以文化人：青年思想政治教育的新視野

【摘 ?要】新時(shí)代，青年思想政治工作面臨著新形勢(shì)與新挑戰(zhàn)，亟待以文化為切入點(diǎn)來探尋新思路和新策略，注重以文化人，發(fā)揮文化育人功能。以文化人是提升青年思想政治教育實(shí)效性、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵之舉，同時(shí)也是思想政治教育的自覺活動(dòng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，始終發(fā)揮著潛移默化中育人的獨(dú)特作用。在青年思想政治教育中發(fā)揮以文化人功用，目的在于“人”，基礎(chǔ)在于“文”，核心在于“化”。

【關(guān)鍵詞】以文化人;青年思想政治教育;文

引言

新時(shí)代，青年正處于文化沖突和碰撞的前沿，自我意識(shí)空前高漲，對(duì)文化的需求與日俱增，加之青年的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)愈加凸顯，因而成為思想政治教育的重點(diǎn)對(duì)象。若僅以理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)方式進(jìn)行思想政治教育，將會(huì)影響青年思想政治教育的實(shí)效性，甚至?xí)?dǎo)致負(fù)效現(xiàn)象。面對(duì)這些發(fā)展掣肘，青年思想政治工作亟待以文化為切入點(diǎn)探尋新策略，發(fā)揮文化育人功能。以文化人是思想政治教育的自覺活動(dòng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。古人有言：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！保ā吨芤住べS卦·彖傳》）這句話充分概括了文化的教化功能，文化的本質(zhì)是 “人化”，并具有 “化人”的功能。以文化人，顧名思義是在育人過程中充分展現(xiàn)文化的力量，是教育者通過物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化塑造，引導(dǎo)受教育者由“自然人”向具有預(yù)設(shè)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、思維方式和行為習(xí)慣的“文化人”轉(zhuǎn)變的育人過程。以各種形式和媒介入人的物質(zhì)生活和精神生活，在文化氛圍中熏陶人、塑造人，始終發(fā)揮著潛移默化中育人的作用。概而論之，以文化人是對(duì)以理服人和以情感人的有效補(bǔ)充與創(chuàng)新發(fā)展。在青年思想政治教育過程中發(fā)揮以文化人功用，目的在于“人”，基礎(chǔ)在于“文”，核心在于“化”。

1.“人”——青年思想政治教育以文化人的價(jià)值指向

在以文化人中，“人”是目的，青年思想政治教育以文化人旨在促進(jìn)青年的全面發(fā)展，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。習(xí)近平總書記高度重視文化對(duì)思想政治工作的重要意義，他提出“更加注重以文化人、以文育人”的要求，給新時(shí)代青年思想政治教育指明了新方向，對(duì)其提出更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展要求。思想政治教育兼具文化性與政治性，它的文化性首先體現(xiàn)在較強(qiáng)的導(dǎo)向功能上，用催人奮進(jìn)的主流文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，引導(dǎo)社會(huì)文化健康有序發(fā)展;亦體現(xiàn)在選擇功能上，立足主流意識(shí)形態(tài)，提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。同時(shí)，思想政治教育本身既具有濃厚的意識(shí)形態(tài)性，旨在社會(huì)思想的蘊(yùn)含一定的政治目標(biāo)，和國(guó)家制度、道路、政策等緊密相連，體現(xiàn)出一定的政治思維與價(jià)值追求。文化性與政治性的相通交融實(shí)則是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的合義性論證和價(jià)值辯護(hù)，是對(duì)主導(dǎo)價(jià)值的一種道德合理性證明和宣示，以求得社會(huì)對(duì)主導(dǎo)價(jià)值道德層面的認(rèn)可。通過以文化人方能實(shí)現(xiàn)育人與化人的統(tǒng)一，立足政治性進(jìn)行文化擇取，以文化資源滋養(yǎng)政治風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。具體而言，信息化時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)原住民的青年習(xí)慣于借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行信息交互和社會(huì)交往，而網(wǎng)絡(luò)正是各種思想理論觀點(diǎn)交鋒交融最頻繁、最活躍且最敏感的場(chǎng)域，加之青年正處于價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思維方式和價(jià)值觀念具有極強(qiáng)的可塑性和兼容性，因而青年不可避免地收到網(wǎng)絡(luò)信息的影響，一些網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息傳播甚至給青年價(jià)值觀培育帶來一定的負(fù)面影響。近年來發(fā)生的諸如潔潔良、邱晨等青年屢屢發(fā)表觸目驚人的不當(dāng)言行的現(xiàn)象為青年思想政治工作敲響了警鐘。文化是育人之根本，應(yīng)以文化為源，發(fā)揮文化育人功能，將人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合，開辟青年思想政治教育教育新路徑。從而引導(dǎo)青年在多元文化中辨別和抵制錯(cuò)誤思潮，增強(qiáng)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的情感認(rèn)同、理論認(rèn)同，涵養(yǎng)文化自信，增強(qiáng)他們的精神力量，促進(jìn)身心全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。

2.“文”——青年思想政治教育以文化人的基本內(nèi)容

在以文化人中，“文”是基礎(chǔ)，“文”的品質(zhì)決定了“化”的方向和效果，有好“文”方能“化”良才?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀承載了中華民族的精神追求，體現(xiàn)了億萬國(guó)民的共同理想，反映了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，凝聚了全國(guó)人民的價(jià)值共識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心和靈魂，在‘以文化人中起著鑄魂育人的作用?！贝恕拔摹奔燃橙×酥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又傳承了革命文化的基因，更彰顯了社會(huì)主義先進(jìn)文化的屬性。青年的價(jià)值觀關(guān)乎未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，基于時(shí)代發(fā)展前景，我們必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握好“文”的方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，從而去滋養(yǎng)“文”的生命。概而言之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是以文化人的關(guān)鍵所在，是當(dāng)前我國(guó)青年思想政治教育的重要任。關(guān)鍵是要將文化自信融入青年思想政治教育的全過程，培養(yǎng)青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的高度自覺和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同。

3.“化”——青年思想政治教育以文化人的作用路徑

在以文化人中，“化”是核心，“化”即在潛移默化中提高精神力量。從一定意義上來說，思想政治教育以文化人即是涵養(yǎng)的過程，即用文化陶冶人、感染人、培育人，使受教育者在優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)中，潛移默化地改善自己的政治覺悟與思想觀念，提升自己的思想政治素養(yǎng)。從一方面來看，在實(shí)踐與探索中，以文化人通過引導(dǎo)受教育者將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，涵養(yǎng)文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“魂之中介”，鑄塑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值之魂構(gòu)成思想政治教育“聚魂育人”的規(guī)約力量。而“化”強(qiáng)調(diào)在潛移默化中發(fā)生作用，使教育者所想要傳遞的思想、價(jià)值觀念潤(rùn)物細(xì)無聲地傳達(dá)給受教育者，是一種隱性思想政治教育。思想政治教育以文化人的過程中，文化是其主要的教育內(nèi)容，是教育載體。以文化人促使受教育者將道德認(rèn)知內(nèi)化為道德品格，在文化場(chǎng)域中，受教育者對(duì)優(yōu)秀文化愈加認(rèn)同，將其精髓融入自己的思維圖式中，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，始終作為自己思想的指引、精神的追求和價(jià)值的坐標(biāo)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為堅(jiān)定的理想信仰。從另一方面來說，以文化人可以解決個(gè)體的“應(yīng)我”和“真我”的撕裂，促成二者的契合。即解決價(jià)值觀外化為“真我”的行動(dòng)指南的問題，將正確的道德認(rèn)知、道德養(yǎng)成和積極的道德實(shí)踐相結(jié)合。在向上、向善的文化氛圍中，受教育者通過勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，蹄疾步穩(wěn)地向時(shí)代新人標(biāo)準(zhǔn)靠攏。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：孫存存（1987.08-），女，漢族，山東德州人，研究生，研究方向：政治工作。