基于《龍文鞭影》落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

內(nèi)容摘要：作為文化傳承的生力軍，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣是必要的。因此，在小學(xué)階段，要以語(yǔ)文教學(xué)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識(shí)。本文力在探究《龍文鞭影》對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值，主要從四個(gè)板塊展開(kāi)：識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際。

關(guān)鍵詞：《龍文鞭影》 語(yǔ)文教學(xué) 小學(xué)教育

十八大以來(lái)，文化自信逐漸進(jìn)入人們的視野，掀起了陣陣“國(guó)學(xué)熱潮”，不少學(xué)校也組織了國(guó)學(xué)經(jīng)典晨讀、誦讀活動(dòng)，但其選擇的經(jīng)史子集往往讓小學(xué)生難以理解，無(wú)法激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。本文認(rèn)為，小學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)應(yīng)以適合學(xué)生的蒙學(xué)教材為主，要激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，落實(shí)文化自信，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。本文從最受歡迎童蒙讀物中起過(guò)渡作用的《龍文鞭影》出發(fā)，探究其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。

一.《龍文鞭影》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)意義

明代萬(wàn)歷年間蕭良有編撰《蒙養(yǎng)故事》一書(shū)，后經(jīng)楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》。該書(shū)從古代史書(shū)和諸子百家著作中，精心挑選了兩千多則人物典故和各種軼聞趣事，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、德行、儒林、方術(shù)、怪異、奸佞等眾多方面。該書(shū)全文以富有節(jié)奏感的四言韻文形式出現(xiàn)，兒童通過(guò)對(duì)內(nèi)容的朗誦和對(duì)故事的理解，豐富自身的文化知識(shí)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，并進(jìn)行潛移默化的倫理、道德教育。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出了語(yǔ)文課程的總體目標(biāo)為：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，了解中華文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，形成積極正確的三觀?！洱埼谋抻啊芬詡鹘y(tǒng)文化典故呈現(xiàn)，蘊(yùn)含中華文化智慧，作為學(xué)生課堂和課外讀本，無(wú)疑將會(huì)給語(yǔ)文教育課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

目前，由于中國(guó)的國(guó)際地位提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸受到人們重視，大多數(shù)學(xué)校也借此機(jī)會(huì)舉辦了國(guó)學(xué)晨讀、誦讀活動(dòng)，其選材多為學(xué)生難以理解的經(jīng)史子集類(lèi)，部分選用《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典，卻只要求學(xué)生會(huì)熟讀文句即可，很多的小學(xué)語(yǔ)文教師并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行研究、更沒(méi)有一套教學(xué)方案，且對(duì)《龍文鞭影》的認(rèn)識(shí)尚淺。《龍文鞭影》作為一本歷史故事性質(zhì)的讀物，應(yīng)深受學(xué)生喜愛(ài)，值得語(yǔ)文教師作為教學(xué)資源開(kāi)發(fā)，但現(xiàn)狀表明，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)其的認(rèn)識(shí)還不夠，研究還有待深入。

二.《龍文鞭影》在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）對(duì)小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)做出了規(guī)定，以三個(gè)學(xué)段、四個(gè)板塊（識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際）對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容提出明確的要求。作為傳統(tǒng)蒙學(xué)教材之一的《龍文鞭影》能從這四個(gè)方面出發(fā)，融入課堂教學(xué)和課外閱讀中，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（一）在識(shí)字與寫(xiě)字教學(xué)方面

1.鞏固常用字，了解生僻字

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）要求學(xué)生在小學(xué)階段累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)左右，且有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。即在小學(xué)階段，學(xué)生基本掌握漢字常用字表（甲表），掌握字典檢字法、網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)法、請(qǐng)教他人等多種識(shí)字方法。但由于小學(xué)生的身心發(fā)展和記憶能力的限制，學(xué)生容易遺忘。因此，學(xué)生在此階段的需要一些涵蓋常用字、偶爾出現(xiàn)一些生僻字的讀物來(lái)鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)。而《龍文鞭影》恰好符合這一特點(diǎn)，且該書(shū)全文均為四言韻文、典故，如兒歌般朗朗上口、易于記憶，如故事般豐富多彩，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.寫(xiě)字訓(xùn)練

《龍文鞭影》作為傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材之一，在古代兒童的識(shí)字與寫(xiě)字學(xué)習(xí)過(guò)程中充當(dāng)著鞏固舊知，學(xué)習(xí)新知的過(guò)渡角色，行文選字注意其過(guò)渡性。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，在第二學(xué)段也強(qiáng)調(diào)學(xué)生要用毛筆臨摹字帖，感受漢字的形體美?！洱埼谋抻啊吩挠妹P楷書(shū)寫(xiě)成，學(xué)生在閱讀和抄寫(xiě)過(guò)程中能夠?qū)⑵渥鳛樽痔褂?，?duì)典范字體進(jìn)行臨摹，為下一階段的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）在閱讀教學(xué)方面

1.提高學(xué)生的文言理解能力

現(xiàn)目前，全國(guó)中小學(xué)已廣泛使用部編版教材。該版教材與以前的人教版相比，古詩(shī)、文言文篇目增加，即對(duì)學(xué)生的文言理解能力要求提高。也意味著傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法（死記硬背）不再適用，進(jìn)行文言閱讀理解能力培養(yǎng)成為必然。由于文言文與現(xiàn)在的白話文、口語(yǔ)一直存在隔閡，學(xué)生理解起來(lái)困難，容易對(duì)其失去興趣?！洱埼谋抻啊芬缘涔蕿橹黧w，均為四言，即一句一典一文章，屬于“初級(jí)”的文言閱讀教材，以故事的興趣平衡文言閱讀產(chǎn)生的畏難情緒，讓學(xué)生了解典故，學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)、句式。

2.提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

人類(lèi)要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，文化要傳承。《龍文鞭影》中的歷史典故，以其大量的信息向?qū)W生輸送傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的初步印象。如卷一（一東）中的“重華大孝，武穆精忠”，講述了舜孝順父母、友愛(ài)兄弟，岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，弘揚(yáng)了入孝出悌的社會(huì)風(fēng)尚和精忠報(bào)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，潛移默化的影響學(xué)生的價(jià)值觀，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源，無(wú)論何時(shí)中華傳統(tǒng)文化不能丟。

3.學(xué)習(xí)、理解藝術(shù)手法

在閱讀教學(xué)中，最重要就是在大量的閱讀中提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生理解藝術(shù)手法的能力。在《龍文鞭影》中，存在著大量的藝術(shù)手法。在修辭手法方面，如運(yùn)用比喻的“墨翟悲絲、廷尉羅雀”，運(yùn)用借代的“孟母斷機(jī)、漁人鷸蚌”，運(yùn)用對(duì)比的“亡秦胡亥，興漢劉邦”等;在表現(xiàn)手法方面，如運(yùn)用托物言志的“乘風(fēng)宗愨，立雪楊時(shí)”，運(yùn)用借物喻人的“陶違霧豹，韓比云龍”，運(yùn)用對(duì)比的“盧杞除患，彭寵言功“等”。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用，在增添趣味性的同時(shí)，也發(fā)展了學(xué)生的想象力和邏輯思維能力，學(xué)生能夠通過(guò)故事的閱讀，進(jìn)行合理的想象和創(chuàng)造，理解藝術(shù)手法的作用。

（三）在寫(xiě)作教學(xué)方面

1.積累豐富的歷史典故

由于受應(yīng)試教育影響，作文教學(xué)注重寫(xiě)作技巧培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生常常無(wú)話可說(shuō)?！洱埼谋抻啊分杏涗浟舜罅康臍v史典故，有一定的知識(shí)廣度和深度，能為學(xué)習(xí)者提供必須的基礎(chǔ)性知識(shí)。在知識(shí)廣度上，該書(shū)的故事涉及政治、軍事、文化、歷史、地理、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)，如歷史知識(shí)“伍員覆楚，勾踐滅吳”、地理知識(shí)“湖循鶯脰，泉訪虎跑”、文學(xué)知識(shí)“左思三賦，程頤四箴”等，且以?xún)和信d趣的故事形式出現(xiàn)，既拓展了學(xué)生的知識(shí)面，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在知識(shí)深度上，該書(shū)故事涉及諸子百家，如墨家的“墨翟悲絲”、法家的“鞅更秦法”、道家的“王良策馬”等，以故事講述諸子百家的思想、學(xué)說(shuō)，了解“中國(guó)智慧”。

2.學(xué)習(xí)文章謀篇布局之法

在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，以讀寫(xiě)結(jié)合促進(jìn)閱讀、寫(xiě)作能力共同提高的教育思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教學(xué)策略無(wú)疑是有效的，在閱讀教學(xué)中適當(dāng)以文為例，講解一些寫(xiě)作方法，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言，加深對(duì)閱讀的理解。但教材中的某些文章并不符合，這就要求教師開(kāi)發(fā)一些有效的教學(xué)資源，《龍文鞭影》便可作為讀寫(xiě)結(jié)合教學(xué)的文本，書(shū)中每一句話都是一個(gè)小故事、小文章。其結(jié)構(gòu)緊湊富有邏輯，使用的寫(xiě)作手法簡(jiǎn)單，語(yǔ)言凝練生動(dòng)，學(xué)生容易理解、模仿。即便學(xué)生不能自覺(jué)地對(duì)寫(xiě)作手法進(jìn)行學(xué)習(xí)，也能在潛移默化中給予影響，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

（四）在口語(yǔ)交際教學(xué)方面

語(yǔ)言作為我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚慕涣鳒贤üぞ?，在語(yǔ)文教學(xué)中的地位逐漸上升，這就要求學(xué)生從游戲開(kāi)始，嘗試在設(shè)置的不同場(chǎng)景中說(shuō)話，體驗(yàn)感受，融合應(yīng)用到實(shí)際生活中，提高語(yǔ)言表達(dá)的能力。口語(yǔ)交際教學(xué)并不只是注重語(yǔ)言的表達(dá)，更重要的是對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力進(jìn)行訓(xùn)練，其表現(xiàn)形式為特定場(chǎng)景對(duì)話、看圖說(shuō)話、講故事等，《龍文鞭影》中有許多的寓言、故事，教師可以據(jù)此開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、故事練習(xí)，也可以讓學(xué)生合作、適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行想象創(chuàng)造，設(shè)計(jì)一些舞臺(tái)劇，豐富語(yǔ)文教學(xué)形式，鍛煉學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力。

三.結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化又重回時(shí)代潮流，《龍文鞭影》作為傳統(tǒng)的蒙學(xué)教材之一，蘊(yùn)含豐富的教育價(jià)值，對(duì)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育有著強(qiáng)烈的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)加深研究，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，將其運(yùn)用到課堂，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（作者介紹：郭勝，長(zhǎng)江師范學(xué)院教師教育學(xué)院小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)2017級(jí)本科生。指導(dǎo)教師：張文浩）