軍隊(duì)院校德育應(yīng)把握的幾個(gè)問(wèn)題

趙廣華

摘? 要 德育是教育的重要內(nèi)容。軍隊(duì)院校是培養(yǎng)軍事人才的基地，軍隊(duì)院校德育是軍事教育的關(guān)鍵和首要任務(wù)，是塑造軍人靈魂的系統(tǒng)工程。主要從“六個(gè)堅(jiān)持”來(lái)闡述軍校德育中應(yīng)把握的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 軍隊(duì)院校;德育;創(chuàng)新能力;軍校教育;素質(zhì)教育;創(chuàng)新能力;社會(huì)教育;家庭教育

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2020）03-0095-02

1 前言

林崇德認(rèn)為：“德育為一切教育的根本，是教育內(nèi)容的生命所在，德育工作是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)。”軍隊(duì)院校德育作為軍隊(duì)院校教育重要的有機(jī)組成部分，更是培養(yǎng)軍校學(xué)員靈魂的系統(tǒng)工程，具有非常鮮明的指向性、目的性，需要明確的質(zhì)與量的規(guī)格要求。軍校學(xué)員是我國(guó)的棟梁之材，時(shí)刻肩負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)的特殊使命，確保思想過(guò)硬是最基礎(chǔ)和首要條件，由此說(shuō)來(lái)，軍校德育意義極為重大。

2 軍隊(duì)院校德育應(yīng)把握的幾個(gè)問(wèn)題

堅(jiān)持德育是軍校教育之首的新理念? 宋代司馬光說(shuō)：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！痹谂囵B(yǎng)人才的所有教育中，德育是靈魂和中堅(jiān)。而德育作為諸育之首，更應(yīng)充分發(fā)揮其對(duì)人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)過(guò)程中的動(dòng)力、方向和保證作用，主動(dòng)承擔(dān)起激發(fā)軍校學(xué)員的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的任務(wù)。不僅要讓學(xué)員知道做人的道理，還要培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神，這時(shí)德育就顯得非常關(guān)鍵和重要。誠(chéng)然，德育是其他任何教育所不能替代的，同時(shí)也不可能替代別的教育;它是管思想、促行為、調(diào)智力、長(zhǎng)發(fā)展的一項(xiàng)重要的活動(dòng)，是所有教育中的最首要教育。它包括很多方面的教育，如做人方面的教育、理論學(xué)習(xí)的教育、努力奮斗的教育、合作方面的教育、心理方面的教育和人文素養(yǎng)的教育等。

軍校學(xué)員是軍隊(duì)干部的基礎(chǔ)，在將來(lái)要肩負(fù)非常重要的歷史責(zé)任和使命，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀必須是正確的和符合國(guó)家、軍隊(duì)需要的。作為一名軍校學(xué)員，不但要有健壯的體魄，還要有全心全意為人民、始終保持對(duì)黨和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)，并且隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)國(guó)家和人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全奉獻(xiàn)自己生命的崇高思想品質(zhì)?，F(xiàn)在的軍校學(xué)員非常年輕，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀可塑性比較強(qiáng)。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，如果教育者不去好好引導(dǎo)，他們的思想就很容易不穩(wěn)定，會(huì)出現(xiàn)訓(xùn)練不是很刻苦，斗志不是很昂揚(yáng)，素質(zhì)就更難以過(guò)硬。這時(shí)，教師就要有針對(duì)性地做好引導(dǎo)和規(guī)范工作，并針對(duì)學(xué)員的成長(zhǎng)規(guī)律，從學(xué)員的思想和靈魂深處去好好地教育和引導(dǎo)。教師可以從中國(guó)近代史講起，一直到全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，讓學(xué)員深刻學(xué)習(xí)并牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義的精神，自覺(jué)堅(jiān)定地為國(guó)家和軍隊(duì)作貢獻(xiàn)。因此，在軍隊(duì)院校教育中，德育是一切教育的基礎(chǔ)，相對(duì)其他教育來(lái)說(shuō)是教育中的重中之重。

堅(jiān)持全面質(zhì)量的德育觀? 德育觀是對(duì)德育質(zhì)量和德育工作的一種看法和觀點(diǎn)，而全面質(zhì)量是評(píng)價(jià)一項(xiàng)工作的基本要求和根本標(biāo)準(zhǔn)，可以從多方面考查和衡量，比如從過(guò)程、目標(biāo)和對(duì)象等。對(duì)德育工作，就必須要從它的質(zhì)量并且從全面的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，這是指導(dǎo)德育工作的一個(gè)重要因素，也是對(duì)培養(yǎng)對(duì)象科學(xué)客觀的定位。當(dāng)前的德育存在知識(shí)化和專門化的傾向，比如在進(jìn)行思想教育時(shí)會(huì)把思想政治課置于封閉狀態(tài)之中，會(huì)將“灌輸”式的教學(xué)運(yùn)用于課堂始終，成為知識(shí)化德育課程最簡(jiǎn)便易行的手段。其實(shí)，在進(jìn)行道德教育時(shí)加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，讓道德成為學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀知識(shí)對(duì)象，這樣一來(lái)，學(xué)生才能產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情，才能更好地去進(jìn)行自我教育和道德實(shí)踐。

對(duì)于軍隊(duì)院校的學(xué)員來(lái)說(shuō)，這樣的培養(yǎng)不僅要教知識(shí)，還要培養(yǎng)能力，知識(shí)能力是基礎(chǔ)。全面質(zhì)量的德育觀，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)期合格的軍事人才，還具有更為特殊的意義。軍校學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中和在軍隊(duì)建設(shè)中，如果思想不穩(wěn)定，德育不過(guò)關(guān)，整天想這想那、朝三暮四，就無(wú)法安心扎根基層、獻(xiàn)身國(guó)防，更談不上為保家衛(wèi)國(guó)奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)是信息化條件下的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性更加突出，更要求軍人既要掌握高技術(shù)軍事知識(shí)，又要有頑強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)精神，而這些都要靠軍校的德育來(lái)確保學(xué)員培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，要堅(jiān)持全面質(zhì)量的德育觀。

堅(jiān)持學(xué)為主體的德育觀? 在德育中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能。而在軍校的德育中，學(xué)員是軍校德育的對(duì)象，更是軍校德育活動(dòng)的主體。學(xué)為主體就是以學(xué)員這個(gè)主體為教育的主要對(duì)象，要通過(guò)對(duì)學(xué)員這個(gè)主體的認(rèn)識(shí)和態(tài)度去直接影響德育活動(dòng)的方式、目標(biāo)和效果。

以往德育的組織者過(guò)分注重教師的主導(dǎo)作用，也就是常說(shuō)的以教師為主體，在德育過(guò)程中往往向?qū)W生傳授一套固定的道德規(guī)范，甚至出現(xiàn)“滿堂灌”的現(xiàn)象，在德育中也忽視學(xué)生的參與、情感和意志。這種教育方式表現(xiàn)為常常會(huì)出現(xiàn)批評(píng)、禁止、訓(xùn)斥、說(shuō)服、榜樣、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等方法，無(wú)形中剝奪了學(xué)員的主體地位，教育過(guò)程強(qiáng)求一律性，學(xué)員的興趣和愛(ài)好得不到發(fā)展，嚴(yán)重阻礙學(xué)員主體性與個(gè)性的發(fā)展。軍校德育的對(duì)象是剛剛進(jìn)入成年、各方面還在不斷成熟中的青年人，具有很強(qiáng)的可塑性，所以以誰(shuí)為主體，這決定著德育工作的成敗。因此，要處理好兩個(gè)方面。

一是要對(duì)軍校學(xué)員的天性有正確的估計(jì)。特別是學(xué)員作為個(gè)體的人也有人的本性，比如忠誠(chéng)、老實(shí)、善良、厭惡等，這是一種固有的天性。在德育中要對(duì)教育主體的本性有正確充分的認(rèn)識(shí)和合理的評(píng)價(jià)，同時(shí)不能用老眼光去看他們，要用積極發(fā)展的眼光看待他們。只有這樣，教育的效果才能更好。

二是要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)了解和認(rèn)識(shí)學(xué)員。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是主題，同樣，社會(huì)和人都在進(jìn)步和變化，這種變化本身就是一種很好的發(fā)展。因此，在德育中要從社會(huì)進(jìn)步和人的變化規(guī)律去對(duì)學(xué)員的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識(shí)和判斷，并在這個(gè)過(guò)程中幫助學(xué)員改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)不足，以便更好地完善和成長(zhǎng)。

堅(jiān)持以素質(zhì)教育為核心的新觀念? 所謂素質(zhì)教育，是以提高人的素質(zhì)，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)為目的的教育。人的素質(zhì)是多方面能力的綜合，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、軍事素質(zhì)、體能素質(zhì)、心理素質(zhì)等。而軍隊(duì)院校學(xué)員的素質(zhì)就更廣更多些，由于其所擔(dān)負(fù)的特殊使命的要求，忠誠(chéng)和能力顯得更為重要。德育看起來(lái)好像思想品德教育，其實(shí)不然，在德育中要始終以提高人的全面素質(zhì)為核心，這是它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。特別是軍隊(duì)院校的德育，要以服務(wù)于國(guó)家和人民為前提，要確保學(xué)員去完成保家衛(wèi)國(guó)的特殊任務(wù)，就更應(yīng)該以提高學(xué)員的全面素質(zhì)為核心。只有正確認(rèn)識(shí)和全面把握到這個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)，并且從學(xué)員的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、軍事素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面去培養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成政治合格、軍事過(guò)硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的革命軍人，并要鍛造他們成為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代四有革命軍人，讓他們能夠盡快地適應(yīng)未來(lái)可能擔(dān)負(fù)的歷史新使命和國(guó)家重任，才能使他們無(wú)愧于軍人這個(gè)稱號(hào)，無(wú)愧于軍校學(xué)員和軍隊(duì)干部這個(gè)光榮的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，無(wú)愧于國(guó)家的培養(yǎng)和人民群眾的信任。

堅(jiān)持創(chuàng)新能力培養(yǎng)的新觀念? 創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是一個(gè)民族的靈魂。同樣對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是不斷超越自己的一種表現(xiàn)，也是對(duì)自我不斷否定的一個(gè)過(guò)程。創(chuàng)新可以說(shuō)是人的綜合素質(zhì)中的一項(xiàng)重要能力。在德育中要始終堅(jiān)持創(chuàng)新的理念，要把握創(chuàng)新的本質(zhì)和要求，最終實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新。它包括兩個(gè)方面。

一是要將創(chuàng)新能力作為德育的一個(gè)重要內(nèi)容。在德育素質(zhì)中，創(chuàng)新能力素質(zhì)是所有素質(zhì)的綜合，是素質(zhì)發(fā)展的最高階段，德育素質(zhì)中最為關(guān)鍵和重要的就是創(chuàng)新。沒(méi)有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，就談不上人才二字。對(duì)于軍事人才來(lái)說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新，就談不上軍事人才，更不可能成為高技術(shù)軍事人才。因此，在軍隊(duì)院校德育中，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是非常重要的。

二是德育的方法要不斷地去創(chuàng)新。德育的方法多種多樣，尤其是在軍校進(jìn)行德育的過(guò)程中，方式方法更是多而全。必須要把握好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的綜合運(yùn)用，既要運(yùn)用傳統(tǒng)的方法，又要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。通過(guò)德育方法和手段的創(chuàng)新，讓學(xué)員積極主動(dòng)地參與德育，提高德育的興趣，真正通過(guò)德育來(lái)不斷提高自己的綜合素質(zhì)并實(shí)現(xiàn)自我完善和創(chuàng)新。

堅(jiān)持德育與社會(huì)教育、家庭教育相結(jié)合? 德育，它不是一個(gè)孤立的個(gè)體，更不是一個(gè)完整的綜合體，在實(shí)施德育過(guò)程中要考慮多方面的因素，特別要放在社會(huì)和家庭這兩個(gè)大環(huán)境中去進(jìn)行，這樣的德育才能更加完善和健康。在現(xiàn)實(shí)的德育過(guò)程中，特別是軍校學(xué)員的德育，由于軍校學(xué)員生活環(huán)境相對(duì)封閉和特殊，訓(xùn)練比較刻苦，生活比較單調(diào)，如果沒(méi)有社會(huì)環(huán)境和家庭教育的疏導(dǎo)，會(huì)出現(xiàn)很多難以想象的問(wèn)題。現(xiàn)在的學(xué)員大多來(lái)自獨(dú)生子女家庭，有的來(lái)自單親家庭，有的學(xué)員心理孤僻，有的學(xué)員戀愛(ài)失敗，有的學(xué)員身體有病，有的學(xué)員家庭出現(xiàn)變故的，等等。這些問(wèn)題如果只通過(guò)學(xué)校單一的德育是難以解決和達(dá)到效果的，處理不好會(huì)嚴(yán)重影響軍校學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情，會(huì)影響到他們的人生價(jià)值觀，甚至?xí)霈F(xiàn)事故和案件。

作為教育者，在德育中既要堅(jiān)持用正確的人生價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)員，又要用科學(xué)的訓(xùn)練提高學(xué)員的素質(zhì)，更要借助家庭和社會(huì)的教育來(lái)解決問(wèn)題，在德育中始終做到三者之間相互配合，能起到事半功倍的效果。而對(duì)一個(gè)執(zhí)行特殊任務(wù)的軍校學(xué)員來(lái)說(shuō)，更應(yīng)當(dāng)投身于德育活動(dòng)中，努力改掉家中形成的驕嬌二氣和社會(huì)上形成的不良習(xí)氣，不斷地去改造自己的思想，提高自己的能力，為完成黨和人民賦予的新使命而努力奮斗。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代的德育是以促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化為中心的德育，是以人為本、尊重人的主體性、以促進(jìn)主體德性發(fā)展為根本的德育。而軍隊(duì)院校德育是以學(xué)員為本，尊重學(xué)員的主體性并促進(jìn)學(xué)員全面發(fā)展，以培養(yǎng)鍛造新“四有”革命軍人為目標(biāo)的軍事教育，政治思想堅(jiān)定、服從命令、聽(tīng)黨指揮，始終是軍隊(duì)院校德育核心所在。

參考文獻(xiàn)

[1]任軍.軍校德育論[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2013.

[2]唐志龍.革命軍人核心價(jià)值觀講座[M].南京：南京大學(xué)出版社，2009.