﹑休閑，袖口﹑褲腳窄收，紐襻相系。面料松軟﹑灑脫，色調(diào)明快﹑亮麗，穿起來莊重大方，動(dòng)起來隨身從形。太極服與太極拳互為依存、相輔相成、共存共容。太極服是太極拳的一部分，是太極文化的一部分，展現(xiàn)了中華服飾的魅力，同時(shí)彰顯了中華民族充滿文化自信的審美觀念。

三、太極文化體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生價(jià)值

我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！碧珮O文化便是上述理念的完美詮釋。

1.練太極拳對(duì)人體各器官系統(tǒng)的影響

太極拳的健身作用是多方面的，它對(duì)人的九大系統(tǒng)（消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)）都有保健與調(diào)理的功能。這里僅以太極拳對(duì)呼吸系統(tǒng)的改善為例加以說明。有研究表明：動(dòng)物一般能夠活到發(fā)育期的七倍，人類卻只能活到自然壽命的三、四倍，其原因在于人類與動(dòng)物呼吸方式的不同，即胸式淺呼吸極大限制了人的肺活量。而太極拳要求從自然呼吸逐步過渡到深、長、細(xì)、勻的逆腹式呼吸。通過這種呼吸方式，吸進(jìn)大氣中的精微部分，吐出二氧化碳和一切濁氣，完成能量氣體信息的有效互換，也正是這種呼吸方法，表現(xiàn)出了太極拳的柔、勻、細(xì)、長的動(dòng)作和諧特征。同時(shí)，練太極拳也有利于健腦益智。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腦為元神之府”，腦是精髓和神明高度匯聚之處，人之視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等，都是由于腦的作用，這闡明腦是人體非常重要的器官，是生命要害之所在。太極拳是最佳的“有氧運(yùn)動(dòng)”，盤拳在松、柔、圓、緩、勻的運(yùn)轉(zhuǎn)中，似行云流水，全身各個(gè)器官，尤其是人腦中氧的充實(shí)供給。

2.練太極拳有助于強(qiáng)筋健骨

骨關(guān)節(jié)是人類日常生活中使用最頻繁、負(fù)荷最重的運(yùn)動(dòng)器官，關(guān)節(jié)的自然磨損尤為嚴(yán)重，因此最先發(fā)生老化。我國民間歷來就有“厚骨為貴人”的說法，養(yǎng)骨對(duì)于養(yǎng)生和人體健康的意義是不容置疑的。運(yùn)動(dòng)鍛煉對(duì)加強(qiáng)骨質(zhì)強(qiáng)度是至關(guān)重要的，但并不是說所有的運(yùn)動(dòng)都適合去做，比方瑜伽，它是當(dāng)下很流行的體育健身項(xiàng)目，然而有人由于長時(shí)間不當(dāng)練習(xí)造成對(duì)身體的傷害。太極拳與其他運(yùn)動(dòng)的健骨效果相比，更具針對(duì)性和有效性。練太極拳時(shí)，其動(dòng)態(tài)是“一動(dòng)全動(dòng)，節(jié)節(jié)貫穿，連綿不斷”。它的螺旋式弧形動(dòng)作，能使周身各部的肌肉群和肌纖維都參加運(yùn)動(dòng)，使肌肉靈活而富有彈性，增強(qiáng)了收縮能力。又因?yàn)樘珮O拳的立身動(dòng)作，要求中正不偏，使骨骼的形態(tài)構(gòu)造和功用都發(fā)生了良好的變化，骨質(zhì)變堅(jiān)韌，提高了抗折、抗彎、抗壓縮和抗扭轉(zhuǎn)等方面的機(jī)理，使其不易發(fā)生變形和畸形。因?yàn)榧∪夂凸趋莱掷m(xù)地做螺旋式弧形動(dòng)作，使關(guān)節(jié)四周的肌肉——關(guān)節(jié)囊和韌帶受到很好的鍛煉，收到“外練筋骨皮”的健身成效。

3.練太極拳有益于修身養(yǎng)性

太極拳能夠提高人的社會(huì)適應(yīng)性，令人具有完備的心理狀態(tài)。太極拳把待人接物、以善為本的行為準(zhǔn)則有機(jī)地融匯到具體的技法中，講求“知己知彼”“舍己從人”“逆來順受”“剛?cè)嵯酀?jì)”，達(dá)到美與善的高度統(tǒng)一，達(dá)到外在與內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，把這一理論運(yùn)用到生活中，就是良好的社會(huì)適應(yīng)性。久練太極拳的人，能養(yǎng)成高度的涵養(yǎng)性，在任何情況下，都能保持著心靜的狀態(tài)，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，能平心靜氣地對(duì)待所發(fā)生的一切事物。這種心靜的狀態(tài)，便是養(yǎng)生之道。人只有在心靜的狀態(tài)下，才能遇事不慌，正確地處理各種事情;人唯有保持一種平靜、穩(wěn)重的情緒狀況，才有益于身體的健康;人唯有在心平氣和的情緒狀況下，才能透過表象看本質(zhì)，避免復(fù)雜的表面現(xiàn)象損耗自身的腦力、體力。因此，太極拳不僅是一種健體強(qiáng)身的拳術(shù)，而且是一種內(nèi)涵豐富的太極精神，對(duì)修身養(yǎng)性有著獨(dú)特的作用。

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責(zé)任編輯：趙世鵬