淺析藝術(shù)手法對文學(xué)主題的表達力度

摘要：探索戲劇作為中國戲劇史上受西方戲劇思潮影響同時經(jīng)歷了大量戲劇實驗而產(chǎn)生的具有突破性意義的前驅(qū)戲劇，在形式上吸納了西方戲劇藝術(shù)手法，而在內(nèi)容上將本土文化與側(cè)重哲學(xué)思考的西方思潮相結(jié)合?！兑粋€死者對生者的訪問》是20世紀80年代探索戲劇中較有代表性的作品，以打破時空格局、加入敘述元素等方式來透視人性這一永恒話題，拋開作品基于特定時代的變革意義，外在形式的冗雜致使原本深邃的人類命題被超負荷表達而顯得浮夸粗淺，文學(xué)主題應(yīng)優(yōu)先于而不是附著于形式。

關(guān)鍵詞：《一個死者對生者的訪問》 敘事時間 敘事空間 敘述元素

20世紀80年代西方現(xiàn)代主義的作品和理論譯作層出不窮，由此也引發(fā)了中國戲劇理念的整體性劇變?！兑粋€死者對生者的訪問》也立足于此，運用西方戲劇藝術(shù)手法以及中國戲曲表現(xiàn)形式，通過建立高度自由的敘事時空以及塑造多元化的敘述元素來闡釋“人”的主題。

一、線性故事時間與非線性敘述時間的轉(zhuǎn)換

借鑒法國符號學(xué)家麥茨的觀點，敘事作品之所以存在時間的扭曲，是因為敘事本身包括兩部分，被敘述的事件以及敘述此事件的過程，這就意味著在戲劇敘事中存在兩個時間概念，被敘述的事件發(fā)生的真實時間，以及完成該事件敘述用的時間。由于敘事的符號屬性，敘事時間可實現(xiàn)從線性到非線性的轉(zhuǎn)化，同時平行時空的架構(gòu)也從表層事實深入到人性真實，豐滿了情節(jié)和思想內(nèi)容。

（一）故事時間在舞臺敘事中的重塑

“日常生活形態(tài)是在直線性的純物理時間中展開的，寫實話劇力求在舞臺上營造逼真的生活幻覺，以遮蔽舞臺敘事所特有的時間的扭曲為前提”，而現(xiàn)代主義突破了物理時間的限制，劇中沒有幕與場的劃分以及置景的中斷，通過設(shè)置多功能的歌隊和燈光、音響的變換一氣呵成。例如在肖肖倒在血泊中后，兩個歌隊員組成一扇門扉，一名歌隊員在舞臺穿戴上公安人員的衣飾，另一名歌隊員戴上面具、穿上白大褂扮演醫(yī)生，此三種符號將事件中去往醫(yī)院以及在醫(yī)院搶救的時間省略，直接告知觀眾肖肖死亡的消息。這種非線性轉(zhuǎn)化使敘事更為連貫，舞臺敘事時間被充分利用。

但這種以抽象空間為載體對故事時間的重塑，在視覺效果上不能為觀眾直接展現(xiàn)具體環(huán)境，劇中時間的重塑是基于回憶這一非現(xiàn)實空間的，所以抽象的演繹具備一定合理性。

（二）敘事時間中平行時空的架構(gòu)

此節(jié)內(nèi)容與上節(jié)有重合部分，但更側(cè)重從思想內(nèi)容的角度分析劇中對線性時間的拓展。劇中訪問的情節(jié)中舞臺上呈現(xiàn)出兩個并行時空，一個是肖肖存在的訪問時空，一個是車上乘客回憶當(dāng)天情形的情景再現(xiàn)時空，兩個時間被同時并置于舞臺上，在已有時間線的基礎(chǔ)上，同時演繹過去時間的事件，營造了一個存在交流以及觀察與被觀察關(guān)系的平行時空。例如在郝處長回憶事發(fā)當(dāng)天探望局長這一事件的過程中，肖肖一針見血地評論說：“你讓亮亮這個瞎姑娘扮演可憐蟲的角色”，以及“你無意中去告別了一個垂危的生命，他對你已經(jīng)沒有用了……我看見了，你在車上心事重重……”這種來自觀察視角的評說與質(zhì)問更深入地透視了人物功利、冷漠的人性弱點，人物也在肖肖的一語中的中完成了對自己的審判?？此破叫械臅r空存在以葉肖肖為核心的交叉點，揭示了關(guān)乎人性和社會生活各層面的思想內(nèi)容。

二、異化空間對真實空間的再表現(xiàn)

此處的“異化”是作為漢語詞語出現(xiàn)的，并非哲學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域的特有名詞。敘事學(xué)中的“空間”是指“與敘事中特定的感知點相關(guān)聯(lián)的地點”，將此概念應(yīng)用在戲劇中，在內(nèi)容建構(gòu)和主題表達上有不可替代的作用。本劇突破一維空間，在現(xiàn)實空間基礎(chǔ)上構(gòu)建虛擬空間，共同構(gòu)成葉肖肖對生者訪問這一最重要線索的連接點和載體。

（一）現(xiàn)實敘事空間的搭建

作者在“當(dāng)代城市”的現(xiàn)實敘事空間中，主要搭建了歌廳、太平間兩個帶有象征色彩的敘事空間。文本中兩個地點由人物對話引出，而其他地點都是在作者交代了舞臺調(diào)度之后用“這里似乎是”的句式間接說明。

歌廳作為全劇的第一個場景以及肖肖死去的地點，而后也成了肖肖在“訪問”空間以外頻繁出現(xiàn)的空間。在此空間中，肖肖、恬恬、柳風(fēng)三個固定角色進行了三次交談，將“訪問”動機合理化闡述的同時，對“訪問”結(jié)果加以探討，成為訪問生者這一主要線索的連接點。太平間則是三人在肖肖死后第一次重逢的場所，其中“老人”這一角色，為此空間增添了很多不確定因素，但他卻被唐恬恬的動機感動而答應(yīng)了她的請求，冰冷的硬性規(guī)定被真摯的感情輕易破除，雖有可能是作者的草率處理，但理解為一種玄妙的設(shè)計也可自洽。

歌廳是三人往事的宿地，而太平間是生死的交界，兩個敘事空間的設(shè)置銜接起肖肖訪問生者、恬恬爭取追悼會兩條重要線索，同時也具有生死無界的象征意味。

（二）虛擬敘事空間的建構(gòu)

虛擬空間的敘事效果在劇中得到了高度自由的發(fā)揮。文本中建構(gòu)了兩種虛擬空間，一個是車上乘客回憶的空間，另一個為死者訪問生者的平行空間。

回憶空間是生者給出“答案”的載體，肖肖、趙鐵生、郝處長等回憶事發(fā)前的情形以及隨后的事發(fā)現(xiàn)場時都伴有舞臺上“羅生門”式的情景還原，歌隊成員可任意扮演角色、充當(dāng)?shù)谰?，伴隨當(dāng)事人的講述同步演繹講述中的情形。虛擬回憶空間的建構(gòu)使語言表達內(nèi)容具象化，同時歌隊成員極其自由的變換為舞臺提供了不可預(yù)測的可能性，但無道具、無具體情景的不固定空間也為排演制造了很大難度。

平行空間設(shè)置則為敘事深度提供了更大空間。劇中死后的肖肖在一個生死臨界空間展開了對乘客的訪問，肖肖的出現(xiàn)對于每個當(dāng)事人來說都沒有像見到“鬼魂”一樣驚恐，反而是情理之中，此種“自然”是對現(xiàn)實空間的異化。在虛實臨界的空間中，當(dāng)事人面對死者暴露出的陰暗面，完成了對自己靈魂的追問，而肖肖的出現(xiàn)象征平行空間的建構(gòu)，也是當(dāng)事人開始卸下偽裝直面內(nèi)心的標志。平行虛擬空間的建構(gòu)以一種直接且快捷的方式，展現(xiàn)了人在社會中復(fù)雜的存在。

三、敘述成分從外部視角對事件的間離

在時空并置的情景下，肖肖作為旁觀者代替觀眾參與到了舞臺敘事中，引導(dǎo)觀眾對事件細節(jié)深入思考。此外，主要角色演唱、樂器演奏和哼唱以及面具三種藝術(shù)形式貫穿全劇，為事件主體提供了外在觀察視角。

（一）音樂——旁觀者的象征性評述

“歌隊的價值在于消解和抑制觀眾身臨其境的感情沖動……產(chǎn)生強烈的間離效果?！北緞≈懈桕犚詢煞N形式發(fā)揮著音樂敘事的功能，一種為歌隊員的哼唱，另一種為鼓手的演奏。兩者組成的音樂整體也是故事情節(jié)的旁觀者，劇中出現(xiàn)頻率最高的為伴隨肖肖的訪問鼓手演奏的奇妙鼓點以及歌隊員哼唱的無言的歌，每個段落的敘事中也有對鼓手演奏的說明，例如在趙鐵生講述事發(fā)當(dāng)天因為兒子出生的好消息所以情緒激動跟著瞎嚷嚷了幾句的情形時，鼓手演奏出奇妙的鼓點，是作為旁觀者對趙鐵生起哄行為的詫異和無奈，仿佛觀演同臺，通過塑造一個通過音樂間接表達情緒的觀眾“代表”使臺下真正的觀眾“進入一種較為寬廣的思索空間”，在鼓手的引導(dǎo)下展開情節(jié)之中和之外的深入思考。

（二）面具——排除表情避免產(chǎn)生共情

“演員間離表情手勢的一個簡單方法，就是將他自己與表情術(shù)分開”。劇中歌隊員走下歌隊戴上不同面具或穿上代表性服裝，不定扮演劇中次要人物，沒有面部表情地完成肢體和語言的表演功能，面具的運用使觀眾不至于陷入演員形象的表演中，同時也使角色的社會范疇得以擴大，抽象的面具后是具有此特征的一類人。此外，作者還賦予了面具象征意味，在郝處長接受肖肖的訪問時，將面具摘下代表他直面自己與真相，但此處單獨運用沒有其他同類設(shè)計作為呼應(yīng)，缺少合理性。

奧尼爾曾指出，“我越來越堅信現(xiàn)代劇作家終究會發(fā)現(xiàn)運用面具是解決他們面臨課題的最自由的方法”，面具除了針對觀眾制造間離效果，也在“人”這一永恒話題中發(fā)揮著象征意義。

四、結(jié)語

探索戲劇時期的作品對傳統(tǒng)戲劇給觀眾建立的演劇經(jīng)驗進行顛覆，藝術(shù)手法的豐富給舞臺帶來了巨大張力，同時也加大了從文本到實踐的難度。以《一個死者對生者的訪問》為例，劇中自由運用敘事時空變換手法和敘述元素，但藝術(shù)手法的運用過于集中，形式的堆砌使主題略顯粗淺，同時文本過于抽象和理想化，想象無限但舞臺有限，舞臺實踐還需導(dǎo)演的設(shè)計和反復(fù)排演。

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（作者簡介：殷攀，女，碩士研究生在讀，中國傳媒大學(xué)，研究方向：戲劇舞臺藝術(shù)）（責(zé)任編輯 葛星星）